簡介：西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文具象圖式的精神守望者解讀巴爾蒂斯的繪畫藝術(shù)姓名李俏申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張玉泉20050501ABSTRACTBALTHUS，ONEOFTHEMOSTIMPORTANTPAINTERSINTHE20“CENTURY，WHOSEWORKSREMAINTHESTYLEOFTRADITIONALCONCRETEIMAGEANDBLENDTHEORIENTALANDWESTERNTRADITIONINTOAINTEGRATEDWHOLE，THEREFORECONVEYINGTHESPIRITTHROUGHIMAGEANDEXPRESSINGTHESTATEOFINNERHEARTBYMEANSOFREALITY，SOHEINVENTEDAMYSTERIOUSWORLDWHICHISBOTHINDEPENDENTFROMTHEWESTANDHASTHEPOETICCOLOROFORIENTALPAINTINGWITHREGARDTOHISCREATION，ALOTOFCONTROVERSYHASBEENAROUSEDANDHISWORKSISTYPICALOFTHEWESTERNPAINTINGWORLDWHATISMOSTIMPORTANT，HEPROMOTEDTHEPRECARIOUSCONCRETEIMAGEARTTOANEWHIGHLEVEL，MOREOVERALITTLEISKNOWNTOHIM，SOITISWORTHSTUDYINGHIMANDHISWORKSSHOWINGGREATINTERESTINTHISTOPICTHEAUTHORTRIESTOSTUDYTHEMYSTERYOFHISCONCRETEIMAGEPAINTINGTHROUGHLITERATUREREVIEWBEGINNINGWITHTHEPAINTINGWORKSBYBALTHUS，THISPAPERATTEMPTSTODISCUSSFROMHISTORICAL、REALISTICFACTORSANDWORKSANALYSIS，HOLDINGTHATHISPAINTINGARTHASTHEFOLLOWINGTWOASPECTSOFESSENTIALCORE1WITHTHEFLUCTUATIONOFDIVERSESCHOOLSOFTHOUGHTSINTHE20“CENTURYPAINTINGFIELDOFWEST，BALTHUSISATRADITIONALDEVOTEE，BYMEANSOFASECRETEANDUNUSUALMETHODOFREALISM，HEDISCLOSESTHEINNERWORLDANDACTIVITYOFPEOPLE；2FORORIENTALART，ESPECIALLYTHETRADITIONALCHINESECULTURE，BALTHUSNOTONLYADMIRESITBUTALSOHASHISOWNCOMPREHENSIONTOITINADDITION，HEINTEGRATESSOMEEXPRESSIVEFACTORSANDPHILOSOPHYINCHINESEPAINTINGWITHHISCREATION，ENRICHINGGREATLYTHEEXPRESSIVENESSANDTECHNIQUESOFCONCRETEIMAGEANTHEUNDERSTANDINGOFBALTHUS’SPIRITINVOLVESHISCONSISTENCEWITHANEWKINDOFTECHNIQUEOFEXPRESSION，THATIS，ARATIONALREFLECTIONONTHEPAINTINGARTINFLUENCEDBYTHEFACTORSOFTRADITIONALANDREALITY，THEWESTANDTHEEASTTHISPAPERWILLIDENTIFYTHISSPIRITTHROUGHHISWORKSTHEIDENTIFICATIONANDDRAWINGEXPERIENCEFROMOTHERCULTUREUNDERTHESITUATIONOFWORLDARTNOWADAYSAPPEARMOREANDMOREPROMINENTFORBALTHUS，THEDIFFICULTYOFUNDERSTANDINGHISWORKSLIESINTHEDOUBLECONCEPTOFINTENSIVEANDEXTENSIVEARTISTICSURROUNDINGANDTHEPARTICULAREPOCH，ANDTHECOMPARISONWHICHISCAUSEDBYHIMBETWEENCHINAANDWEST，WHICHISALSOTHEORIGINALUNDERSTANDINGDIFFERENTFROMTHEPREVIOUSSTUDIES，ARGUINGTHATONLYTHROUGHARTISTICLEARNINGFROMOTHERSCANITDEVELOPANDTHEWESHOULDADOPTAREASONABLEATTITUDETOWARDSITINSUM，THEAUTHORTHINKSTHISSTUDY，ONTHEIIL

