社會學(xué)-第八章--越軌與社會控制----0422講義修改復(fù)習(xí)

1、1.1越軌的定義,越軌：不遵從正常的給定的社會或者組織規(guī)范的一系列行為。越軌所包含的內(nèi)容大于違法、犯罪。很多東西是越軌，但不一定是犯罪。八十年代的喇叭褲、燙發(fā)在當(dāng)時被認(rèn)為是越軌。九十年代的紋身等在當(dāng)時被認(rèn)為是壞孩子干的，也是一種越軌。當(dāng)然犯罪也是越軌。,2.1 功能主義的觀點(diǎn),犯罪和越軌的社會根源：傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范遭到破壞，新的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范又沒有建立起來。涂爾干：1）調(diào)適且?guī)砹俗兓研碌挠^念和挑戰(zhàn)引入社會，從而成為一種創(chuàng)新的力

2、量。2）重新激發(fā)社會討論和重視，進(jìn)一步明確社會規(guī)范，促進(jìn)社會中“好”與“壞”行為的界線維持。一定的越軌行為的存在是合理的，正常的。,默頓的觀點(diǎn),將犯罪的根源定位到了社會結(jié)構(gòu)本身，越軌行為是經(jīng)濟(jì)不平等和缺乏機(jī)會平等的一種副產(chǎn)品。什么是失范：個體所接受的社會規(guī)范與社會現(xiàn)實(shí)相沖突的時候，個體行為所承受的壓力。社會成功的標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)濟(jì)上的成功。社會的現(xiàn)實(shí)：機(jī)會很少。由此引發(fā)巨大的社會壓力，并導(dǎo)致可能采取越軌和犯罪行為。,默頓的問題,社會

3、整體上越來越富裕，為什么犯罪率還會持續(xù)上升？日益提升的欲求；持久的、日益擴(kuò)大的不平等和由此導(dǎo)致的相對剝奪感是導(dǎo)致越軌和犯罪行為不斷滋生的重要原因。,“相對剝奪” (Relative deprivation) 最早由美國學(xué)者S．A．斯托弗（S．A．Stouffer）提出，其后經(jīng)R．K．默頓（R．K．Merton）的發(fā)展，成為了一種關(guān)于群體行為的理論。它是指當(dāng)人們將自己的處境與某種標(biāo)準(zhǔn)或某種參照物相比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時所產(chǎn)生的受剝奪

4、感，這種感覺會產(chǎn)生消極情緒，可以表現(xiàn)為憤怒、怨恨或不滿。簡單而言，相對剝奪是一種感覺，這感覺是我們有權(quán)享有但并不擁有。例如，某人看著鄰居家買了一輛新車，他認(rèn)為他也能有這輛車。但實(shí)際他并不擁有。,默頓認(rèn)為，當(dāng)個人將自己的處境與其參照群體中的人相比較并發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時，就會覺得自己受到了剝奪。這種剝奪因人們不是與某一絕對的或永恒的標(biāo)準(zhǔn)相比，而是與某一變量相比，因此這種剝奪是相對的，這個變量可以是其他人，其他群體，也可以是自己的過去。

5、有時，即使某一群體本身的處境已有所改善，但如果改善的程度低于其他參照群體的改善程度，相對剝奪感也會產(chǎn)生。相對喪失感會影響個人或群體的態(tài)度和行為，并可造成多種后果，其中包括壓抑、自卑，引起集體的暴力行動，甚至革命。,2.2 亞文化,亞文化：非主流文化。如一個非主流族群的文化，如非法社會團(tuán)體的文化等。這些團(tuán)體的規(guī)范鼓勵挑釁和其他不遵從行為?？贫鞯挠^點(diǎn)，有些亞文化鼓勵犯罪，如幫派。社會底層喪失信心，容易加入不法幫派，接受其所代表的非主流文

