作為他者的吉普賽人_161.pdf

1、吉普賽民族是世界上著名的民族之一。吉普賽人穿著獨(dú)特、行蹤神秘莫測，不受世俗道德的約束和法律的制裁。他們通過在街頭跳舞、賣藝或占卜等方式賺取錢財(cái)維持生存，是神秘、浪漫的流浪者。在19世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻、浪漫主義盛行的時(shí)期，吉普賽民族以他們獨(dú)特的民族風(fēng)情吸引了西方作家的注意，出現(xiàn)了一系列讓人難忘的經(jīng)典吉普賽形象。不過，在眾多文學(xué)作品中，吉普賽形象不管是被選作主角，還是配角，他們都是被按照“他者”來塑造的，也就是西方作家用來反觀自身的鏡像。本論

2、文所要研究的是19世紀(jì)文學(xué)作品中出現(xiàn)的吉普賽形象，從比較文學(xué)形象學(xué)和后殖民主義兩個(gè)理論層面，分析作家對他們的“他者化”塑造，以及敘事特點(diǎn)。
　　本文首先對“他者”這一概念進(jìn)行闡釋，然后對19世紀(jì)文學(xué)作品中的出現(xiàn)的吉普賽形象的他者化塑造進(jìn)行總結(jié):從女性的角度，吉普賽女郎不是被天使化就是被妖魔化;而從男性和整個(gè)族群的角度，吉普賽男性和整個(gè)吉普賽族群往往是缺席的或背景化的。此外，作家在對吉普賽形象進(jìn)行塑造時(shí)，為了達(dá)到自己的各種目的，總是

3、從主觀想象的層面來塑造吉普賽形象，導(dǎo)致小說中的吉普賽形象和現(xiàn)實(shí)中的吉普賽形象總是存在著不少差異，最顯著的就是純凈哲學(xué)和貞潔意識兩個(gè)方面。
　　第二章主要是從形象學(xué)和后殖民主義兩個(gè)理論層面對吉普賽形象的他者化塑造進(jìn)行多維解讀。從形象學(xué)的角度來看，作家在創(chuàng)作吉普賽形象的過程中總會受到在社會中對吉普賽形象的社會集體想象的影響，而且人們在真正深入了解一個(gè)民族之前總會形成對這個(gè)民族的套話，關(guān)于吉普賽的套話往往與“奔放”“欺騙”等負(fù)面的詞語有

4、關(guān)。從后殖民主義的角度看，人們對吉普賽形象往往根據(jù)本土情況存在兩種態(tài)度，一種是消極的，一種是積極的。本文認(rèn)為，在一部文學(xué)作品中，作家總是存在兩種態(tài)度并存的現(xiàn)象。
　　第三章主要分析作者塑造吉普賽形象的敘事特點(diǎn)。第一點(diǎn)是有選擇的過濾和重塑。作家在塑造吉普賽形象時(shí)，并不是單純地對現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，而是根據(jù)自己的創(chuàng)作需求，對吉普賽形象進(jìn)行過濾，然后從主觀角度進(jìn)行重塑，讀者看到的往往是經(jīng)過加工后的不在場的“吉普賽形象”;第二點(diǎn)就是，單向?qū)徱曄碌?/p>