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文具象中的抽象意識論懷斯繪畫的現(xiàn)代性姓名許靜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師孟德安20050501ABSTRACTANDREWWVETH，WHOISCHARA吐ERIZEDBVMDIVIDUALITV’ISONEOFTHEBESTKNOWNAME“CANPAINTERSOFTHE20THCENTURNTHEOUTSTANDINGCHARACTERISTLCOF“SWORI巧ISTHATT11EINNERABSTRACTSPIRITISREPRESENTEDBYTHEREALISTICALLYREPRESEMATIONAL69URES．WVETHLIVEDINTHEERAINWHICHTHESTFEAMOFWESTEMMODERNISTARTEMERGED．HOWEVER，HE1IVEDTHESURFACEUNDISTURBED，F(xiàn)ARAWAY仔OMTHEMARKETOFARTTHEREFORE，DISTINCTRE空IONALANDILATIONALARTSTVLECAME抽TOBEILLG．WECANAPPREHENDWYETH’SREALISTICPAINTING療OMTWOPERSPECTIVES．0NTHEONEHAND，INTERRNSOFTECHNIC，HLSREALISTICPAINTINGISBASEDONTHEINHERITINGOFEUROPEANTRADITION，ESPECIALLYREPRESEMEDINTEMPERA．ONTHEOTHERHAND，HISREALISTICPAIMMGBEARSEXPIICITMODEMCONSCIOUSNESS，DI?！疎RING療OMFORMERREAIJSTICCIASSICAIISM，BO恤MTHEFORMANDINTHESPIRITCO衄OTATIONTHEABSTRACTCONSCIOUSNESSR印RESENTEDINHISWORKSISSELF_COILSCIOUSNESSBASEDONTHESELF_CEMEREDOFMODEMANS，DIFFERING，INNATUFE，F(xiàn)ROMTHEABSTRACTELEMENTSWHICHISSPONTANEOUSINTRADITIONALREALISTICPAINTINGREPRESERL切盹IONALFIGUREISTHEFORMTOEXPRESSTLLEABS仃ACTSPIR“WORLDONLYBYWYETHREALISTICPAIM曲GREPRESENTATIONALLANGUAGESYSTEMANDSYMBOLIZATIONABSTRACT1ANGUAGESYSTEMARETHETWOCAMPSMTHEDEVELOPMENTOFTHEPAIMINGHISTORY，AMONGWHICHRECURRENCEANDREPRESENTATIVECOFLSCIOUSNESSIMPACTANDSYNCRETIZEMOREFREQUEMLYWITHTHEEMERGENCEANDTHEDEVELOPMENTOFMODERNAN．ASANANLST，WHOLIVED血THEMODERNWORLD．THE曲PACTANDTHESYNCRETIZATIONINEVITABLYCAMEIMOBEMGINⅥ～ETH’SART口EATIVITYWYETHDIDNOTSELECTTHEPREVAIENTABSTRACTEXPRESSLONISMATT}LATTIME，BUTCHOSETHEWAYINWHICHTHEABSTRACTCONSCIOUSNESSISREPRESENTEDBVT11EREPRESENTATIOML69URESI’1LEXPLORETHEREASONSFORTHECOMPROMISEDWAYTOWYETH’SARCTLLROUGHTHERESEARCHOFTHEERAHE1“ED，HISEDUCATIONBACKGROUND，HISEXPERIENCES，ANDSOFORTHMTHISDISSERTATIONMOREOVER，COMBINIFIGANAMOUNTOFTHEPICTUFEANALYSIS，I’兒SEARCHTHERELEVANCEBETWEENTHEREALISTICRC口RESEMATIONALLANGUAGEANDTHEABSTRA吐COILSCIOUSNESS，ANDOPENOUTTHEESSENCE，CAUSEANDCONCRETEREPRESELLTATIONOFTHEABSTRA吐CONSCIOUSNESSINCLUDEDINWYETH’SAFTBASEDONTHE衲一D印TLLRESEAFCHOFTHEPAINTILLGFORMLAI培UAGEANDTHEABSTRACTCORE，I’11SEET11ROU曲THEMODEMITYANDREALISTICSIG尚CANCEMWYETH’SART．KEYWORDSMODERLLITY；REPRESENTATION；ABSTMCTCOILSCIOUSNESS；WETHⅡ

