西方工程哲學(xué)思想的歷史考察與分析.pdf

1、近代以來，科學(xué)以其獨特的認識論屬性倍受哲學(xué)關(guān)注，而技術(shù)和工程因其主要遵循工匠傳統(tǒng)則被冷落。1877年德國學(xué)者卡普出版《技術(shù)哲學(xué)綱要》，再經(jīng)過后繼學(xué)者們的不斷努力，技術(shù)哲學(xué)作為一門獨立的學(xué)科得以確立，并在社會建制、學(xué)術(shù)研究和社會影響上取得進展。這表明技術(shù)哲學(xué)由邊緣向哲學(xué)研究的中心靠近，技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展也進一步豐富了哲學(xué)研究的內(nèi)容，增強了哲學(xué)研究的生命力。相比之下，對工程的哲學(xué)反思則顯薄弱，然而，從哲學(xué)研究內(nèi)容的擴展趨勢和工程實踐需要人文關(guān)懷

2、的維度來說，工程哲學(xué)的研究已提到日程上來。馬克思說，一個種的全部特性，種的類特性，就在于其生命活動的性質(zhì)。實踐是人的存在方式，工程活動則是實踐的主要表現(xiàn)形式，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它深刻地影響著人類社會生活的各個方面。正是人類的工程活動塑造和改變現(xiàn)代社會的面貌，哲學(xué)作為時代精神的精華，人類的文明的活的靈魂，必然要求把工程納入哲學(xué)思考的視域。他山之石，可以攻玉，所以本論文選擇從西方工程哲學(xué)入手，希望通過對西方工程哲學(xué)思想的歷史考察與分析

3、，可以促進工程哲學(xué)研究在我國的成長。 在以上思考的基礎(chǔ)上，本文首先對西方古代工程觀進行了考察。認為作為“軍事藝術(shù)”的工程形態(tài)的生成是在古代政治軍事背景因素中，軍事需要對作為古代技術(shù)形態(tài)的“技藝”進行選擇的結(jié)果，并闡明了“軍事藝術(shù)”與“技藝”的相似性特征；以此為邏輯起點，結(jié)合古代工程實踐的歷史史實，展開對古希臘和中世紀工程觀的具體考察。從中總結(jié)出古代工程觀的素樸的經(jīng)驗主義特征。 其次，在上一章提供的研究框架及理論基礎(chǔ)上，對

4、西方近代工程思想進行深入剖析。認為在近代政治經(jīng)濟背景中工程形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，表明作為“中立工具”的工程形態(tài)的成因是經(jīng)濟需要對技術(shù)的選擇與集成，并闡明工程與技術(shù)的半分離狀態(tài)；進而以理性的復(fù)歸與分化為邏輯線索，分別考察在兩種理性影響下，工程師傳統(tǒng)的工程思想和人文傳統(tǒng)的工程思想的各自發(fā)展歷程。總結(jié)出近代工程思想的理性主義特征。 接著，在前兩章的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代西方工程哲學(xué)進行系統(tǒng)梳理及深入分析。認為在現(xiàn)代社會背景中，工程形態(tài)再次發(fā)生深刻變

5、化，通過社會需要對技術(shù)的選擇、集成與建構(gòu)將工程形態(tài)展現(xiàn)為一個動態(tài)過程，并厘清了工程與技術(shù)之間的本質(zhì)區(qū)別及交叉重疊點：深入挖掘了經(jīng)典技術(shù)哲學(xué)中隱藏的工程哲學(xué)思想內(nèi)涵；分析了經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的實質(zhì)內(nèi)涵，表明現(xiàn)代工程的出現(xiàn)是以經(jīng)驗轉(zhuǎn)向為契機的；對現(xiàn)代西方工程哲學(xué)所關(guān)注的問題進行廓清。得出現(xiàn)代工程哲學(xué)的根本特征是經(jīng)理性的沉淀后向經(jīng)驗的復(fù)歸的結(jié)論。 最后，就工程哲學(xué)的合理性問題進行了探討。認為經(jīng)驗主義與理性主義的分歧與爭論在工程哲學(xué)中找到接合點，