實(shí)踐哲學(xué)視域下的《思問錄》主旨研究.pdf

1、在實(shí)踐哲學(xué)視域下進(jìn)行《思問錄》的主旨研究，首先需要回答的問題就是王夫之哲學(xué)在何種意義上是一種唯物主義哲學(xué)，通過對(duì)既定概念框架和已有解釋原則的反思，我們發(fā)現(xiàn)王夫之與唯物主義的相遇不是在本體論的范圍內(nèi)展開的，而只能于方法論的層面上進(jìn)行?！端紗栦洝纷鳛榇酵砥诔墒斓乃枷胫?，其在理論起點(diǎn)上就表現(xiàn)出一種對(duì)純粹主體主義的拒斥與批判。強(qiáng)烈的經(jīng)世致用情節(jié)凸顯出王夫之對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活的思考關(guān)注，而這一理學(xué)史上的思想轉(zhuǎn)折就集中體現(xiàn)在思維方式和理論方法

2、的自我更新之上。與唯物主義相似，王夫之也用一種基礎(chǔ)條件論的因果觀來解釋世間萬物。但這并不意味著二者就是完全等同的。舊唯物主義對(duì)“物質(zhì)”的指認(rèn)因?yàn)槿狈χ黧w性、能動(dòng)性的維度而與船山思想中生生不已的實(shí)體性概念“氣”相距甚遠(yuǎn)；而《思問錄》中談及的“物”也因?yàn)閮H僅只是感性的存在，亦無法具有如“物質(zhì)”一般的形而上學(xué)性質(zhì)。闡釋者們從馬克思哲學(xué)中挖掘出的“旁觀者”與“行動(dòng)者”不斷移動(dòng)的雙重視角似乎為唯物主義與王夫之哲學(xué)進(jìn)行會(huì)通提供了新的機(jī)遇，但這種契合