簡介：6上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文多媒體輔助兒童繪畫教學(xué)新模式設(shè)計研究多媒體輔助兒童繪畫教學(xué)新模式設(shè)計研究RESEARCHONINNOVATIVEEARLYCHILDHOODARTEDUCATIONWITHMULTIMEDIATECHNOLOGY碩士姓名碩士姓名張慧文專業(yè)業(yè)藝術(shù)設(shè)計學(xué)號號1082009016研究方向研究方向多媒體設(shè)計導(dǎo)師師陳賢浩副教授上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計學(xué)院2010年11月上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計學(xué)院2010年11月2他們更方便、快捷和愉悅地獲得想要的知識和信息怎樣才能使他們對多媒體界面的感知、注意、記憶、思維和想象產(chǎn)生最有效的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)對學(xué)習(xí)繪畫的興趣。本文設(shè)計的CAI課件在文本、圖標(biāo)、圖像、表格、色彩、按鈕、音頻、視頻、導(dǎo)航工具、背景音樂、動態(tài)影像等多方面尤其注重符合兒童的特點(diǎn)和興趣愛好，汲取和圓融了傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)精華；在技能技巧訓(xùn)練方面，利用多媒體具有交互性、集成性、可控性等特點(diǎn)，使兒童可在與計算機(jī)之間的人機(jī)交互操作中，完成訓(xùn)練過程，從中注重鍛煉兒童的自信心和意志力，滲透對兒童個性品質(zhì)的培養(yǎng)，豐富兒童的審美情感；在提高兒童繪畫教學(xué)效果的同時，注重同步提高兒童的思維能力，挖掘兒童的潛在智慧，培養(yǎng)他們的想象能力和創(chuàng)造精神，以期進(jìn)一步提高兒童的全面素質(zhì)。文章對多媒體輔助兒童繪畫的教學(xué)情況以及應(yīng)用的可行性作了調(diào)研和分析，闡述了兒童繪畫多媒體教育的現(xiàn)實(shí)意義以及多媒體兒童繪畫教育的未來發(fā)展趨勢。關(guān)鍵字關(guān)鍵字美術(shù)教育，兒童繪畫，教學(xué)，技能訓(xùn)練，兒童心理學(xué)，多媒體應(yīng)用中圖分類號中圖分類號J2005J2005

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。、L作者簽名／7幾I乙研＆日期“睥6月F3日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密固。作者簽名導(dǎo)師簽名氣鉀弘日期PFS年6月『；日每喬日期年月日中國美術(shù)學(xué)院版畫系莊德根繪畫中的赤子之心摘要繪畫是一個表達(dá)個人或者團(tuán)隊(duì)感情的方式，而這份感情源自我們內(nèi)心對周遭事物的感知度。環(huán)境對繪畫起決定性的影響，生活中的經(jīng)歷對我們產(chǎn)生的影響留在我們的記憶深處，進(jìn)而左右著畫面內(nèi)容。藝術(shù)的高下之分，在于對生活的體會及感悟多少。我的情感起源來自于對待生活的真誠，當(dāng)我們擁有一顆“赤子之心”的時候，我們便打開了一扇明亮的眼睛，面對人千世界可以接收更多的信息，并給予反饋，這就是我們的畫。關(guān)鍵詞科技，技術(shù)，內(nèi)心，真誠ABSTRACTPAINTINGISANEXPRESSIONOFANINDIVIDUALORGROUPAWAYOFFEELING，ANDTHISFEELINGCOMESFROMTHEPERCEPTIONOFTHINGSAROUNDTHEINSIDEOFUSEFFECTOFENVIRONMENTDECISIVETOTHEPAINTING，INFLUENCEONLIFEEXPERIENCEFORUSTOHAVEOURMEMORIES，ANDTHENAROUNDTHEPICTURECONTENTTHEARTOFLIVINGISHIGHUNDERDIVISION，HOWMUCHEXPERIENCEANDPERCEPTIONMYEMOTIONALORIGINSTOTREATLIFESINCERITY，WHENWEHAVEA”URERINNOCENCE”，WEWILLOPENADOORFORBRIGHTEYES，F(xiàn)ACETHEUNIVERSEOFUNIVERSESCANRECEIVEMOREINFORMATION，ANDGIVEFEEDBACK，THISISOURPAINTINGKEYWORDSCIENCE，TECHNOLOGY，INWARD，EARNEST

