當(dāng)前戲曲動(dòng)漫的媒介形態(tài)研究.pdf

1、本文對(duì)當(dāng)前戲曲動(dòng)漫的媒介形態(tài)進(jìn)行了研究。中國(guó)戲曲歷史悠久，具有鮮明的民族特色，在百花齊放的文化藝術(shù)生態(tài)格局中獨(dú)樹一幟。然而時(shí)移世易，傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代發(fā)展既面臨著挑戰(zhàn)也存在著機(jī)遇。一方面，伴隨著生活節(jié)奏加快和外來(lái)文化的沖擊，新興文化形態(tài)層出不窮，大眾審美趣味在不斷改變，作為一種以口傳身授為主的綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)，傳統(tǒng)戲曲的生存空間日益被壓縮，成為邊緣化的娛樂方式。另一方面，戲曲藝術(shù)經(jīng)歷了從原生態(tài)群體傳播到大眾媒體傳播的變遷，媒介技術(shù)的變革和

2、發(fā)展使戲曲傳播方式逐漸多樣化，為戲曲藝術(shù)的傳承與傳播構(gòu)建了多元化的可視平臺(tái)，也為戲曲與動(dòng)漫的結(jié)合提供了可能。從動(dòng)漫的藝術(shù)屬性來(lái)看，生動(dòng)活潑的動(dòng)漫形象對(duì)人們有直接的吸引力，豐富包容的創(chuàng)意表現(xiàn)培養(yǎng)著人們的審美能力；從動(dòng)漫的技術(shù)屬性來(lái)看，動(dòng)漫有著多元化的發(fā)行和傳播載體，逐漸形成了一個(gè)開放而具有強(qiáng)大傳播合力的傳播系統(tǒng)；從動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)屬性來(lái)看，動(dòng)漫元素的成功運(yùn)用和動(dòng)漫營(yíng)造的視覺狂歡逐漸擴(kuò)延著動(dòng)漫的受眾群體，動(dòng)漫文化呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì)，促進(jìn)著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)

3、展。戲曲與動(dòng)漫存在趨同的娛樂性、故事性、寫意性、程式化表現(xiàn)性，結(jié)合傳播途徑的多樣性帶來(lái)戲曲動(dòng)漫的發(fā)展契機(jī)，使戲曲動(dòng)漫成為一種集藝術(shù)性與觀賞性于一體、傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合、戲曲文化與動(dòng)漫文化共生發(fā)展的新興藝術(shù)形式。
　　隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，觀看與被觀看成為日常生活重要的組成部分，動(dòng)漫作為戲曲文化傳播的新媒介，在視覺文化的傳達(dá)中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，為傳統(tǒng)戲曲提供影像化生存路徑，增加戲曲被觀看的機(jī)會(huì)。戲曲的傳統(tǒng)傳播方式中，傳播主體直接面對(duì)觀

4、眾，這種親身傳播的方式使得傳受雙方的互動(dòng)性較強(qiáng)，但受戲曲時(shí)空傳播和觀眾接受能力的限制，戲曲藝術(shù)并沒有形成大規(guī)模傳播；戲曲的動(dòng)漫化傳播方式中，傳統(tǒng)戲曲融合數(shù)字媒體技術(shù)，大眾傳媒突破了戲曲傳播的時(shí)空限制，雖然戲曲藝術(shù)更加貼近觀眾的感官需求，但媒介形式的多樣化消解了戲曲傳播的唯一性，此時(shí)的戲曲呈現(xiàn)使傳受雙方直接交流的現(xiàn)場(chǎng)感大大減弱。機(jī)械復(fù)制式存在的戲曲動(dòng)漫遮蔽著以口傳身授為主要傳承方式的戲曲藝術(shù)。從理解媒介的角度來(lái)看，戲曲的動(dòng)漫化傳播使戲曲的

5、傳統(tǒng)傳播方式成為一種藝術(shù)。戲曲與動(dòng)漫的交織再現(xiàn)的是在戲曲原生功能不斷消解的環(huán)境下戲曲符號(hào)的變異化生存，倚動(dòng)漫之軀，戲曲藝術(shù)從過時(shí)的陰影中回歸大眾視野，使戲曲符號(hào)和動(dòng)漫符號(hào)在重新的排列組合中實(shí)現(xiàn)各自功能的異延。戲曲符號(hào)與動(dòng)漫符號(hào)的文化共生需要文化情感和集體記憶作用下大規(guī)模而持續(xù)的社會(huì)參與，同時(shí)，二者的結(jié)合會(huì)創(chuàng)生出新的情感基礎(chǔ)和集體記憶。戲曲動(dòng)漫的傳播形式在不斷演變，直到戲曲動(dòng)漫劇的出現(xiàn)，在戲曲價(jià)值與動(dòng)漫語(yǔ)匯的平衡中，動(dòng)漫作為輔助媒介傳播著