《加爾文論持續(xù)啟示》

1、《加爾文論持續(xù)啟示加爾文論持續(xù)啟示》選自：選自：《基督教要義基督教要義》卷一第卷一第9章作者：加爾文作者：加爾文狂妄者以啟示代替圣經(jīng)，是破壞一切敬虔原則?？裢咭詥⑹敬媸ソ?jīng)，是破壞一切敬虔原則。1、狂妄者錯誤訴求于圣靈：、狂妄者錯誤訴求于圣靈：那些拒絕圣經(jīng)，以為他們有某些特別的方法進深到神面前的人，與其說他們受錯誤的影響，倒不如說他們是在瘋狂的影響之下。因為最近某些輕浮的人出現(xiàn)，盡管他們表現(xiàn)出對圣靈的大大尊崇，自己卻完全拒絕讀圣經(jīng)，取

2、笑那些以他們所謂的死的，叫人死的字句為樂之人，稱他們頭腦簡單。但我希望他們可以告訴我，那啟示他們，讓他們上升到如此崇高的高度，使他們膽敢把圣經(jīng)的教義藐視為低下，幼稚的是什么樣的靈。如果他們回答說這是基督的靈，他們的自信就簡直太可笑了；因為我猜，他們會承認初期教會的使徒和其他信徒并非是被其他的靈所光照。這些人沒有一個學(xué)會去藐視神的話語，而是每一個人對此都充滿敬畏，這是他們的書信可以最清楚見證的。確實，這是經(jīng)由以賽亞的口被預(yù)言的，因為他說，

3、“我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你后裔與你后裔之后裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的。后裔與你后裔之后裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的?！彼麤]有用外在的教義捆綁古時的教會，仿佛他只是教導(dǎo)入門元素的教師，他而是表明了，在基督的統(tǒng)治之下，新的教會真正和完全的幸福是在于他們在神話語的管治下，并不亞于神的靈的管治。因此我們可以推論，這些異端犯了可怕的褻瀆的罪，他們把先知配合，

4、不可分開的聯(lián)合撕開。除此之外，保羅盡管被帶到三重天上，卻從不停止受益于律法和先知的教訓(xùn)，他用相似的方式鼓勵提摩太，這位特別優(yōu)秀的教師，要他以宣讀為念（提前（提前4：13）。他對圣經(jīng)的贊美值得我們?nèi)ゼo念，就是圣經(jīng)“于教訓(xùn)，督責(zé)，使人歸正，教導(dǎo)人學(xué)義，都是有益的，叫屬神的人于教訓(xùn)，督責(zé)，使人歸正，教導(dǎo)人學(xué)義，都是有益的，叫屬神的人得以完全得以完全”（提后（提后3：16）。以為那指導(dǎo)神的眾子邁向最終目標的圣經(jīng)，只不過是有暫時過渡的用處，這是何

5、等的魔鬼的迷惑。還有，我希望這些人告訴我，他們是否接受了基督應(yīng)許給他的門徒的靈之外的靈。盡管他們的瘋狂非常極端，然而這卻不能使他們可以夸口。我們的救主應(yīng)許差遣什么樣的靈？這靈不是憑自己說話（約（約16：13）。而是提醒，灌輸他自己籍著神的話語交付的真理。因此那應(yīng)許賜給我們的圣靈的職分，不是作成新的，沒有聽聞過的啟示，或者造出一種新的教訓(xùn)，籍此我們可能會被帶領(lǐng)離開所接受的福音教訓(xùn)，而是在我們思想里印證福音本身所舉薦的教訓(xùn)。2、我們因著他與

6、圣經(jīng)相符而得以認識圣靈：、我們因著他與圣經(jīng)相符而得以認識圣靈：所以很容易明白，如果我們要從神的靈那里得到任何益處，我們就必須勤奮讀經(jīng)和聽道，正如彼得稱贊那些專心學(xué)習(xí)先知的教訓(xùn)的人一樣（彼后（彼后1：19），盡管人可能認為在福音之光興起之后，這已經(jīng)被取代了。相反，任何丟棄神話語的智慧，提示任何其他教訓(xùn)的靈，我們都當很有理由去懷疑是虛妄假冒的。因為撒但把自己變成光明的天使，如果圣靈不是靠著無謬的標準被驗證，那么圣靈對我們還有什么權(quán)柄可言呢肯