中國(guó)文化與文學(xué)論著選讀

1、中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究,李 建 中 高山流水,,本 課 程 宗 旨,在中國(guó)古代文化的思想背景和精神源流中，系統(tǒng)了解中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展歷史，熟練掌握古代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)、范疇和命題，準(zhǔn)確闡釋古代文學(xué)批評(píng)的經(jīng)典著作，并能全面理解古代文學(xué)批評(píng)的理論意義及當(dāng)代價(jià)值。,本 課 程 閱 讀 書 目,一、指定教材李建中著 《中國(guó)文化與文論講演錄》

2、 廣西師范大學(xué)出版社2007年版,二、指定參考書,郭紹虞、王文生主編:《中國(guó)歷代文論選》（一卷本），上海古籍出版社2000年版李建中主編：《中國(guó)古代文論》(修訂本)， 華中師范大學(xué)出版社2006年版,三、其它參考書目,1，文化典籍部分楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書局1980年版楊伯峻：《孟子譯注》，中華書局1960年版陳鼓應(yīng)：《老子注釋及評(píng)介》，中華書局1984年版陳鼓應(yīng)：《莊子今注今譯》，中

3、華書局1983年版黃壽祺、張善文：《周易譯注》，上海古籍出版社1989年版郭朋：《壇經(jīng)校釋》，中華書局1983年版,2，文論典籍部分,范文瀾：《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社1958年版陳延杰：《詩(shī)品注》，人民文學(xué)出版社1980年版郭紹虞：《詩(shī)品集解 續(xù)詩(shī)品解》，人民文學(xué)出版社1963年版郭紹虞：《滄浪詩(shī)話校釋》，人民文學(xué)出版社1983年版張建業(yè)主編：《李贄文集》（第一卷 《焚書》《續(xù)焚書》），社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2

4、000年版,3，義理部分,馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)史新編》，人民出版社李澤厚：《中國(guó)古代思想史論》，人民出版社1986年版陳鼓應(yīng)：《老莊新論》，上海古籍出版社1992年版方立天：《佛教哲學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1991年版韓經(jīng)太：《理學(xué)文化與文學(xué)思潮》，中華書局1997年版張伯偉：《禪與詩(shī)學(xué)》，浙江人民出版社1992年版李建中：《古代文論的詩(shī)性空間》，湖北人民出版社2005年版,導(dǎo)論： 儒道釋文化與

5、中國(guó)文學(xué)批評(píng),小引： 從“軸心時(shí)代”到“舊邦新命”,關(guān)于“軸心時(shí)代”,德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾《智慧之路》（柯錦華等譯，中國(guó)國(guó)際廣播出版社1988年版）第九章“人的歷史”指出：,以公元前500年為中心，約在前800年至前200年之間，人類精神的基礎(chǔ)，同時(shí)獨(dú)立地奠定于中國(guó)、印度、波斯、巴勒斯坦和希臘。今天，人類仍然依托于這些基礎(chǔ)。,發(fā)生于前800年至前200年的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個(gè)軸心。正是在那個(gè)時(shí)代，才形成今天我們與之共

6、同生活的這個(gè)“人”。我們就把這個(gè)時(shí)期稱作“軸心時(shí)代”吧。非凡的事件都集中發(fā)年在這個(gè)時(shí)期。,,中國(guó)出現(xiàn)了孔夫子和老子，中國(guó)哲學(xué)中的全部流派都產(chǎn)生于此，接著是墨子、莊子以及諸子百家。在印度是佛陀的時(shí)代。希臘產(chǎn)生了荷馬，還有巴門尼德、赫拉克利特、柏拉圖等哲學(xué)家，悲劇詩(shī)人。,,所有這些巨大的進(jìn)步，都發(fā)生于這少數(shù)幾個(gè)世紀(jì)，并且是獨(dú)立而幾乎同時(shí)發(fā)生在中國(guó)、印度和西方。人類文明的動(dòng)力，總是來(lái)自于其軸心期時(shí)代的創(chuàng)造性成果。,齊國(guó)稷下·百

7、家爭(zhēng)鳴,,“軸心時(shí)代”在中國(guó)正好是春秋（前770-前476）戰(zhàn)國(guó)（前475-前221）時(shí)期：,,老子 （前580-前500）,釋迦牟尼（前566-前486）,孔子 （前551-前479）,孟子 （前370？-前289？）,莊子 （前328-前286）,荀子 （前313-前238）,關(guān)于“舊邦新命”,詩(shī)曰：“周雖舊邦，其命維新。” 舊邦，傳統(tǒng)； 新命，新的使命，新的發(fā)展。 古希臘、古