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20090727藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位論文畢沙羅繪畫藝術(shù)研究畢沙羅繪畫藝術(shù)研究畢沙羅繪畫藝術(shù)研究畢沙羅繪畫藝術(shù)研究學(xué)位申請人揩導(dǎo)教師學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)授予單位答辯日期薛鴻悅胡凌教授藝術(shù)學(xué)碩士藝術(shù)學(xué)河北大學(xué)2012年5月

簡介：內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要一直以來，中西繪畫在其對比研究中總是以對等的姿態(tài)出現(xiàn)，而其所表現(xiàn)文化的非對等性卻往往被忽視，這種非對等性緣于中西繪畫不同的文化選擇并現(xiàn)實(shí)的影響著繪畫的社會定位。我們知道中國傳統(tǒng)文化是以儒道思想的互補(bǔ)為其精神構(gòu)架的，儒家思想在文化上具有不可動搖的正統(tǒng)地位，道家是不可忽視的補(bǔ)充。而反映在繪畫上正好相反，道家思想成為主流，儒家則是不可忽視的基礎(chǔ)，由此可見中國繪畫所反映的文化具有非主流的一面。西方繪畫與此相反，它以人文主義的精神內(nèi)核與理性的探索世界的方式始終保持著與主體文化的同步行進(jìn)。而其逐步深入的對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也使西方繪畫在歷史上產(chǎn)生越來越重要的作用和影響，這種作用和影響則直接決定了西畫崇高的社會定位的形成。本文試圖以此為出發(fā)點(diǎn)來重新審視中西繪畫的差異。關(guān)鍵詞中西繪畫文化選擇社會定位

簡介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文淺談中國新現(xiàn)實(shí)主義繪畫的精神姓名任碩申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師呂鴻20070501SHALLOWLYDISCUSSESTHECHINANEWREALISMDRAWINGTHESPIMABSTRACTONEOFTRADITIONALREALISMDRAWINGSTANDARDISTHEOBJECTAUTHENTICITYBUTTHEARTNATUREISAVIGOROUSEXAMINATIONANDEXPLORATIONTOHUMANBEINGBUTHONESTYANDTHEOUTSIDENOTLYINGINALLOBJECTLIEINTHEMAINBODYAUTHENTICITYMODEMARTINTRINSICCHARACTERISTICSISTHATMULTIELEMENTADVANCESTOGETHERCOEXISTINGARTFORMVARIETY，VALUELIESINITSCULTUREADMITTINGTHATPEOPLE’SINDIVIDUALCOMPOSESINREPLYDIVERSITY，ADMITSTHATINDIVIDUALALSOISGRADUALLYTOENRICHANDHAVEINDIVIDUAFITYTOARTBETHATTHELIBERTYTHEREEXISTINGWAY’SINLIFECHOOSES，ITMAKESPEOPLE’SSPIRITCHANGEABLETOONESELFCHINESEPRESENTAGEREALISMDRAWINGISTHEREALISMTAKINGREFLECTINGMARKETECONOMYBACKGROUNDBEINGINTHECHINESESOCIALLIFEROTATINGTHETYPEPERIODTIMEASMAINCONTENT，ISMODERNISMANDQUEENMODERNISMHAVEFUSEDSOMCFACTORREALISM，ARECALLEDNEWREALISMNEWREALISMDRAWINGSPIRITORNATUREISEXPRESSEDBEINGATTACHIMPORTANCETOACEEPTION，ATTENTIONTHATREALSURVIVALTRIESTOFINDANDDECIDE，THATITISAREALDEEPTHINKINGANDINDIVIDUALITYDRAWINGTOPERSONINCIRCUMSTANCEANDSURVIVALINREALENVIRONMENTINTHEINSTANTLYINCHINESEMODEMTIMESART，NEWREALISMCHANGESINFACTALREADYHAVINGBECOMEONEKINDOFDRAWINGSPIRITNEWREALISMHASTHOUGHTPOLITICALINCLINATIONANDTHESUBJECTMATTEREFFECTONSOCIETYINWORKINMIND，BUTMANIFESTATIONANDTECHNIQUEOFEXPRESSIONTOWORKARENOTTOHAVETHELIMITCATHOLICISMTHENINFACT，ITALREADYCHANGESINTOONEKINDOFDRAWINGSPIRITFROMREALISMDRAWINGSCH001THEMAINBODYOFABOOKANDDESCRIPTIONNOTHAVINGDONEMORCTHANTHECORRECTORREQUKEDNUMBERTOVARIOUSDRAWINGMANIFESTATIONANDSTYLEAREALSOTOHAVENOTHINGTODOWITHHERESURELYFORTHEBOUNDARYPROVINGTHATTONEWREALISMTHISARTICLEINTRODUCEDTHEREALISMROADOFDEVELOPMENT，HASENUMERATEDMANYCHINESEPRESENTAGEPAINTERHASANALYZEDINITSWORKTHESPIDTUALFEASIBILITYANDTHEFORMMULTIPLICITY，THUSHASUNDERSTOODTHENEWREALISMDRAWINGSPIRITUALESSENCEANDTHEPRACTICALSIGNIFICANCEKEYWORDSREALISM，NEWREALISM，SPIRIT，SHOWFORM

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文蒙克繪畫中的“存在”意識姓名張仁芳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師李蒲星20070501EXISTENTIALISTPHILOSOPHY，ORIGINATINGFROMKIERKEGAARDINTHEFIRSTHALFOF19“CENTURYANDGOINGTOACMEINTHEFIRSTHALFOF20“CENTURY。ISTHETYPICALPRODUCTOFERAANDALSOTHEABSTRACTSUMSARIZATIONANDRECORDOFOVERONECENTURYFIERCECHANGEINTHETRANSFERRINGOFTRADITIONALEUROPETOMODERNEUROPEHOWEVER，THEMUNCH’SPAINTINGTHATEMERGEDINTHELATE19‘HANDEARLY20血CENTURYISTHEMOSTSPECIFICANDVIVIDRECORDOFTHISERAANDTHEPHILOSOPHERSANDIDEOLOGISTSINCLUDINGSCHOPENHAUERANDNIETZSCHEHAVEDEEPLYINFLUENCEDTHEEXISTENTIALISMTHEMUNCH’SPAINTINGISNOTONLYTHEARTISTICRECORDOFTHESAMEERAMOREOVER，ASDESCRIBEDBYEXISTENTIALISTPHILOSOPHLMUNCHISAPHIL080PHERICARTIST，WHICHISTHEDISTINCTDIFFERENCEBETWEENOTHERARTISTSANDHIMIFWETRANSFERTHEPAINTINGOFMUNCHINTOLETTERS，ITSEUBODIEDIDEOLOGICALCONCEPTSHAVESTUPENDOUSCONSISTENCYWITHEXISTENTIALISTPHILOSOPHY，THATIS，HISPAINTINGSCONTAINSTRONGEXISTENTIALISTCONSCIOUSNESSTHEINTERREADING、OFEXISTENTIALISTPHILOSOPHYANDMUNCH’SPAINTINGISTHEMOSTREALRECORDOFTHATER扎BESIDESTHEERATHEYCOEXISTEDIN。THEREASONSFORTHISALSOINCLUDETHEDIRECTINFLUENCEOFIDEOLOGYOFKIERKEGAARDINTHEARTISTICCREATIONOFMUNCHANDTHEREALⅡ

簡介：⑧論文作者簽名≥丘民指導(dǎo)教師簽名篚磷論文評閱人1途杰浙望太堂厶塞堂睦塾援評閱人2進(jìn)翹翹浙江太堂厶塞堂醫(yī)熬援評閱人3途渲揎趔瘟菹太堂差盔堂醫(yī)副熬援評閱人4評閱人5答辯委員會主席盆壺逝亞太堂厶塞堂陡數(shù)量委員1黃厘咽浙姿太堂厶塞堂醫(yī)熬援委員2友愛壟拭劃瘟菹太堂差盔堂瞳數(shù)援委員3隧拯速逝婆太堂厶塞堂暄熬拯委員4金睦魎逝江太堂厶塞堂睦副熬援委員5答辯日期2012年1月18日目錄致謝，。I摘要II目次1、緒論11、1研究說明11、2相關(guān)文獻(xiàn)綜述21、3研究思路42、徐渭大軸書法的繪畫觀念與語匯變革52、1徐渭大軸書法與繪畫觀念的關(guān)聯(lián)52、2如何以“后”證“前”推導(dǎo)徐渭大軸書法語匯的變革過程73、“書畫同體”觀念書、畫語匯互置的依據(jù)93、1“書畫同體”從藝術(shù)自覺的基礎(chǔ)到語匯轉(zhuǎn)換的依據(jù)93、2徐渭的“書畫同體”觀繪畫語匯的獨(dú)立與書畫語匯的互置124、徐渭繪畫語匯的形成及其特點(diǎn)174、1徐渭習(xí)畫時間探討174、2徐渭繪畫語匯與圖式的淵源204、3“點(diǎn)簇”徐渭繪畫語匯的特點(diǎn)235、繪畫語匯的置入徐渭大軸書法的繪畫性表現(xiàn)255、1點(diǎn)畫遒美徐渭早期書法語匯的特點(diǎn)255、2徐渭早期大軸書法中“點(diǎn)簇”筆法的融入285、3以“點(diǎn)簇”打散點(diǎn)畫徐渭大軸書法的筆法關(guān)鍵345、4“點(diǎn)簇”的貫穿與徐渭大軸書法探索的完成406、結(jié)語47參考文獻(xiàn)50附錄徐渭書畫編年事輯55作者簡歷71

