法社會學在中國——一個學說史的反思.pdf

1、法社會學是西方法學流派中獨樹一幟、獨占鰲頭的流派，于20世紀初葉傳入中國后，對中國法學思潮的形成有重大影響。本文從西方與中國、歷史與現(xiàn)實、理論與實證對比的角度，分析了法社會學在中國的傳播源流、學術(shù)風格、特色原理與發(fā)展趨向。 本論文的獨特之處在于“立足于中國的法學研究”。在當代，中國雖未形成法學流派，但中國的法學研究應(yīng)該有我們自己的學術(shù)目標、學術(shù)范疇、學術(shù)內(nèi)涵與學術(shù)特色。而法社會學這種取之于西方的學術(shù)原理也應(yīng)該在中國有傳播的歷史、

2、扎根的土壤、研究的范疇和創(chuàng)新的思維。本文的目的，就在于梳理自民國以來法社會學“洋為中用”的里程和規(guī)律。而且，這種梳理是一種獨特的、立體的、比較的、新穎的、填補學術(shù)空白的過程。具體的創(chuàng)新有三：其一，以往的選題偏于論證法制問題而非法學問題，本文則將法學流派的研究作為罕見的視角；其二，以往的選題偏于對傳統(tǒng)法律學說的歸納，而本文涉及對當代一些法學家之法律思想的評述；其三，以往關(guān)于法社會學的研究偏于介紹西方法社會學派的觀點，而本文則側(cè)重“法社會學

3、在中國”的形成發(fā)展與特色研究。 本論文在結(jié)構(gòu)上分為四大部分。第一部分主要介紹西方法社會學的學術(shù)大師、學術(shù)作品和學術(shù)思想，意在為中國法社會學研究提供理論鋪墊；第二部分縱向勾劃了法社會學在中國傳播的歷史脈絡(luò)，旨在揭示法社會學在中國流行的時代背景和時代特征；第三部分歸納了中國法學家運用法社會學原理和法社會學方法研究“中國問題”的各種觀點，對在中國傳播和成長的法社會學思潮進行立體分析和宏觀透視；第四部分是筆者對法社會學思想的總體評價，分

4、析了法社會學原理的優(yōu)點與優(yōu)勢、缺陷與不足、趨向與前景。 第一部分：原汁主義——西方法社會學的歷史源流與思想特征。這一部分是論文的基礎(chǔ)或基干，主要包括兩大論題。一是揭示了西方法社會學的形成發(fā)展過程，將西方法社會學分為孕育、初創(chuàng)、發(fā)展、成熟四個時期，其中介紹了法社會學主要代表人物耶林、契克、狄驥、杜爾凱姆、埃利希、韋伯、龐德、霍姆斯等人的觀點和貢獻。二是概述西方法社會學的基本原理，包括法社會學的法概念、法關(guān)系、法功能、法價值以及法學

5、研究方法論。 第二部分：西學東進——法社會學在中國的傳播影響與演化歷程。這一部分是法社會學在中國發(fā)展的縱向歷史輪廓。本文將法社會學在中國的傳播劃分為三大時期。一是奠基時期，主要是民國時代，當時的法學家掀起了第一次研究法社會學的熱潮；二是中斷時期，主要是20世紀50-80年代，是西方法社會學被批判、馬克思主義法社會學占據(jù)意識形態(tài)主導地位的時段；三是發(fā)展時期，主要是20世紀80年代以來，法社會學研究在中國東山再起、形成熱勢。

6、 第三部分：中國問題——法社會學的特色論題與特色原理。這一部分是本文的核心、重點、獨特部分。總結(jié)了中國目前所涉及的法社會學主要研究領(lǐng)域，包括法哲學的五大理論命題，即中國的法哲學基本范疇問題；中國的民間法與習慣法問題；中國的法律文化及法治建構(gòu)問題；中國的市民社會與政治國家問題；中國的法律運行與部門法問題。應(yīng)該說，本文所承擔的主要使命，就是從法社會學的基本原理出發(fā)，論辨這些“中國特色”的法學熱點、焦點論題。 第四部分：說長論短——對

7、中國法社會學原理的基本定位與基本評價。這一部分是本文的結(jié)論部分或評價部分，也是難度最大的章節(jié)。本文以“路是寬的”、“道是窄的”、“渴望創(chuàng)新”為題，從優(yōu)勢、缺陷、趨向三大方面分析了法社會學原理的利弊與前景，并對中國法學流派的成長寄予了期望，提出了創(chuàng)建中國法學流派主客觀條件的指標體系。雖然，這類探索不過是“微人輕言”，但對于中國法學研究與法學流派的養(yǎng)成具有一定的啟示意義和參閱價值。 總體而言，在社會實踐和法學興盛的時代潮流推動下，法