大理洱海白族傳統(tǒng)樂(lè)器設(shè)計(jì)研究.pdf

1、本文以大理洱海地區(qū)白族傳統(tǒng)民族樂(lè)器為主要研究對(duì)象，在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上，與音樂(lè)學(xué)、社會(huì)學(xué)、材料學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域研究方法相結(jié)合，加以運(yùn)用實(shí)地考察和文獻(xiàn)查閱等實(shí)踐活動(dòng)，著重對(duì)白族傳統(tǒng)樂(lè)器中具有代表性的、民族特色樂(lè)器進(jìn)行分類(lèi)并著重分析，試圖通過(guò)研究白族樂(lè)器從而探究白族的文化發(fā)展、音樂(lè)歷史、器樂(lè)演奏形式和生產(chǎn)力發(fā)展情況等。
　　筆者首先梳理了白族各時(shí)期的政治文化概況，追根溯源白族的音樂(lè)歷史;然后利用樂(lè)器分類(lèi)法將白族樂(lè)

2、器分為弦鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器和體鳴樂(lè)器四類(lèi)進(jìn)行研究。通過(guò)分類(lèi)可以清晰的發(fā)現(xiàn)白族傳統(tǒng)樂(lè)器中氣鳴樂(lè)器的種類(lèi)和數(shù)量最為龐大，雖然其他三類(lèi)樂(lè)器種類(lèi)不多，但是在少數(shù)民族器樂(lè)演奏中還是占據(jù)著舉足輕重的地位，龍頭三弦和八角鼓甚至有著白族代表性符號(hào)的意味;最后文章探析了白族樂(lè)器的形制與選材問(wèn)題，深層挖掘出白族人民的造物智慧及對(duì)天然材料的加工工藝，在樂(lè)器的設(shè)計(jì)方面不僅考慮到音色、音律還特別注重人性化的演奏方式，使得樂(lè)器具有好聲音的同時(shí)還符合人體工程