模因順應(yīng)視角下實(shí)用英語(yǔ)諺語(yǔ)模因的研究.pdf

1、諺語(yǔ)是意義相對(duì)完整的固定句子，屬于語(yǔ)言中一種重要的熟語(yǔ)，其主要來(lái)源于人民的生活經(jīng)驗(yàn)或者書面文獻(xiàn)，如宗教經(jīng)典、文學(xué)作品等。諺語(yǔ)用語(yǔ)通俗，修辭生動(dòng)，包含著特定的文化色彩，用于指導(dǎo)人們的行為，有傳授經(jīng)驗(yàn)、道德教育等社會(huì)功用。大部分的諺語(yǔ)反映了民族文化，因此一直以來(lái)關(guān)于諺語(yǔ)的研究大多從文化價(jià)值、英漢諺語(yǔ)差異以及翻譯等角度進(jìn)行，研究成果非常豐富。然而，甚少有研究關(guān)注諺語(yǔ)傳播的途徑和方式以及選擇和使用諺語(yǔ)的策略。通過研究關(guān)注諺語(yǔ)傳播的現(xiàn)象，能夠了解

2、其傳播的規(guī)律從而更好地將其應(yīng)用到生活的各個(gè)領(lǐng)域，因此，本文將從這個(gè)角度對(duì)諺語(yǔ)進(jìn)行研究。Richard Dawkins提出的模因論可以很好地闡釋這些問題。模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論而提出的一個(gè)語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的新理論，用于解釋文化進(jìn)化規(guī)律。該理論的核心概念“模因”指一切可以通過模仿的方式得到傳播的文化單位。這類似于基因的繁衍方式，區(qū)別在于基因通過遺傳的方式而模因則由模仿得以傳播。模因以各種各樣的形式進(jìn)行傳播，比如音樂、宗教、觀念、諺語(yǔ)等。模因能夠

3、以縱向的方式從上一代向下一代傳播，也以橫向的方式從個(gè)體傳播到個(gè)體，主要通過廣播、電視、報(bào)紙、書籍、雜志等途徑。然而，在無(wú)數(shù)的模因當(dāng)中，一個(gè)模因要成功地被語(yǔ)言使用者選中并通過多樣化的途徑進(jìn)行傳播，就必須順應(yīng)交際環(huán)境和目的。因此，模因論與順應(yīng)論的結(jié)合能夠更好地闡釋模因復(fù)制和傳播的現(xiàn)象。
　　 本文將以模因論和順應(yīng)論為理論框架，采用定性分析的方法，以網(wǎng)絡(luò)媒體新聞標(biāo)題和廣告中的諺語(yǔ)模因?yàn)檠芯繉?duì)象，探討諺語(yǔ)如何能夠成為模因以及諺語(yǔ)模因是以

4、什么方式進(jìn)行傳播的，同時(shí)，在模因順應(yīng)的視角下探索諺語(yǔ)模因成功進(jìn)行傳播的原因，最后淺析影響強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)模因的一些因素。
　　 根據(jù)Heylighen提出的模因選擇標(biāo)準(zhǔn)，諺語(yǔ)之所以成為模因是因?yàn)槠渚哂泻?jiǎn)易性、新穎性、實(shí)用性和群體一致性等特征。具有這些特征，諺語(yǔ)就能夠成為模因，并通過兩種方式進(jìn)行傳播：重復(fù)和類推，其中重復(fù)分為直接套用和同義異詞，而類推則分為同音類推和同構(gòu)類推。隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體的發(fā)展，諺語(yǔ)以各種不同的形式被廣泛運(yùn)用到新聞標(biāo)題

5、和廣告當(dāng)中，以此實(shí)現(xiàn)不同的目的。而從模因順應(yīng)的視角研究表明，諺語(yǔ)模因是通過順應(yīng)認(rèn)知、情感和文化各方面的因素而成功進(jìn)行傳播的。諺語(yǔ)模因通過適應(yīng)人們的記憶機(jī)制和認(rèn)知方式從而順應(yīng)認(rèn)知的因素；而情感因素是諺語(yǔ)模因傳播的一個(gè)重要驅(qū)動(dòng)力，通過激活人們的情感熱鍵實(shí)現(xiàn)情感順應(yīng)；價(jià)值觀、民族心理和宗教等方面在文化順應(yīng)的過程中起了比較重要的作用。最后，通過對(duì)強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)諺語(yǔ)模因的探析得出，弱勢(shì)諺語(yǔ)模因要能夠適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，或者借助強(qiáng)勢(shì)諺語(yǔ)模因的復(fù)制力，從而