從佛學角度看《西游記》

1、從佛教的角度談談對《西游記》的理解《西游記》中表現了大量的佛教內容，其中主要的有佛教歷史、人物、義理、宗派等等。這些宗教內容主要通過作品的回目、詩歌、偈語、情節(jié)、細節(jié)、人物對話或直接引用佛經原文表現出來。本文主要從其中四個方面來談《西游記》中的佛教思想。一、《西游記》取材上的佛教色彩《西游記》選取的是取經故事。該故事本身就是在肯定佛教的前提下展開的，因而先天帶有宗教的色彩。西游取經是中西文化交流的一項重大內容叫做唐僧西游取經胡佛東來傳法

2、?！段饔斡洝分械奶粕奈幕途褪乾F實中的唐代高僧三藏法師玄奘。西天取經的路不是平坦的，而是艱難險阻，這條路是唐僧自度、度人的修行之路。二、《西游記》主人公取名的佛理禪宗唐僧三藏法師的“三藏”源自于佛經的經、律、論三藏這不僅表明了唐僧與佛教的因緣關系也強調了玄奘法師對于佛事的虔誠，一心向佛。他的三個弟子，實際上集中體現了眾生的“貪、嗔、癡”三種惡習。豬八戒代表貪欲重的人，貪財、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡……所以給他取名八戒，意思是只有

3、守戒才能熄滅貪欲，只有守戒才能獲得智慧，所以又叫悟能。孫悟空代表那些有本事，有能力但脾氣大的人。取名悟空，就是告訴這些人要知道一切無常，萬法皆空的道理。而沙悟凈是指那些生性憨厚的‘老實人’，因為不明白佛法，造下了殺生吃肉的罪業(yè)（他曾在流沙河吃人為生），取名了千難萬險之后，師徒四人終于拜見了佛祖。然而在去藏經閣取經書時又遇到了障礙，這實際上是說只要未成佛，就會有無明，也是說只有舍，才有得。（三）“因果報應”的思想這是《西游記》中佛教思想的

4、消極方面，主要是宿命論、因果報應的思想。比如九九八十一難，一難也不能少，少了還得補。而且常常有一位神佛在大難結束的時候，來講一通“一飲一啄，莫非前定”的道理，或者說“魔障未完，故此百靈下界，應該受難”。這就把孫悟空的斗爭同宿命論調合起來。宣傳應該報應的地方也不少，最明顯的是劉全進的故事和鳳仙郡天旱的故事。四、《西游記》情節(jié)的佛教影響（一）神魔斗法的情節(jié)借鑒到了《西游記》的情節(jié)結構中。書中神魔斗法的情節(jié)比比皆是。先是大鬧天宮時諸神與孫悟空

5、斗，后是取經路上孫悟空同妖魔鬼怪斗。這些斗法的場景被寫得有聲有色，神氣活現，變幻無窮。其中二郎神同孫悟空的斗法場面是眾多精彩斗法場面之一。這種以變制變的斗法場面在敦煌變文中就有類似描寫?！抖鼗妥兾募肪硭摹督的ё兾摹分?，寫著舍利佛與六師斗法的場面，六師先后六變，一一被舍利佛變化之物所制服。（二）地府場景的雷同描寫《西游記》中兩次寫到游地府的情節(jié)。一次是孫悟空到地府去勾銷生死簿，一次是唐太宗游地府。第一次對地府本身情況的描寫比較簡單除列了