世界古代史期末復習資料整理

1、世界古代史期末復習資料整理（一）人類文明的起源（一）人類文明的起源1、學者對人類的起源和進化進行了怎樣的科學探索？、學者對人類的起源和進化進行了怎樣的科學探索？1809年，法國學者拉馬克《動物哲學》：提出了人類起源于猿類的假說1859年，達爾文《物種起源》，創(chuàng)立了生物進化論，揭示了生物進化和發(fā)展的規(guī)律，提出了動植物是由簡單到復雜，從低級到高級不斷發(fā)展進化的理論。1863年，赫胥黎《人類在自然界的位置》明確地提出了人猿同祖論。1871年，

2、達爾文《人類起源與性的選擇》人是由古代類人猿演變而來的1876年，恩格斯《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》提出勞動創(chuàng)造了人類的科學理論，他認為從猿轉變到人的關鍵在于勞動。但根據現代科學成果，在古猿向人類的進化過程中，勞動并不是一個決定性的因素。在《人類起源之謎》和《人類的起源與進化》中也列明突變、自然選擇、隔離等其他因素。2、為什么說勞動創(chuàng)造了人？、為什么說勞動創(chuàng)造了人？勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，勞動是整個人類生活的第一個基本

3、條件。勞動使勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使猿變成了人。猿變成了人。勞動創(chuàng)造了人本身。勞動創(chuàng)造了人本身。語言也是從勞動中并和勞動一起產生出來的。語言也是從勞動中并和勞動一起產生出來的。（1）勞動是從制造打獵和捕魚的工具開始的，這就為食用肉類創(chuàng)造了良好條件。既吃肉也吃植物的習慣，大大地促進了在形成中的人的體力和獨立性。另外，肉類食物引起了火的使用和動物的馴養(yǎng)。這兩種進步就直接成為人新的解放手段

4、。（2）人開始從炎熱的地帶，遷移到比較冷的、在一年中分成冬夏兩季的地帶后，需要有住房和衣服來抵御寒冷和潮濕，需要有新的勞動領域以及由此而來的新的活動，這就使人離動物愈來愈遠了。（3）不否認動物是具有從事有計劃的、經過思考的行動的能力的，但只是僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過他所作出的有思考的，經過計劃的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是勞動造成的人同其他動物的最后的本質的區(qū)別。統(tǒng)治地位，

5、保護統(tǒng)治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態(tài)復仇原則和神明裁判的習慣，1901年為法國考古隊在伊朗古城蘇薩的遺址發(fā)現。2、亞述帝國、亞述帝國亞述帝國是亞述人在美索不達米亞的歷史上最強盛的時期。稱雄的時間從公元前8世紀中葉到公元前621年。其勢力范圍東接伊朗，西達地中海及埃及，北到南高加索，南臨波斯灣。成為歷史上第一個地跨西亞北非的大帝國，首都尼尼微。亞述征服的特點：野蠻征服、強盜式掠奪、先進的軍事組織。3、猶太教、猶太教猶太教是世

6、界最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。舊稱挑筋教、藍帽回回，是在公元前2000年西亞地區(qū)的游牧民族希伯來人中產生的。猶太教最重要的教義，在于只有一位神，即無形并且永恒的上帝，認為人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。猶太教中有三部典籍即《西伯來圣經》（又稱《塔納赫》）、《塔木德》、《米德拉什》。歷史上，猶太人曾面對多次毀滅性的災難和逼害。猶太人由于兩千多年一直分散在世界各地，語言、文字已經分化，只是靠著統(tǒng)一的宗教維系其單一的民

7、族性。由于猶太教徒認為救世主尚未來臨，不承認基督耶穌是救世主，這是一直受到基督教世界歧視和迫害的一個原因。4、瑣羅亞斯德教、瑣羅亞斯德教瑣羅亞斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國史稱祆教、火祆教、拜火教。瑣羅亞斯德教在基督教誕生之前是中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教。瑣羅亞斯德教的教義一般認為是神學上的一神論和哲學上的二元論?，嵙_亞斯德教的經典主要是《阿維斯陀》，意為知識、諭令、或經典通稱《波斯古經》。5、大流