異化策略在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)翻譯中的體現(xiàn)——以余華的小說(shuō)活著及其英譯本為例

1、F o r e i g n i z a t i o n S t r a t e g y i nC h i n e s eC o n t e m p o r a r y L i t e r a t u r e T r a n s l a t i o n?A C a s e S t u d y o f Y u H u a ’ST o L i v ea n d I t sE n g l i s hV e r s i o nB yX u Q i

2、 a nU n d e r S u p e r v i s i o n o f P r o f e s s o r D o n g X i a o b oI nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o ft h e R e q u i r e m e n t sf o rM a s t e r D e g r e eS u b m i t t e d t oS c h o o lo f F o r e i

3、 g n L a n g u a g e s & C u l t u r e sN a n j i n gN o r m a l U n i v e r s i t yM a y , 2 0 1 3摘要在翻譯理論歷史上，有關(guān)選擇異化還是歸化的翻譯方法一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。自從2 0 世紀(jì)8 0 年代，蘇珊·巴斯奈特指出翻譯的文化轉(zhuǎn)向之后，越來(lái)越多的翻譯理論家傾向于將翻譯研究同性別、政治、文化和意識(shí)形態(tài)聯(lián)系在一起?！爱惢边@

4、個(gè)翻譯術(shù)語(yǔ)最早是由后殖民翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂在1 9 9 5 年提出，用來(lái)區(qū)別于術(shù)語(yǔ)“歸化”。他受到早期德國(guó)翻譯家施萊爾馬赫的“盡可能讓作者安居不動(dòng)而引導(dǎo)讀者去接近作者”翻譯觀念的影響，定義異化翻譯是通過(guò)保留原文的某些成分有意地打破目的文化的規(guī)范。它在翻譯方法上遷就外來(lái)文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，吸納源語(yǔ)表達(dá)方式，其目的是要發(fā)展一種翻譯理論和實(shí)踐，以抵御譯語(yǔ)文化占主導(dǎo)地位的趨勢(shì)，從而突出文本在語(yǔ)言和文化這兩方面的差異。2 0 世紀(jì)8

5、0 年代以來(lái)隨著全球化和不同文化互相滲透的興起，翻譯理論界開(kāi)始重新審視翻譯的異化，因?yàn)闅w化統(tǒng)一的文化已不能滿足跨文化交際的需要。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，重新梳理翻譯史上有關(guān)異化的概念，論證異化翻譯的可行性就非常有必要了。作者之所以選擇余華的小說(shuō)為例原因如下。首先，余華是當(dāng)代中國(guó)頗具影響力的小說(shuō)家之一，《活著》作為其代表作，有一定研究?jī)r(jià)值。其次，這本書可以說(shuō)是近代中國(guó)歷史的一個(gè)縮影，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念。最后，英文版《活著》是由外國(guó)學(xué)者白瑞克翻

6、譯，登上過(guò)紐約暢銷榜首位。這樣一部以異化翻譯策略為主的小說(shuō)可以在外國(guó)讀者之中受到如此歡迎，也給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的翻譯帶來(lái)一些啟示。作者通過(guò)比較和分析中英文翻譯，特別是一些蘊(yùn)含中國(guó)特色文化的詞、短語(yǔ)、句子和段落，試圖揭示異化翻譯是如何準(zhǔn)確地表達(dá)原文的形式、風(fēng)格、文化甚至修辭手法的內(nèi)涵和外延。翻譯不應(yīng)該僅僅停留在語(yǔ)言意義的轉(zhuǎn)換上，其實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是民族文化的表達(dá)。異化翻譯可以有助于目標(biāo)語(yǔ)讀者理解異國(guó)文化的背景、淵源、尤其是核心價(jià)值觀，從而緩和不同文化