歐克肖特公民社團(tuán)理論探賾.pdf

1、有關(guān)歐克肖特在政治哲學(xué)光譜中的定位問(wèn)題，學(xué)界存在幾種不同的看法。部分學(xué)者將目光集中于其前期對(duì)理性主義政治觀的批判，在這一階段中，歐克肖特將“傳統(tǒng)”作為論述的核心內(nèi)容，同時(shí)采用的是一種修辭學(xué)式的表達(dá)風(fēng)格，因此其被劃分入保守主義陣營(yíng)。還有學(xué)者將關(guān)注的重心放在歐克肖特后期對(duì)公民社團(tuán)理論的闡發(fā)上，在這一階段中，歐克肖特重視了邏輯層面的概念推演，其將抽象的人性分析作為論證的起點(diǎn)，繼而推論出國(guó)家的形式和職能，這種論述方式十分契合霍布斯式的建構(gòu)主義風(fēng)

2、格。同時(shí)，公民社團(tuán)理論凸顯了以個(gè)人自由為核心的有限政府理念，因而這部分學(xué)者傾向于將其視作自由主義陣營(yíng)的一員。此外，還有部分學(xué)者認(rèn)同歐克肖特在政治光譜中的雙重面向，其思想既彰顯了保守主義的核心理念，同時(shí)又可被納入自由主義的框架之中。這些不同觀點(diǎn)使得學(xué)界無(wú)法對(duì)歐克肖特進(jìn)行清晰的定位，由此導(dǎo)致了研究過(guò)程中的混亂，這個(gè)障礙的存在也使該領(lǐng)域的研究無(wú)法深入，本文的討論旨在嘗試減輕這一困難。
　　對(duì)于學(xué)界的分歧而言，其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于公民社團(tuán)理論

3、的奠基原則問(wèn)題。堅(jiān)持歐克肖特自由主義面向的學(xué)者認(rèn)為，這一理論濃厚的建構(gòu)主義風(fēng)格暗示著歐克肖特在后期偏離了保守主義的思想進(jìn)路，不再將關(guān)注的重心置于對(duì)傳統(tǒng)的解讀上。本文的討論旨在嘗試說(shuō)明，公民社團(tuán)理論是奠基于保守主義核心理念之上的，這個(gè)觀點(diǎn)具體表現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是歐克肖特論證邏輯的不嚴(yán)密性，這也使公民社團(tuán)理論無(wú)法被視作一種強(qiáng)意義上的構(gòu)建式自由主義思想體系;二是從公民社團(tuán)理論中可以透視出濃厚的歷史底色，這意味著歐克肖特后期沒(méi)有忽視傳統(tǒng)之于政治

4、的重要作用。因此筆者傾向于將歐克肖特歸入保守主義陣營(yíng)，從而嘗試回應(yīng)學(xué)界的爭(zhēng)論。
　　本文首先梳理了公民社團(tuán)理論的提出背景及其內(nèi)涵，在此之后，主要從兩個(gè)方面進(jìn)行討論。第一，詳細(xì)探析從人類(lèi)行為的解讀到國(guó)家職能這一論證過(guò)程的內(nèi)在邏輯。歐克肖特對(duì)人性的分析建立在其英國(guó)觀念論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上，從自由的能動(dòng)者這個(gè)前提出發(fā)，歐克肖特將國(guó)家看作一種以權(quán)威性規(guī)則作為聯(lián)結(jié)紐帶的政治共同體，這種形式的共同體能夠有效維持秩序，同時(shí)為公民的自由行動(dòng)提供平臺(tái)。

5、在此基礎(chǔ)上，本文反思了歐克肖特的論證邏輯，從而試圖說(shuō)明不應(yīng)僅在抽象邏輯的層面理解公民社團(tuán)理論，而應(yīng)將其納入歷史維度的考察。第二，重點(diǎn)挖掘公民社團(tuán)理論的保守主義底色，本文的觀點(diǎn)是，歐克肖特視域下的國(guó)家形式與英格蘭普通法傳統(tǒng)形塑的政體結(jié)構(gòu)具有相互契合的因子，同時(shí)，歐克肖特認(rèn)為近代歐洲的政治在集體主義與個(gè)人主義之間保持著張力。訴諸歷史的考察，可以看出傳統(tǒng)這一維度在公民社團(tuán)理論中的顯要位置。
　　此外，歐克肖特的公民社團(tuán)理論對(duì)政治哲學(xué)領(lǐng)域