西方輕商思想的歷史演變及其與中國的比較

1、1西方輕商思想的歷史演變及其與中國的比較摘要：古希臘羅馬的哲學家認為商業(yè)是一種卑賤的職業(yè)，不能創(chuàng)造新的財富，應由最下等的人來從事。他們的輕商觀念對西方社會產(chǎn)生了深遠影響。中世紀西歐社會在宗教神學的籠罩下，將商人的逐利行為斥為罪孽。商業(yè)由那些被認為下等的外來人或失去土地的流浪人來從事。但中世紀松散的社會結(jié)構(gòu)又為商業(yè)留下了發(fā)展空間。商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展瓦解了西歐的封建制度，民族國家隨之興起，并迎來了重商主義時代。開展海外貿(mào)易的商人贏得了尊敬，但國

2、內(nèi)貿(mào)易依然受歧視，因為重商主義并不“重商”，認為貿(mào)易是零和游戲。重商主義之后，輕商觀念逐漸被消除。但西方形成的經(jīng)濟學研究傳統(tǒng)并未使商業(yè)成為重要的研究對象。與西歐相比，中國的輕商思想更加根深蒂固，因為森嚴的封建等級制度沒有給商業(yè)的壯大留足空間。輕商思想與抑商政策合二為一限制了商業(yè)的發(fā)展，因而中國沒有形成如同西歐那樣強大的商人階層。關(guān)鍵詞：西歐；輕商；重商主義；零和游戲；國內(nèi)貿(mào)易；抑商政策中圖分類號：F710文獻標識碼：A文章編號：1000

3、—2154（2013）07—0005—08輕商思想在西方學界不是一個被經(jīng)常討論的課題，為數(shù)不多的研究主要來自營銷學界，專注于西方社會的“輕營銷（PrejudiceAgainstMarketing）”問題，缺少對西方輕商思想的整體考察。國內(nèi)學界關(guān)于中國輕商思想與抑商政策的研究成果頗豐，但對西方相關(guān)問題的關(guān)注不多，3的原因”。柏拉圖認為商業(yè)是一種卑賤的行業(yè)，因而建議由奴隸或外國人來經(jīng)商，反對本國公民從事本行業(yè)，他說：“如果有公民在任何情況下

4、從事卑賤的商業(yè)，那么他要為玷污高貴的血統(tǒng)而受到審判”。因此，在柏拉圖看來，商人弱小、唯利是圖和卑賤，從而將其貶斥到社會的最低層。從柏拉圖對商人的態(tài)度也不難理解他對定價、促銷、廣告等營銷行為的看法，他說：“在市場上無論出售什么貨物，不能給同一樣東西制定兩種價格……賣方不能為了促銷而贈送，也不能用誓言來保證貨物的質(zhì)量。違反這條法規(guī)，任何不小于三十歲的在場公民都可以法律的名義痛打發(fā)誓的人”。柏拉圖的學生亞里士多德（公元前384322）繼承了柏

5、拉圖對商人的看法，并進一步提出了商人的剝削本質(zhì)。在亞里士多德看來，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)和狩獵是值得稱道的致富方式，它們“順乎自然地由植物和動物取得財富，事屬必需，這是可以稱道的”。對于經(jīng)商，亞里士多德給予了嚴厲的斥責，他說：“（商人）在交易中損害他人的財貨以謀取自己的利益，這是不合自然而是應該受到指責的”。他還否定了商人的公民資格，認為：“城邦……不能以從事賤業(yè)為生而行動有礙善德的工匠和商販為公民”。商人獲取財富的方式只有靠剝削，使他人蒙受