歐克肖特經(jīng)驗(yàn)概念的實(shí)踐哲學(xué)解讀.pdf

1、指導(dǎo) 小組 成 員名 單俞 吾金 教 授汪 堂家 教 授孫 向晨 教 授汪行 福 教 授丁耘 副教 授張雙 利 副 教授林 暉副教 授中文 摘 要?dú)W 克 肖特 是 二十世 紀(jì) 重要 的思想 家 尤其 在 實(shí)踐哲 學(xué)領(lǐng)域 其 思想 更 是有 著異乎尋常的獨(dú)創(chuàng)性和重要性 。本文選擇其經(jīng)驗(yàn)概念為樞機(jī) ，試圖通過(guò)對(duì)這個(gè)概 念 的實(shí) 踐 哲 學(xué)解 讀 來(lái) 展 示 歐 克 肖特 前 后 期 思想 的一致 性 以及這 個(gè) 概 念 本 身所 含 有 的

2、實(shí) 踐 哲 學(xué) 意義 。實(shí)踐 哲學(xué)有 三 個(gè) 環(huán) 節(jié) 。第 一個(gè) 環(huán) 節(jié) 是對(duì) 哲 學(xué)本 身 的規(guī) 定和認(rèn)識(shí) 。第 二個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì) 實(shí)踐和政 治體 的哲學(xué)考察 。第三個(gè)環(huán) 節(jié)是對(duì) 哲學(xué) 與 實(shí)踐之 間關(guān) 系 的考察 ，達(dá) 到有 實(shí)踐 自覺(jué) 的哲學(xué) ，即實(shí)踐哲學(xué) 。本 文 正文 部 分 首先考 察 了歐 克 肖特 從對(duì) 經(jīng)驗(yàn) 的一般規(guī) 定到 哲 學(xué) 的環(huán) 節(jié) ，其過(guò) 渡 是對(duì) 經(jīng) 驗(yàn) 模 式 的論述 。在 歐克 肖特 看 來(lái) 經(jīng) 驗(yàn) 就 是

3、思 ，經(jīng) 驗(yàn) 世 界 是觀 念 世界 。不 同的經(jīng)驗(yàn) 模 式 是有 著 不 同前 提 和 限定 的思 ，是受 限定 的觀 念 世 界 ，相對(duì) 整 全 世 界 而 言 是 抽 象 的 。而 哲 學(xué)追 求 具 體 的經(jīng) 驗(yàn) 整 體 ，是無(wú) 條件 的思 。哲學(xué) 之 思 的無(wú) 條件 性 在 于其 對(duì) 自身?xiàng)l件 的 自覺(jué) 。在 對(duì) 哲 學(xué) 作 出規(guī) 定之 后 ，本 文 接 著 考 察 了歐 克 肖特 對(duì) 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) 的哲 學(xué) 思考 。實(shí) 踐

4、經(jīng) 驗(yàn) 本 身有 兩個(gè) 維度 ，一 個(gè) 是 實(shí) 踐 活 動(dòng) ，一個(gè) 是 實(shí) 踐 活 動(dòng) 在 其 中展開(kāi) 的背 景 ，即政 治 體 。因此 本 文 接 著 分 別 考 察 了歐 克 肖特 對(duì) 實(shí)踐 和 政 治 體 的理解 。在 歐 克 肖特 看 來(lái) ，實(shí) 踐有 兩 個(gè) 方 面 ，一個(gè) 方 面 是 自我 展 現(xiàn) ，另一 個(gè) 方面 是 自我創(chuàng) 制 。 自我展 現(xiàn) 就 是行 為 者通 過(guò)選 擇 做 或 說(shuō)關(guān)聯(lián) 于所 設(shè) 想 并希 求 的結(jié)果 的

5、這 個(gè) 而 不 是那 個(gè) 而 對(duì) 其 自身 的 為其 所 理 解 的偶然 處境 的 回應(yīng) ，所 設(shè) 想并希求 的結(jié)果 本 身是 由其 他行 為者 的行 動(dòng) 組成 的 。 自我創(chuàng)制 則 是 實(shí)踐活 動(dòng) 的動(dòng) 機(jī) 和 情 感 方 面 。 由于行 為者之 間 的實(shí) 踐 交 易本 身具有 暫 時(shí)性 ， 因此 其 持 續(xù)進(jìn) 行 依 賴 更 為 穩(wěn) 定 的關(guān) 系 ，歐克 肖特 稱 之 為風(fēng) 習(xí) 。風(fēng) 習(xí)有 兩 種 ，一種 是 旨在提升 實(shí) 踐交 易

6、成 功率 因而對(duì) 于實(shí)踐交 易來(lái) 說(shuō)是工 具性 的 ，另一種 則是非 工 具性 ，后 者 歐 克 肖特 稱 之 為道 德風(fēng) 習(xí) 。根 據(jù) 道 德 風(fēng) 習(xí) 的聯(lián)合 歐 克 肖特 稱之 為 公 民聯(lián)合 。公 民聯(lián) 合 構(gòu) 成 了歐 克 肖特所屬 意 的實(shí)踐 的背景 。因此本文接著 具 體考 察 了歐克 肖特 的公 民聯(lián)合概 念 。歐 克 肖特 將 公 民聯(lián) 合理 解 為 國(guó)家 的本 質(zhì) 。公 民聯(lián) 合 區(qū)別 于 事業(yè) 聯(lián) 合 。對(duì) 公 民聯(lián)

7、合 與事業(yè) 聯(lián) 合 的區(qū)別構(gòu)成 了歐克 肖特 實(shí)踐哲 學(xué) 的一個(gè) 重要環(huán) 節(jié) 。事業(yè) 聯(lián)合是 為 了追 求 一 種 共 同的實(shí)質(zhì) 性 目的而 進(jìn) 行 的人 與人 之 間 的聯(lián) 合 ， 因此 事 業(yè) 聯(lián)合 是 為 了滿足 人 們 的實(shí)質(zhì)性 目的 。 公 民聯(lián)合則是 由道德風(fēng) 習(xí)構(gòu)成 的法 的系 統(tǒng) ，歐克 肖特 也稱 之 為公共 事物 。確 立 了公共 事物之 后 就可 以對(duì) 統(tǒng) 治和 政 治 實(shí)踐作 出明確規(guī) 定 了 。統(tǒng) 治是對(duì) 公共