異化策略在當代中國文學翻譯中的體現(xiàn)——以余華的小說《活著》及其英譯本為例_13960.pdf

1、在翻譯理論歷史上，有關選擇異化還是歸化的翻譯方法一直是爭論的焦點。自從20世紀80年代，蘇珊·巴斯奈特指出翻譯的文化轉(zhuǎn)向之后，越來越多的翻譯理論家傾向于將翻譯研究同性別、政治、文化和意識形態(tài)聯(lián)系在一起。
　　 “異化”這個翻譯術語最早是由后殖民翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂在1995年提出，用來區(qū)別于術語“歸化”。他受到早期德國翻譯家施萊爾馬赫的“盡可能讓作者安居不動而引導讀者去接近作者”翻譯觀念的影響，定義異化翻譯是通過保留原文的某

2、些成分有意地打破目的文化的規(guī)范。它在翻譯方法上遷就外來文化的語言特點，吸納源語表達方式，其目的是要發(fā)展一種翻譯理論和實踐，以抵御譯語文化占主導地位的趨勢，從而突出文本在語言和文化這兩方面的差異。
　　 20世紀80年代以來隨著全球化和不同文化互相滲透的興起，翻譯理論界開始重新審視翻譯的異化，因為歸化統(tǒng)一的文化已不能滿足跨文化交際的需要。從這個角度來說，重新梳理翻譯史上有關異化的概念，論證異化翻譯的可行性就非常有必要了。
　

3、　 作者之所以選擇余華的小說為例原因如下。首先，余華是當代中國頗具影響力的小說家之一，《活著》作為其代表作，有一定研究價值。其次，這本書可以說是近代中國歷史的一個縮影，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)價值觀念。最后，英文版《活著》是由外國學者白瑞克翻譯，登上過紐約暢銷榜首位。這樣一部以異化翻譯策略為主的小說可以在外國讀者之中受到如此歡迎，也給中國當代文學的翻譯帶來一些啟示。
　　 作者通過比較和分析中英文翻譯，特別是一些蘊含中國特色文化的詞、短