代溝責(zé)任在父母辯論賽

1、代溝問(wèn)題責(zé)任在父母（辯論材料）代溝問(wèn)題責(zé)任在父母（辯論材料）二辯：1.孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展——魯迅魯迅2.父母用他父母用他們過(guò)時(shí)們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反于叛逆期的子女感到反感。父母以感。父母以長(zhǎng)者自居，者自居，認(rèn)為認(rèn)為不管怎不管怎樣自己都是有道理的。因此，他自己都是有道理的。因此，他們沒(méi)能很好的與子女溝通

2、，與子女之能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的自己的煩惱煩惱?？擅慨?dāng)?？擅慨?dāng)這時(shí)這時(shí)，父母要么父母要么覺(jué)得自己的子女是受到了什么不良得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么氣的影響，要么覺(jué)得這樣的煩惱煩惱完全是不足完全是不足為道的。一次又一次道的。一次又一次這樣這樣的回的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母

3、溝通，加深了子女與父母之法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之的代溝。所以，父母與子女之間的代溝的代溝問(wèn)題責(zé)問(wèn)題責(zé)任在父母一方。任在父母一方。附言：附言：1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之父母與孩子之間存在代溝，存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。任肯定在于父母。2.與孩子相比，父母在家庭中與孩子相比，父母在家庭中處于主于主導(dǎo)

4、地位，無(wú)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)上，上，還是在是在精神上，因此，父母在精神上，因此，父母在處理與孩子之理與孩子之間的關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題問(wèn)題上也上也處于主于主導(dǎo)地位，地位，兩者兩者產(chǎn)生代溝，父母也生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)應(yīng)該負(fù)主要主要責(zé)任。任。3.與孩子相比，父母有豐富的人生與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷閱歷，有豐富的，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，他，他們應(yīng)們應(yīng)該選擇該選擇很好的很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝

5、。如果他的代溝。如果他管君管君為臣綱、父、父為子綱的舊的舊觀念早被人否定，但它在那些念早被人否定，但它在那些為人父母的人父母的心中仍然根深蒂固。平心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子父母和孩子談話談話教導(dǎo)孩子的孩子的時(shí)候，那種候，那種絕對(duì)絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的治的態(tài)度盡度盡顯無(wú)疑。無(wú)疑。這使父母孩子之使父母孩子之間的關(guān)系之的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的種主從關(guān)系的發(fā)展，必展，必導(dǎo)致代溝的致代溝的產(chǎn)生。生。

6、11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下境下產(chǎn)生的，往往作出生的，往往作出讓父母無(wú)父母無(wú)法接受的事，但法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。解而已。12.很少能看到例外的開(kāi)明父母，能切很少能看到例外的開(kāi)明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝界，看待事情。代溝正二：正二：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么我們經(jīng)常聽(tīng)到請(qǐng)問(wèn)對(duì)

7、方辯友，為什么我們經(jīng)常聽(tīng)到父母偷看子女日記的事情，而很少有子女偷看父母日記的現(xiàn)象呢？父母偷看子女日記的事情，而很少有子女偷看父母日記的現(xiàn)象呢？十六大后，黨中央提出了與時(shí)俱進(jìn)的口號(hào)，這是否是在告訴我們要十六大后，黨中央提出了與時(shí)俱進(jìn)的口號(hào)，這是否是在告訴我們要跟上時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，適應(yīng)時(shí)代要求，不斷有新思想、新跟上時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，適應(yīng)時(shí)代要求，不斷有新思想、新作為呢？作為呢？那么在代溝的問(wèn)題上，新舊思維方式的問(wèn)題上，長(zhǎng)輩們那

8、么在代溝的問(wèn)題上，新舊思維方式的問(wèn)題上，長(zhǎng)輩們是否也應(yīng)該有點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的精神呢？是否也應(yīng)該有點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的精神呢？是時(shí)間時(shí)間造成的，父母是被造成的，父母是被時(shí)間時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一的一方，而孩子最初只是一張白紙。三、三、代溝解決的途徑在于雙方代溝解決的途徑在于雙方溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以