《入行論》公案匯集

1、1《入行論》公案匯集第一品菩提心利益寂天論師的七大稀有傳記之一：寂天論師是善鎧國王的太子，原名寂鎧，因為他前世串習了空性等大乘佛法的緣故，從小就與其他孩子完全不同，對佛法三寶有非常虔誠的信心，經(jīng)常供養(yǎng)十方三寶、婆羅門、比丘等等。他的相續(xù)中與生俱有隨解脫分善根，不僅對出世間的解脫法門有一定信心，而且對世間上的眾生具有慈悲心，盡管他降生于王宮，但對身邊的大臣、親朋好友常以慈悲對待，尤其是看見一些病人、窮人或者其他可憐的眾生，他就會生起強烈的

2、大悲心，經(jīng)常救護他們、幫助他們。大概在六、七歲的時候，按照印度的傳統(tǒng)，他開始學習工巧明等世間技藝，當他全部了如指掌后，國王非常歡喜，大臣們也特別高興。后來他年齡稍長，準備繼承王位，按照當時的傳統(tǒng)，登基前要舉行一個授權灌頂，就在當晚寂鎧做了一個夢：夢中，文殊菩薩坐在他將登基的王座上，對他說：“善男子，我是你的上師，你和我同坐一座是不應理的?！绷碛行校ā队《确鸾淌贰罚┯涊d：度母用溫水給寂鎧灌頂，在接受灌頂時，他覺得特別燙、非常難忍，此時

3、度母就告訴他：“現(xiàn)在的這個不是很難忍，如果你明天繼承王位，獲得了王權灌頂，來世的地獄鐵水比這還難忍！”并勸他看破一切世間法，舍棄王位，到東方的貝嘎地方去面見文殊菩薩。得到這個授記后，他早上醒來前思后想，最后決定放棄王位，騎著一匹駿馬，像當年的釋迦太子一樣離開王宮，赴東而去。二十一天中他不吃不喝，一直前往東方的貝嘎地方。當他到了那里的森林，恰好遇到一個美女，饑渴難耐的他讓美女幫忙看一下馬，自己走到泉水旁想喝一點水。正準備喝水時，美女告訴他

4、：“這是世間的水，你最好不要喝，若真是口渴的話，可以飲用這個甘露?！庇谑墙o了他一些甘露，消除了他身體上的疲勞。體力恢復后，他問道：“你是從什么地方來的？”美女回答：“我來自貝嘎地方的森林。那里有一位具足圓滿功德的上師，他經(jīng)常入于文殊金剛定?！甭牭竭@個上師的名字，寂鎧猶如窮人獲得如意寶一樣，內心數(shù)數(shù)歡喜，于是他請美女無論如何要帶自己去拜見這位上師。美女答應后，帶他去了上師那里。那位上師猶如十萬個太陽照射須彌山般威嚴，身口意三門極為調柔寂靜

5、，一見之下，寂鎧馬上生起了極大的信心，遂將所騎之馬、身上的飾品全部供3稱的經(jīng)典，還是前所未有的經(jīng)典？”下面很多人想捉弄他，就要求背誦前所未有的經(jīng)典（所以他在誦經(jīng)時說“此論未宣昔所無”，也是一種謙虛的表現(xiàn)。）他從《入菩薩行論》的開頭“善逝法身佛子伴”一直誦下去，誦的時候，虛空和法座周圍呈現(xiàn)各種瑞相，虛空中出現(xiàn)了文殊菩薩，皆為眾人親眼所見。當誦到《智慧品》“若實無實法，悉不住心前，彼時無余相，無緣最寂滅”時，寂天菩薩逐漸騰空，空中不斷傳來朗

6、朗的誦經(jīng)聲，《回向品》全部誦完以后，人也不見了?？吹竭@種景象，有些人特別后悔（所以，什么都不做的人，縱然不聽課、不參加任何事情，我們也不能輕視，因為其中可能有內在證悟境界很高的人），有些人生起了極大的信心，一直祈禱，有些以稀有的眼光來看待此事。（第四種稀有傳記）：寂天論師在吉祥功德塔時，那里郁郁蔥蔥的森林中住有五百位比丘，他在林中搭了一個茅棚作為住處。當時森林中有許多野獸，比丘們經(jīng)常見到它們成群進入寂天論師的茅棚，但從來也沒有出來過。有

7、些人在棚外偷看，發(fā)現(xiàn)寂天在棚內啃著大塊的獸肉，于是推斷他有殺生罪行，遂敲椎集合了林中的修行者，準備當眾宣布其惡行，再將他驅逐。正當大眾集合商議時，失蹤的野獸一個個從寂天的茅棚里走出來，自由自在地回到大自然中去了。驚異之余，僧眾對寂天論師這種不可思議的成就生起了極大信心。后來寂天論師又以乞丐的形象游化到吉祥功德塔1的南方，他的有些不共行為，被國王的一個女仆所發(fā)現(xiàn)2。那時有一名叫香迦得瓦的外道向國王啟請∶“兩天之后，我將在虛空中繪制大自在天

8、壇城，如果佛教徒能摧毀此壇城，我將加入佛教；如果不能，我將燒毀佛教典籍、佛像等，佛教徒也必須轉入我的教門?！眹蹼m然是佛教徒，但也只有秉公處理，不得不答應下來。之后國王招集了僧眾告知外道的挑戰(zhàn)，可誰也不敢保證能摧毀外道的壇城。焦急萬分之際，女仆將寂天論師的不共行為稟告了國王，國王急令女仆去尋找。找到寂天論師說明來意后，請求他幫忙降伏外道，寂天論師爽快地答應了，并吩咐女仆到時準備一大瓶水、兩塊布和火種。到了第三天，外道開始在虛空中描繪大自