《生活與哲學(xué)》第一輪復(fù)習(xí)第一單元

1、高考政治第一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)知識(shí)過關(guān)第一單元 生活智慧與時(shí)代精神,第一課美好生活的向?qū)?1、哲學(xué)是什么？,（1）哲學(xué)的起源、本義、功能、任務(wù),①哲學(xué)的起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。,【提示】?jī)删湓捀饔袀?cè)重 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，這是最根本性的。但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們?cè)趯?shí)踐中自覺地思考和追問，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)。,②哲學(xué)的本義：給人智慧，使人聰明的學(xué)

2、問。（愛智慧或追求智慧）,【提示】哲學(xué)≠智慧哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。,③哲學(xué)的功能（作用）,具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們樹立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。（Ｐ２５）,④哲學(xué)的任務(wù),哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。,【提示】哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能) 哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真

3、正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。,（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,①什么是世界觀？什么是方法論？二者的關(guān)系如何？,②哲學(xué)和世界觀的關(guān)系,（3）哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思（哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系）,【提示】“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、等說法都是錯(cuò)誤的，但可說“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。,（4）小結(jié)——關(guān)于哲學(xué)的表述：,A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,B、哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不

4、自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化而形成的思想體系,C、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,D、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,E、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),第二課：百舸爭(zhēng)流的思想2、哲學(xué)基本問題,（1）是什么：思維和存在的關(guān)系(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）,思維和存在的關(guān)系,,,,,何者第一性,,,,,存在決定思維,思維決定存在,,唯物主義,唯心主義,,有無同一性,,,,,思維能夠正確反映存在,思維不能正確反映存在,,,可知

5、論,不可知論,【提示】1、表述規(guī)范，注意搭配，如不能說“思維和物質(zhì)的關(guān)系”。2、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。,（2）為什么：為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,第一、這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到并無法回避的基本問題。第二、這是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。第三、這一問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)哲學(xué)其它問題的回答。,3、哲學(xué)的基本派別,（1）是什么：唯物主義和唯心主義

6、,（2）唯物主義的基本形態(tài)——（古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義）,【擴(kuò)展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽(yáng)說：天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起（荀子） 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說：氣者，理之依也（王夫之） 活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）,【擴(kuò)展】近代機(jī)械唯物主義也叫

7、近代形而上學(xué)唯物主義，其經(jīng)典觀點(diǎn)有：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素,（3）唯心主義的基本形態(tài),【擴(kuò)展】理解列寧語(yǔ)：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”。 一是說明唯心主義的根本錯(cuò)誤，二是說明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。,【擴(kuò)展】主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸象山：宇宙便

8、是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界立法 貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合休謨：我們的知覺是我們的唯一對(duì)象費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉：人是萬物的尺度叔本華：萬物是我們的表象杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn),【擴(kuò)展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）柏拉圖：理念論黑格爾：絕對(duì)觀念論老 子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱 熹：理在事先

9、,【擴(kuò)展】生活中的客觀唯心主義（神秘主義） “8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn),【擴(kuò)展】辨析：唯物主義一定正確，唯心主義一定錯(cuò)誤。,古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點(diǎn)正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。,（4）哲學(xué)基本問題和基本派別的關(guān)系,第三課：時(shí)代精神的精華4、哲學(xué)與時(shí)代精神（哲學(xué)是時(shí)代精神的精華）,（1）任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升

10、華,任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。,（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華（原因是什么？）,A、它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏；B、它正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。,（3）真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)（哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用）,A、批判功能：批判舊的制度和觀念，解放人的思想。,B、塑造功能：指明社會(huì)的前進(jìn)方向；通過動(dòng)員和掌握群眾，從而由精神力量

11、轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。,注意：哲學(xué)屬于意識(shí)的范疇，不能夸大它的作用。時(shí)代決定哲學(xué)，哲學(xué)影響時(shí)代。,C、任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。,5、馬克思主義哲學(xué),（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件,A、階級(jí)基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。,B、自然科學(xué)基礎(chǔ)——19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn) ——可以論證自然界的唯物辯證性質(zhì)。,——是時(shí)代的要求,——是對(duì)當(dāng)時(shí)自然科

12、學(xué)知識(shí)的概括、總結(jié)和反思,C、直接理論來源——德國(guó)古典哲學(xué)：黑格爾辯證法的合理內(nèi)核+費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)的基本內(nèi)核。,——是對(duì)以往哲學(xué)的批判繼承和發(fā)展,（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征（三個(gè)統(tǒng)一）,A、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。,B、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。,C、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。,◆為什么是科學(xué)的？ 之所以是科學(xué)的，就在于它源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。,◆為什么是革命的？

13、 之所以是革命的，就在于它以實(shí)踐為目的，指導(dǎo)人類追求解放。,（3）三個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)——科學(xué)的實(shí)踐觀（實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)）,（4）馬克思主義哲學(xué)的地位：是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器。,（5）馬克思主義中國(guó)化的理論成果（注意“十七大”內(nèi)容）,第一、毛澤東思想,第二、鄧小平理論,——實(shí)事求是是精髓，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是活的靈魂,——第一次

14、比較系統(tǒng)地初步回答了如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題，主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,第三、“三個(gè)代表”重要思想,——進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源第四、科學(xué)發(fā)展觀（“十七大”——黨章修改內(nèi)容——是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)

15、俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。,探究課：走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生（6）哲學(xué)的主要功能？+馬克思主義哲學(xué)的重要性？+學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要意義。,【易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)】,1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,正確：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。,2、哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和,正確：哲學(xué)是自然、社會(huì)

16、和思維知識(shí)的概括和總結(jié),3、哲學(xué)為社會(huì)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),正確：哲學(xué)為社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和理論基礎(chǔ)。哲學(xué)動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。,4、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用,正確：真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。,5、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題,正確：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。,6、毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是群眾路線,正確：毛澤東思想的