6、化，進(jìn)而容易犯罪。克羅爾德和奧林：青年人認(rèn)可社會的價值觀，也認(rèn)可主流的手段。當(dāng)通過巨大的努力仍達(dá)不到而且感到機(jī)會渺茫的時候，的時候，就特別容易走極端，會認(rèn)為世界不公，會做出各種反叛行為來，會加入不法幫派。反面：洪秀全 認(rèn)可主流價值規(guī)范科舉- 多次應(yīng)試失敗-造反（受外來文化影響）。,界定越軌理論,功能主義認(rèn)為越軌具有一定的社會意義。埃里克松：一個地區(qū)的越軌數(shù)量很可能長期保持穩(wěn)定。控制機(jī)構(gòu)傾向于將越軌控制在一定的界線之內(nèi)，而不是徹底清

7、除。因此，社會需要一定的越軌。當(dāng)越軌行為的數(shù)量超出了控制，社會如何應(yīng)對？莫伊尼漢：《低位越軌》，重新界定什么是越軌，不知不覺中降低了標(biāo)準(zhǔn)?！拔覀円呀?jīng)逐漸習(xí)慣了對于我們有害的大量的行為”。,2.3 互動理論,越軌是一種社會建構(gòu)出來的現(xiàn)象?；诱撜呔芙^接受有些行為類型內(nèi)在的具有“越軌”的性質(zhì)這一觀念，相反他們問的是：有些行為最初是如何被定義成犯罪的，為什么有些群體被貼上犯罪的標(biāo)簽，有些卻沒有？貼標(biāo)簽理論是互動理論的一種。,標(biāo)簽理論,

8、標(biāo)簽理論家將越軌行為解釋成越軌者和非越軌者之間的一個互動過程，而不是個體或者群體的一個特征。貼標(biāo)簽的過程是代表權(quán)力的、握有法律和治安力量的人將有關(guān)傳統(tǒng)道德和價值規(guī)范施加在其它人身上的過程，代表了社會的權(quán)力機(jī)構(gòu)。規(guī)則是由富人為窮人制定，男性為女性制定，主要族群為少數(shù)族群制定，反映了一種社會不平等。,貝克爾：我們習(xí)慣于往一個人身上貼標(biāo)簽，對其作出判斷。越軌行為并不是越軌者成為越軌者的決定因素。社會如何對待一個出身于富裕家庭、受過良好教育

9、的、初犯錯誤的年輕人？社會如何對待出身于貧民窟的、沒受過良好教育、也是初犯錯誤的黑人子弟？勒默特：而一個人一旦被認(rèn)定越軌或者犯罪，則會認(rèn)可自己的身份，可能做出更多的越軌行為來。初級越軌：最初的逾越行為。次級越軌：人們逐漸接受自己越軌者的身份并由此導(dǎo)致的進(jìn)一步的破罐子破摔的行為。,對標(biāo)簽理論的評價：標(biāo)簽理論的假設(shè)：沒有任何行為具有內(nèi)在的犯罪性質(zhì)，對于犯罪的界定是由權(quán)勢群體做出的。有一定的道理。我們對于犯罪和越軌的評價確實(shí)有時很

10、主觀。但是對于越軌、犯罪的界定并不總是主觀的貼標(biāo)簽，而是有著一定的、客觀鑒別過程。過分強(qiáng)調(diào)主觀實(shí)際上并不客觀。另外，來自被剝奪地區(qū)的兒童，卻是更有可能做出偷竊的行為來。最后，貼標(biāo)簽會導(dǎo)致破罐子破摔嗎？,2.4 沖突理論,新馬克思主義：泰勒、沃爾頓和揚(yáng)（1973）《新犯罪學(xué)》，突破了早期犯罪和越軌理論。認(rèn)為犯罪是被有意選擇的，其本質(zhì)常常是政治性的。馬克思主義對資本主義世界的理解：階級壓迫和階級斗爭。個體為什么越軌？不是因?yàn)樯锾卣?/p>

11、，不是因?yàn)槿烁裉卣?，不是因?yàn)樯鐣痉兜?，而是為了為了反抗資本主義的壓迫和不平等。,體制認(rèn)定了什么是犯罪和越軌。新犯罪學(xué)的理論家們側(cè)重于從社會結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治階級的權(quán)力維持的角度出發(fā)，來分析犯罪和越軌的問題。法律的制定權(quán)掌握在有錢有權(quán)人的手中。有錢有權(quán)能搞定法律。法律鎮(zhèn)壓的是小偷和妓女等無依無靠的弱勢群體。法律并不是中立的：有錢人操縱法律的制定，制定有利于自身的法律；即使違法犯了重罪，也不會受到像小偷妓女那樣的追查。,2.5 左派現(xiàn)實(shí)主義

