480位禪宗大德悟道因緣

1、480480位禪宗大德悟道因緣位禪宗大德悟道因緣１二祖慧可大師悟道因緣２三祖僧璨大師悟道因緣３四祖道信大師悟道因緣４五祖弘忍大師悟道因緣５六祖慧能大師悟道因緣６.牛頭法融禪師悟道因緣７牛頭慧忠禪師悟道因緣８坦然禪師悟道因緣９蒙山道明禪師悟道因緣10韶州法海禪師悟道因緣１二祖慧可大師悟道因緣二祖慧可大師，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋縣西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每擔心無子，心想：“我家崇善，豈令無子？”于是便天天祈求諸佛菩

2、薩保佑，希望能生個兒子，繼承祖業(yè)。就這樣虔誠地祈禱了一段時間，終于有一天黃昏，感應到佛光滿室，不久慧可的母親便懷孕了。為了感念佛恩，慧可出生后，父母便給他起名為“光”。慧可自幼志氣不凡，為人曠達，博聞強記，廣涉儒書，尤精《詩》、《易》，喜好游山玩水，而對持家立業(yè)不感興趣。后來接觸了佛典，深感“孔老之教，禮術風規(guī)，莊易之書，未盡妙理”，于是便棲心佛理，超然物外，怡然自得，并產生了出家的念頭。父母見其志氣不可改移，便聽許他出家。于是他來到洛

3、陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學佛，不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂，學習大小乘佛教的教義。經過多年的學習，慧可禪師雖然對經教有了充分的認識，但是個人的生死大事對他來說仍然是個迷。三十二歲那年，慧可禪師又回到香山，放棄了過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修。他每天從早到晚都在打坐，希望能夠借禪定的力量解決生死問題。這樣過了八年。有一天，在禪定中，慧可禪師突然看到一位神人站在跟前，告訴他說：“將欲受果，何滯此邪？大道匪（非）遙，汝其

4、南矣（如果你想證得圣果，就不要再執(zhí)著于枯坐、滯留在這里了。大道離你不遠，你就往南方去吧）！”慧可禪師知道這時護法神在點化他，于是將自己的名字改為神光。第二天，慧可禪師感到頭疼難忍，如針在刺，他的剃度師寶靜禪師想找醫(yī)生給他治療。這時，慧可禪師聽到空中有聲音告訴他：“這是脫胎換骨，不是普通的頭疼?！被劭啥U師于是把自己所聽到的告訴了他的老師。寶靜禪師一看他的頂骨，果然如五峰隆起，于是就對慧可禪師說：“這是吉祥之相，你必當證悟。護法神指引你往南

5、方去，分明是在告訴你，在少林寺面壁的達磨大師就是你的老師。”慧可禪師于是辭別了寶靜禪師，前往少室山，來到達磨祖師面壁的地方，朝夕承侍。開始，達磨祖師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上有什么教可禪師的講法，漸漸地都離開了講席，跟隨慧可禪師學習祖師禪。辯和法師不勝惱恨，于是在邑宰翟仲侃的面前誹謗慧可禪師，說他妖言惑眾。翟仲侃聽信了辯和法師的讒言，對慧可禪師進行了非法迫害。慧可禪師卻怡然順受，曾無怨色。燈錄上記載，慧可禪師活了一百零七歲，寂

6、于隋文帝開皇十三年（593），謚大祖禪師。關于慧可禪師的生前開示，《楞伽師資記》卷一中有少許記載?；劭啥U師的“略說修道明心法要”云“《楞伽經》云：牟尼寂靜觀，是則遠離生死，是名為不取。今世后世，盡十方諸佛，若有一人，不因坐禪而成佛者，無有是處?！妒亟洝吩疲罕娚碇?，有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊，只為五蔭重云覆障，眾生不見。若逢智風，飄蕩五蔭，重云滅盡，佛性圓照，煥然明凈?！度A嚴經》云：廣大如法界，究竟如虛空，亦如瓶內燈光，不

7、能照外，亦如世間云霧，八方俱起，天下陰暗，日光起得明凈，日光不壞，只為霧障。一切眾生清凈性亦復如是，只為攀緣，妄念諸見，煩惱重云，覆障圣道，不能顯了。若妄念不生，默然凈（靜）坐，大涅槃日，自然明凈。俗書云：冰生于水而冰遏水，冰消而水通；妄起于真而妄迷真，妄盡而真現(xiàn)。即心海澄清，去身空凈也。故學人依文字語言為道者，如風中燈，不能破闇，焰焰謝滅。若凈坐無事，如密室中燈，則解破闇，昭物分明?！艟\不內發(fā)，三世中縱值恒沙諸佛，無所為。是知眾

8、生識心自度。佛不度眾生，佛若能度眾生，過去逢無量恒沙諸佛，何故我不成佛？只是精誠不內發(fā)，口說得，心不得，終不免逐業(yè)受形。故佛性猶如天下有日月，木中有火，人中有佛性，亦名佛性燈，亦名涅槃鏡，明于日月，內外圓凈，無邊無際。猶如煉金，金質火盡，金性不壞，眾生生死相滅，法身不壞。亦如泥團壞，亦如波浪滅，水性不壞，眾生生死相滅，法身不壞?！度A嚴經》云：譬如貧窮人，晝夜數他寶，自無一錢分，多聞亦如是。又讀者暫看，急須并卻，若不舍還，同文字學，則

9、何異煎流水以求冰，煮沸湯而覓雪?！绷碛邢蚓邮浚劧媸⒒?，致書通好云：“影由形起，響逐聲來。弄影勞形，不識形為影本。揚聲止響，不知聲是響根。除煩惱而趣涅槃，喻去形而覓影。離眾生而求佛果，喻默聲而尋響。故知迷悟一途，愚智非別。無名作名，因其名則是非生矣。無理作理，因其理則爭論起矣?；没钦妫l是誰非？虛妄無實，何空何有？將知得無所得，失無所失。未及造謁，聊申此意，伏望答之?！被劭啥U師閱后，回書云：“備觀來意皆如實，真幽之理竟不殊。本迷