論可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理基礎(chǔ).pdf

1、華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理基礎(chǔ)姓名：張群英申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：劉遠(yuǎn)傳2003.3.1⑨碩士學(xué)位論文MASTER’SF11ESIS源的揮霍浪費(fèi)和對環(huán)境的污染，逐漸摧毀了人類生存的基礎(chǔ)，反而導(dǎo)致了人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的非持續(xù)性或不可持續(xù)性。環(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì)是人的問題，是人類的生存方式和實(shí)踐方式不當(dāng)造成的。因此，保護(hù)環(huán)境與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這是兩個(gè)一而二、二而一的任務(wù)。保護(hù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)可持

2、續(xù)發(fā)展的前提；也只有實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境才能真正得到有效的保護(hù)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是人類發(fā)展觀念的一次深刻變革，它改變了人類的自然觀念、價(jià)值觀念、道德觀念，為人類社會(huì)的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。文章第三部分是重點(diǎn)，提出了可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理的基本內(nèi)容及理論和現(xiàn)實(shí)意義。人們從經(jīng)濟(jì)盲目增長的后果中逐漸意識到，人原來只是自然界有機(jī)系統(tǒng)中的一部分，那種征服和駕馭自然的理想，實(shí)在是本末倒置，人與自然必須和諧發(fā)展，這是環(huán)境倫理的核心內(nèi)容。

3、環(huán)境倫理還包括人與人之間在利用自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題上的公平和公正：即環(huán)境公正。可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境公正應(yīng)當(dāng)包括代內(nèi)環(huán)境公正(國際環(huán)境公正、國內(nèi)環(huán)境公正)、代際環(huán)境公正以及環(huán)境權(quán)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代國際環(huán)境問題的最嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在資源消費(fèi)和占有方面極端不公正，在發(fā)展機(jī)會(huì)上的嚴(yán)重不均等。因此我們倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀，呼吁人類善待自然、與自然和諧共處；所有國家不分貧富、大小，團(tuán)結(jié)起來，通過對話與合作，共刨人類的美好未來。公正