金沙遺址語音導(dǎo)覽詞

1、1金沙遺址語音導(dǎo)覽詞金沙遺址語音導(dǎo)覽詞1金沙概述金沙概述發(fā)現(xiàn)于2001年2月8日的金沙遺址，位于成都市區(qū)的西部，是一處商周時(shí)期的古蜀文化遺址，也是古代蜀國繼三星堆之后的又一個都城遺址所在。金沙遺址被評選為“2001年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，也被譽(yù)為本世紀(jì)初中國第一個重大的考古發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過幾年來的考古勘探與發(fā)掘，目前已經(jīng)基本確認(rèn)金沙遺址的分布范圍在5平方公里以上。遺址內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑、祭祀活動場所、一般居住區(qū)、墓地等重要遺跡現(xiàn)象，出

2、土了金器、銅器、玉器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角等。從遺址的規(guī)模和遺物的等級分析，金沙遺址應(yīng)是繼三星堆王國之后，商代晚期至西周時(shí)期古代蜀國的又一個都邑所在。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，對古蜀文化的起源、發(fā)展和衰亡的研究有著重大意義，特別是為破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據(jù)，可以說金沙遺址再現(xiàn)了古代蜀國的輝煌，復(fù)活了一段失落的歷史，揭示了一個沉睡了三千多年的古代文明。2陶小平底罐陶小平底罐這是

3、三星堆文化最具代表性的器物，從成都平原到湖北西部及陜西南部地區(qū)均有出土。金沙遺址早期發(fā)現(xiàn)的陶小平底罐與三星堆遺址出土的同類器基本相同。后來逐漸發(fā)生變化：一部分器身變高，演變成泥質(zhì)陶小平底罐，另一部分則變小變矮，逐漸變?yōu)榻鹕尺z址最典型的器物尖底盞。小平底罐的演變從一個側(cè)面反映了金沙與三星堆遺址之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。3陶盉陶盉陶盉是夏代二里頭文化的典型器物之一，為一種溫酒的器具。在三星堆遺址和金沙遺址也有大量發(fā)現(xiàn)，它應(yīng)來自于中原地區(qū)。古蜀人

4、并沒有完全照搬，對其外型進(jìn)行了改造，即在古蜀文化中最常見的小平底罐上加上三個足、一個把手和一個流，成為一個類似于中原二里頭遺址，又有自身特點(diǎn)的陶器。在金3由四只等距分布相同的鳥構(gòu)成。鳥都作引頸伸腿、展翅飛翔的狀態(tài)，飛行的方向與內(nèi)層圖案的旋轉(zhuǎn)方向相反。在紅色襯底上觀看，該金飾內(nèi)層圖案很像一個旋轉(zhuǎn)的火球或太陽；外層圖案中的鳥很容易使人聯(lián)想到神話傳說中與太陽相關(guān)的神鳥，因此，我們將它命名為“太陽神鳥”金飾。“太陽神鳥”金飾是先用自然砂金熱鍛成

5、為圓形，然后經(jīng)過反復(fù)錘揲，最后根據(jù)相應(yīng)紋飾的模具進(jìn)行刻劃和切割。對太陽的崇拜是中華各民族共有的習(xí)俗。先民們常常將太陽與鳥聯(lián)系在一起，古代文獻(xiàn)中有許多關(guān)于太陽和神鳥的記載。在中國遠(yuǎn)古神話傳說中，太陽鳥就是陽烏和鳳凰。“夸父追日”、“后羿射日”的神話，東方民族的鳥生傳說，鳳鳴岐山的受命故事，乃至于三皇五帝和秦漢以后最高統(tǒng)治者的稱號，都與太陽和鳳凰有著密切的關(guān)系。古蜀國最后一個王族號為“開明”，“開明”本來就是與太陽升起密切相關(guān)的詞匯，開明王

6、族的家族墓地——商業(yè)街船棺墓的棺木上也刻劃有與太陽崇拜相關(guān)的圖案。由此可見，崇奉太陽是古蜀族的習(xí)俗。精美絕倫的“太陽神鳥”金飾寓意深遠(yuǎn)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、極富韻律，是古代人民深邃的哲學(xué)宗教思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛工藝水平的完美結(jié)合。2005年8月16日“太陽神鳥”金飾圖案從1600余件候選圖案中脫穎而出，正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。7金蛙形器金蛙形器此類器物現(xiàn)已出土8件。其器物形制、大小、工藝基本相同，推測可能已有相應(yīng)