20世紀(jì)中國三大理論創(chuàng)新

1、20世紀(jì)中國三大理論創(chuàng)新世紀(jì)中國三大理論創(chuàng)新20世紀(jì)三大獨(dú)創(chuàng)性理論魂構(gòu)資產(chǎn)階級(jí)三民主義民族：反清復(fù)華民權(quán)：共和憲政民生：平均地權(quán)國內(nèi)國際民族平等普遍民權(quán)，非私有（民有民治）節(jié)制資本、耕者有田（民享）無產(chǎn)階級(jí)毛澤東思想形成標(biāo)志革命道路：工農(nóng)武裝割據(jù)成為黨的指導(dǎo)思想共黨七大鄧小平理論形成標(biāo)志改革開放的中特理論形成體系南方談話與中共十四大獨(dú)立民主富強(qiáng)——人間、地域、天堂目的與現(xiàn)實(shí)理論的本質(zhì)意識(shí)形態(tài)化？中國化？普世價(jià)值化？共產(chǎn)黨宣稱是孫中山理論

2、的繼承者指導(dǎo)師：同學(xué)們，今天我們開講第四專題，這個(gè)專題的基本內(nèi)容，請(qǐng)大家瀏覽后概括出來。生：三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表。師：本課以大三開頭，以小三結(jié)尾。我們不講小三，所以請(qǐng)同學(xué)們?cè)?。下面?qǐng)大家一起完成這個(gè)魂構(gòu)的體系。師：任何的理論無論是蠱惑民眾還是喚醒民眾，都要使其目的聽起來或者事實(shí)上符合時(shí)代的需要，因此理論是時(shí)代開出的花朵。不管結(jié)果如何，結(jié)出的是甜的還是苦的、無毒的還是有毒的，花朵一定很好看，會(huì)吸引來蜜蜂與蝴蝶的。請(qǐng)

3、同學(xué)們思考，中國近代的這三個(gè)理論，都聲稱什么樣的目的？生：獨(dú)立、民主、富強(qiáng)、人文。師：這里我要糾正一下，在中國，救亡與革命壓倒啟蒙，男人們都去革命的，人文這個(gè)優(yōu)雅的小姐沒人顧得上和她談戀愛，所以，中國近代，人文主義這個(gè)東西就沒有多少人意識(shí)到。師：它們都號(hào)稱這三個(gè)目的，但我們知道，現(xiàn)在它們都成為過去的歷史，因此可以蓋棺論定，我給大家提供三個(gè)詞匯，請(qǐng)大家思考。當(dāng)然不能簡單對(duì)號(hào)入座，僅僅是引起大家思考而已，讓大家感悟理論這個(gè)武器與工具的真相，

4、言行與心口的嚴(yán)重不一致性?？谑切姆窃诶碚摻缡呛芷毡榈臐撘?guī)則。蘇聯(lián)號(hào)稱他們的道路是通向天堂的，但哈耶克寫了本書叫《通向奴役之路》。天堂是地域的同義詞，本質(zhì)上都是死亡，我比較贊同理論回到人間關(guān)照人間。說到這里，我讓大家思考這個(gè)問題：理論的本質(zhì)。生：理論是為人服務(wù)的，是為了促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的。師：對(duì)啊，理論是人論，就是什么樣的“理”也就是規(guī)律規(guī)則更能實(shí)現(xiàn)人的幸福，這個(gè)理是為人服務(wù)的。因此我反對(duì)為理論而理論，反對(duì)唯理論。因此我給大家三個(gè)打了問號(hào)

5、的選擇，讓大家思考。生：毛澤東時(shí)代曾經(jīng)唯意識(shí)形態(tài)化，搞純粹的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，用階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)斗爭搞文化大革命。鄧小平搞特色社會(huì)主義革命道路，進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)改革。師：毛澤東也曾進(jìn)行過理論的中國化發(fā)展，取得了共產(chǎn)黨革命的勝利?？磥砣魏卫碚摬荒軜O端意識(shí)形態(tài)化的，需要與國情結(jié)合，進(jìn)行二次創(chuàng)新。但普世價(jià)值是必須第一要堅(jiān)持的。你不能說，把美國的自由女神像搬到中國，她就成了中國自由妓女，把美國的白宮搬到中國就成了中國黑宮，法國盧浮宮搬到中國就成了中國

6、勞教所。西方的啟蒙思想創(chuàng)造的那些具有普世價(jià)值的原則是人類共同的財(cái)富。符合普世價(jià)值的理論才具有永恒的價(jià)值，人性高于一切。下面我們開始解決具體的知識(shí)點(diǎn)。土地所有權(quán)私有國有土地國有增價(jià)歸公原主定價(jià)原價(jià)歸私原主經(jīng)營原主繳稅國家收稅國家收購全民所有，避免差距土地經(jīng)營權(quán)與收益權(quán)資產(chǎn)階級(jí)的和平的經(jīng)濟(jì)途徑師：下面我們來講這個(gè)三民主義的發(fā)展，也就是教材里所說的新三民主義與三大政策。老實(shí)說，孫先生從來沒有說過這兩個(gè)名詞。他們的發(fā)明者是共產(chǎn)黨人。為什么呢？出

7、于與國民黨的斗爭的需要。孫中山先生死后，大家知道，后來兩黨分裂，蔣介石說他是孫中山的繼承者，并大殺共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨也說是孫中山的繼承者，那怎么區(qū)別呢？于是乎就說，蔣介石繼承的是舊三民主義，我們繼承的是新三民主義，孫先生的新三民主義里包含著“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”的思想，蔣介石屠殺共產(chǎn)黨，就是反工農(nóng)階級(jí)，就是違背了孫中山的思想，因此中共才是真的繼承者，你蔣光頭是假的。我們看看這個(gè)所謂的新三民主義是什么意思？——其實(shí)二者不能區(qū)分，是一個(gè)完整的

8、主義而已，僅僅是調(diào)整與發(fā)展。生：填寫結(jié)構(gòu)中的新三民主義內(nèi)容，教師進(jìn)行一定的語言表述。師：先看民族主義，孫中山主張的是國際國內(nèi)民族平等主義。我們從里面讀出的是什么呢？第一，就是它是反帝的，第二，它是聯(lián)俄的。要說明這兩點(diǎn)，有兩個(gè)事情要說明下。第一個(gè)就是當(dāng)時(shí)全國人民對(duì)西方發(fā)生了從朋友到敵人的情感變化，對(duì)，就是巴黎公社。第二個(gè)就是俄國十月革命，列寧對(duì)中國喊話，說沙俄時(shí)期侵吞中國的一百多萬土地，全國歸還中國，這下子全中國人沸騰，簡直想親死這個(gè)俄國

9、小個(gè)子，一下子就把愛心轉(zhuǎn)移到了北方。孫中山也深受影響。殊不知，列寧僅僅是個(gè)外交的欺騙，那時(shí)候的中國人真的很幼稚。這個(gè)就是我們從孫中山的新民族主義里能讀出“聯(lián)俄”的原因。再看民權(quán)主義。孫先生發(fā)現(xiàn)俄國的共產(chǎn)主義有個(gè)缺陷，而且是個(gè)大危險(xiǎn)，那就是剝奪一部分人的人權(quán)，無論是財(cái)產(chǎn)權(quán)還是生命權(quán)，這個(gè)很恐怖。他于是增加了“民權(quán)的普遍主義”這個(gè)內(nèi)容，就是防止民權(quán)的階級(jí)消滅的現(xiàn)象發(fā)生。從這里看，孫先生是偉大的普世價(jià)值者。我愿為孫先生鞠躬一表達(dá)敬意。最后看看