簡介：單位代碼10445學(xué)號2010020636分類號J11099研究生類別全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目論文題目19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特性探究學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)申請人姓名申請人姓名趙武廣趙武廣導(dǎo)師姓名孫營教授教授論文提交日期論文提交日期20132013年1010月6日目錄目錄中文摘要IABSTRACTIII引言1第一章19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的溯源和定義4第一節(jié)19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的溯源4第二節(jié)19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的定義8第二章19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特征11第一節(jié)較于古典主義，現(xiàn)實(shí)主義具有時代性12第二節(jié)較于浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義具有真實(shí)性17第三節(jié)較于自然主義，現(xiàn)實(shí)主義具有典型性24第四節(jié)對于廣義的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，其具有批判性28第三章19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫對中國現(xiàn)代油畫的影響31第一節(jié)中國美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與油畫藝術(shù)在中國的發(fā)展流變31第二節(jié)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫對中國當(dāng)代油畫發(fā)展的助推與影響33結(jié)語38注釋40參考文獻(xiàn)41致謝44攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表作品和參展作品目錄44攻讀碩士學(xué)位期間的個人作品46

簡介：專業(yè)名稱申請人寺旨導(dǎo)教師美術(shù)史論剝、琳陸麗娟論文答辯委員會主席委員獸彩犁壘誘靠踴彳礅雯RESEARCHONTHEDONGNATIONALITYCOSTUMEELEMENTSOFCONTEMPORARYPAINTINGINGUANGXIABSTRACTTHEGUANGXIZHUANGAUTONOMOUSREGIONISAMULTIETHNICREGION，WITHRICHRESOURCESOFETHNICMINORITIES11INOUANGXIMINORITYAMBILIGHTCLOTHINGISTHECRYSTALLIZATIONOFTHEWISDOMOFTHEPEOPLEOFALLETHNICGROUPS，RECORDSOFEVERYTRIBECULTUREANDTHESPIRITOFTHEIDEALANDBELIEFISTHEEMBODIMENTOFPEOPLE’SSPIRITUALLIFE，ISTHEHISTORYOFLIVINGFOSSILSAMONGTHEM，DONGCLOTHINGARTFORMLANGUAGEHASVERYPROMINENTSYMBOLISM，DECORATIONANDTHEPERFORMANCEOFANDCARRYINGTHEDONGPEOPLE’SAESTHETICINTERESTANDCULTURALCONNOTATIONOFTHERE西ONALCHARACTERISTICSAFTERTHEREFORMANDOPENINGUP，THECONTINUOUSDEVELOPMENTANDINNOVATIONOFGUANGXI’SNATIONALTHEMEPAINTINGCANBESEENTHATTHELOCALETHNICMINORITYCULTURALTRADITIONHASAPROFOUNDANDEXTENSIVEINFLUENCEONTