雪萊與徐志摩的生命哲學(xué)之比較.pdf

1、終極關(guān)懷是滿足人的一種非物質(zhì)享受的精神需要，它源于人之存在于有限而又企盼無(wú)限的超越本質(zhì)，是人的超越有限、追求無(wú)限的一種精神渴望。志摩與雪萊在詩(shī)歌中都表現(xiàn)出了對(duì)世界與人生的終極關(guān)懷，可由于文化背景的差別，他們?cè)诤芏喾矫嬗殖适境霾煌奶攸c(diǎn)。 首先，本文對(duì)志摩與雪萊生命哲學(xué)進(jìn)行了比較。雪萊能夠正視生命的惡，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦，他選擇了承擔(dān)，勇于抵達(dá)生命價(jià)值的源頭，坦然面對(duì)世間的惡，因此顯示了與現(xiàn)實(shí)決裂反抗精神。志摩一直想構(gòu)筑生命的善，但觸

2、到的卻是實(shí)實(shí)在在的冷，未曾料到處于敞亮之中的存在者整體本身竟是無(wú)根的、殘破的、冰冷的，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他不想放棄卻又不得不放棄。因此，他們?cè)谌松倪x擇中一個(gè)選擇了反抗，一個(gè)選擇了逃避。 其次，本文對(duì)兩位詩(shī)人的生命哲學(xué)向詩(shī)歌主題的滲透過(guò)程中所呈示的不同特點(diǎn)進(jìn)行了比較。在志摩看來(lái)，理想與現(xiàn)實(shí)之間并不存在著不可逾越的鴻溝，他的崇高的理想往往就落實(shí)在日常的道德生活中。然而在雪萊那里理想與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝卻被加深和拓寬了，理想的彼岸世界無(wú)比燦爛輝

3、煌。志摩對(duì)似水年華表現(xiàn)的是一種中國(guó)文人所特有的孤寂、悲涼之情，他的思緒中流露的是對(duì)過(guò)去的依戀與暢想。而雪萊對(duì)時(shí)間的變幻采取的是欣然接受的態(tài)度，他的情思中呈示的是對(duì)未來(lái)的預(yù)言與擁抱。 另外，本文對(duì)兩位詩(shī)人的生命哲學(xué)向詩(shī)歌形式的滲透過(guò)程中所呈示的不同特點(diǎn)進(jìn)行了比較。同是描寫(xiě)自然意象，志摩在描寫(xiě)中顯得逍遙而拘謹(jǐn)，體現(xiàn)出一種樂(lè)觀式的悲觀情思；而雪萊顯得沉靜而放達(dá)，滲透著一種悲觀式的樂(lè)觀情懷。雪萊與志摩作為杰出的詩(shī)人，他們深知語(yǔ)言對(duì)于傳達(dá)

4、思想的意義。雪萊用一種宣泄式的抒情方式，將心靈的不快一股腦兒的傾吐出來(lái)，因而他的詩(shī)像暴風(fēng)驟雨一樣激越奔放；而志摩用一種迂回的方式，將內(nèi)心的苦惱斷斷續(xù)續(xù)的訴諸于文字中，因而其詩(shī)顯得委婉含蓄。最后本文是對(duì)他們生命哲學(xué)的異同的文化闡釋。志摩的思想在很多方面近孟子、朱熹，遠(yuǎn)荀子，強(qiáng)調(diào)人性的善。儒家文化鑄就了中國(guó)知識(shí)分子的使命感，社會(huì)責(zé)任心讓志摩無(wú)法推脫擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑虼酥灸Σ豢赡軐?shí)現(xiàn)真正的超然。雪萊在基督教籠罩著整個(gè)英格蘭的環(huán)境中生活了幾十年，對(duì)