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文檔簡介
1、近年來，后殖民主義似乎成為了《喜福會》研究中的‘香餑餑’。已有評論家就《喜福會》的文化雜糅性進行過研究。盡管像拼音、羅馬標注的拼音以及用中文結構造的英文句子等雜合語言明顯的散落在《喜福會》的字里行間，但到目前為止還鮮有人對《喜福會》的語言雜糅性及其意義進行過研究。
因此，本文借用霍米巴巴的雜糅性、模擬和第三空間的概念，對《喜福會》中的語言雜糅性進行研究，認為混雜的語言是作者為那些生存在夾縫中的“他者”設計的發(fā)聲空間。
2、 無論是在中國人還是美國人的眼中，譚恩美《喜福會》中的母親和女兒們都是他者。她們被迫在文化之間做出抉擇，無論她們如何抉擇都不可能同時滿足來自兩個世界的聲音。她們常常因為必須在中國式和美國式之間做出抉擇而感到無可奈何?；祀s的語言為這些困在文化夾縫中的人帶來了曙光?；祀s的語言打破了文化沖突的堅冰;通過文化干預和語言滲透，混雜的語言動搖了英語的權威性。在語言混雜的過程中，一個新的發(fā)聲空間產生于英語和中文的間隙空間之中。這一發(fā)聲空間的建立，使得
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