12、,與左派理想主義的區(qū)別。左派現(xiàn)實(shí)主義：公眾對越軌和犯罪的描述并不僅僅是媒體操縱和放大的結(jié)果，也并不僅僅是反抗不平等。公眾對之焦慮也是正常的。犯罪學(xué)需要重視的是遏制犯罪的社會政策，而不是抽象的社會討論和批評不平等體制。呼吁人們關(guān)注受害者本身，認(rèn)為受害者主要是貧困的弱勢群體，相比較于社會上層他們更加容易受到犯罪的侵害。,提出了改善治安的“現(xiàn)實(shí)主義”建議：執(zhí)法部門需要更加關(guān)注社群，不能一味依賴武力治理；警察對社區(qū)市民負(fù)責(zé)，社區(qū)居民在治安

13、問題上有更大的發(fā)言權(quán)；警察應(yīng)該多花些時間調(diào)查犯罪、清理多年積累下來的案件，減少日常行政事務(wù)。對左派現(xiàn)實(shí)主義的批評：把焦點(diǎn)放在了受害者個體身上，依然處在政治和媒體驅(qū)動的、討論犯罪問題的格局之內(nèi)?？吹搅俗顬槌Ｒ姷姆缸镄问剑鲆暳似渌姆缸镄问?，特別是權(quán)貴、富豪的違法行為。,控制理論,犯罪的發(fā)生是犯罪沖動與遏制他的社會控制和物理控制之間不平衡的結(jié)果。對個人犯罪動機(jī)不感興趣，認(rèn)為人是理性的，只要有機(jī)會，人人都會犯罪，許多犯罪都是“情景決策

14、”。赫爾斯奇：人都是自私的，權(quán)衡、算計利益得失后，人人都有可能犯罪。過失者往往因?yàn)榧彝セ蛘邔W(xué)校的社會化不充分、自身的控制能力差而犯罪。社會化作為一種控制措施，通過“依附”、“責(zé)任”、“投入”、“信念”等將人們同社會和守法行為維系在一起。,2.6 右派現(xiàn)實(shí)主義,右派現(xiàn)實(shí)主義：撒切爾、里根上臺，導(dǎo)致這兩個國家的犯罪治理出現(xiàn)“法律與秩序”的思路，被稱為右派現(xiàn)實(shí)主義。小布什治下的美國：犯罪和過失不斷攀升的原因被歸根于福利社會和放任教育，

15、認(rèn)為這兩者導(dǎo)致個人責(zé)任感衰微，家庭和社會的解體，以及傳統(tǒng)觀念的廣泛消亡。越軌被描寫成個人病理現(xiàn)象，是由于個人自私、缺乏自我控制，道德觀念淡漠，拒絕接受先前的各種理論，特別是左派理論，拒絕將犯罪和貧困化聯(lián)系在一起。,新自由主義,新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反對國家對于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主張自由放任。代表學(xué)術(shù)人物有哈耶克、弗雷德曼。里根和撒切爾上臺后在西方推行新自由主義的經(jīng)濟(jì)和政治政策。新自由主義對當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)影響很大，對中國的改

16、革開放也影響很大。新自由主義有一定的合理之處，但也有很大的危害，很大程度上當(dāng)前應(yīng)為席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)負(fù)責(zé)。,右派現(xiàn)實(shí)主義眼中的犯罪根源：自私、不道德、由社會福利導(dǎo)致的不負(fù)責(zé)任、墮落，尤其不認(rèn)為犯罪和社會不平等和貧困有聯(lián)系右派現(xiàn)實(shí)主義的對策：強(qiáng)化執(zhí)法活動，強(qiáng)化監(jiān)禁，大量的錢被花在強(qiáng)化司法系統(tǒng)上。目標(biāo)加固、環(huán)境監(jiān)控是常見的治安管理思路。最容易見效果，選民最容易看到香港滿大街的警察，社會監(jiān)控體系極度完善，大量的錢被消耗在監(jiān)控體系上。但