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYPAINTINGINGUANGXITHISPAPERISDIVIDEDINTOTHREEPARTS，HISTORICALBACKGROUNDANDCULTURALCONNOTATIONOFTHEFIRSTPARTISMAINLYANOVERVIEWOFDONG’SDRESS；THESECONDPARTINTRODUCESTHECLOTHINGCOLORCOLLOCATIONANDOTHERCHARACTERISTICS，DESCRIBESTHEMAINCONTENTSOFDONGCLOTHINGANDARTISTICVALUE，PERFORMANCEFORTHECONVERGENCEPOINTOFTAKINGDONGCOSTUMEELEMENTSCHARACTERISTICSANDCONTEMPORARYPAINTING，ANALYSISOFTHEDEVELOPMENTSTATUSOFGUANGXITHECONTEMPORARYPAINTING，THROUGHTHEANALYSISOFDONGDRESSPATTERNCLASSIFICATION，SCHEMACOMPOSITION，COLOURCOLLOCATION，THEMEMEANINGANDTHEINHERENTLAWSOFCOMMONFEATURESFORDONGCLOTHINGINGUANGXICONTEMPORARYPAINTINGSINTHEAPPLICATIONANDPERFORMANCEOFTHESIGNIFICANCE；THETHIRDPARTMAINLYDISCUSSESTHEMANIFESTATIONOFDONGCOSTULRLEELEMENTSINPAINTINGWORKS，CONCRETEANALYSISOFDONGCOSTUMESPATTERNSIN70INGUANGXI，AFTER80YEARSCHINESEPAINTING，OILPAINTING，WATERCOLORPAINTING，PRINTMAKING，PAINTING，COMMERCIALILLUSTRATIONANDTHEPERFORMANCECHARACTERISTICSANDAPPLICATIONOFDIFFERENTTYPESOFPAINTINGTODIGDEEPCOREVALUEOFDONGCULTURE，MAKEITBECOMETHEDEVELOPMENTTRENDOFNATIONALCULTUREINTERESTCONTINUOUSLYTHROUGHTHEANALYSISOFTHEARTSCHEMAOFTHERELATEDREPRESENTATIVEWORKS，THEAPPLICATIONCHARACTERISTICSANDARTISTICEXPRESSIONLANGUAGEOFDONGNATIONALITYSCOSTTULLEELEMENTSAREEXPLOREDTOGUANGXICONTEMPORARYCHINESEPAINTINGSUBJECTINTHEFIELDOFINSPIREMORELOCALCULTURALCHARACTERISTIESANDLOCALISMOFWORKSOFARTII

簡介：編號全日制研究生√類教育碩士別同等學(xué)力三先鉑坤籠女爹碩士學(xué)位論文題目對西方繪畫人物造型嬗變的研究培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師研究生完成時間美術(shù)與設(shè)計學(xué)院美術(shù)王仁祥王琳杰2016年5月23日沈陽師范大學(xué)研究生處制學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中作了明確說明并表示了謝意。作者簽名塞塑壘叁日期2，OF‘S諺學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人授權(quán)沈陽師范大學(xué)研究生處，將本人碩士學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索；有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱；有權(quán)可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名

簡介：竺公望四邋皇董公望趁繪亙?nèi)`GONEWANESFOURSAVINESANDHISPAINTIN2PRACTICE指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5答辯日期致謝短暫而快樂的三年研究生求學(xué)之旅即將結(jié)束。在師大校園的日子讓我深刻感受到中國繪畫的精彩與其帶給我的快樂，使我對中國畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。本文雖然青澀，略顯淺薄，卻是三年來學(xué)習(xí)的結(jié)晶，希望通過我的努力，能對中國畫山水的繼續(xù)研究提供一份有微薄之力。在此，我要對所有幫助過我的人道一聲謝謝首先，感謝我的導(dǎo)師樓柏安教授。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、一絲不茍的教學(xué)精神、謙虛樸素的作風(fēng)使我終身難忘，其言傳身教更讓我感悟?yàn)槿颂幨碌恼嬷B和對中國繪畫的探索同時也感謝方愛龍老師、莫小不老師，感謝他們在論文指導(dǎo)上給予的幫助，他們治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，讓我深深懂得了怎樣做人與治學(xué)，這也將是一筆永恒的財富感謝我的室友和同窗學(xué)友們，三年來的相互學(xué)J、鼓勵、交流、探討和幫助，讓我在溫馨和諧的氣氛中愉快地度過了三年的學(xué)習(xí)時光。最后，感謝我的家人，想到你們總會讓我的心里安詳而溫暖，感謝你們一直以來默默的支持與幫助

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名珊．蕕日期刀／弓年多月夠ET學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密∥。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“4”ET期如序年占月，鄉(xiāng)日日期沙L尹6月FSU中國美術(shù)學(xué)院一美術(shù)史系一馬婧毅一一個不一樣的弗萊芒畫家老勃魯蓋爾繪畫研究摘要老勃魯蓋爾PIETERBRUEGELTHEELDER，15271569是16世紀(jì)尼德蘭十分重要的畫家，他的繪畫曾令權(quán)貴趨之若鶩，也是后輩畫家競相學(xué)習(xí)模仿的對象。老勃魯蓋爾的短暫一生既經(jīng)歷了安特衛(wèi)普藝術(shù)的繁榮，又遭遇了尼德蘭時局的動蕩，并在“花”一般的年華猝然逝去。由于當(dāng)時有關(guān)他的文獻(xiàn)記載匱乏使得后人對他個人和作品的認(rèn)識、猜測越發(fā)顯得撲朔迷離因?yàn)樗淖髌反蠖喾从衬岬绿m淳樸的農(nóng)民生活，故畫家一度被冠以“農(nóng)民畫家”的稱號??其實(shí)不然，經(jīng)過數(shù)代熱愛老勃魯蓋爾繪畫的藝術(shù)史家的努力，讓我們得以真正地認(rèn)識他一位將自己藏于質(zhì)樸、幽默表象下的智者，他用繪畫傳達(dá)著對世人無限的關(guān)愛。藝術(shù)史家們的豐富研究成果開拓了我的視野，尤其是美國藝術(shù)史家沃爾特吉布森W甜TERS．GIBSON，1932一的相關(guān)研究，使我從對老勃魯蓋爾的畫面單純的喜愛，轉(zhuǎn)向?qū)λ纳?、繪畫更為廣泛、深入的探究。然而藝術(shù)史家們的研究或是基于老勃魯蓋爾的繪畫生涯的整理；或是對其繪畫中某一特定題材的關(guān)注，在此基礎(chǔ)上對于老勃魯蓋爾繪畫風(fēng)格與形成的探討和探尋鮮有所見。這給我對于老勃魯蓋爾繪畫的研究提供了空間。于是我有幸“站在巨人的肩膀上”談?wù)勛约簩τ诶喜斏w爾的繪畫的認(rèn)識。論文中，我將從老勃魯蓋爾的繪畫語言與主題入手，從畫家對于北方繪畫傳統(tǒng)的繼承與其畫面中的人文主義談起，通過與前輩或是同時代藝術(shù)家的比較，探尋老勃魯蓋爾獨(dú)特繪畫風(fēng)格形成的原因。其中，我認(rèn)為最為關(guān)鍵的因素是尼德蘭繪畫的傳統(tǒng)、16世紀(jì)意大利繪畫的影響、人文主義對于畫家關(guān)注點(diǎn)的影響、16世紀(jì)安特衛(wèi)普繁榮的藝術(shù)市場以及畫家本身對于世事的態(tài)度。此外，雕版畫是老勃魯蓋爾藝術(shù)中不容忽視的組成部分，15世紀(jì)末印刷術(shù)在歐洲的出現(xiàn)與普及，使得版畫在繪畫作品的傳播中扮演重要角色。我想無論老勃魯蓋爾是出于生計還是其他目的參與進(jìn)這項(xiàng)當(dāng)時十分流行的藝術(shù)形式的創(chuàng)作，但保存下來的雕版畫使我們得以從另一面接近畫家，探尋木板油畫與雕版畫之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)、風(fēng)景、全景式透視、人文主義、雕版畫

簡介：中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文從北宗山水精神到油畫語言表達(dá)結(jié)合個人創(chuàng)作談繪畫風(fēng)格形成的因素姓名王志祥申請學(xué)位級別碩士專業(yè)油畫指導(dǎo)教師劉秉江20050401神就顯得主動和自覺，傳統(tǒng)與程式在歷史與審美價值之外因此而更具實(shí)踐意義。最后，對語言的邊界及人的局限性的理性認(rèn)知能使我們更為踏實(shí)、從容地在藝術(shù)圣殿中學(xué)習(xí)行走?；螂S波逐流，或努力掙扎，其意義已遠(yuǎn)超于個人名利之上。關(guān)鍵詞繪畫風(fēng)格與語言，心理能量，思想資源，傳統(tǒng)與程式