簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC學(xué)號(hào)Y1004302碩士學(xué)位論文環(huán)繞立體聲在音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用環(huán)繞立體聲在音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用研究生姓名呂一新導(dǎo)師姓名莊曜教授申請(qǐng)學(xué)位類別藝術(shù)碩士學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計(jì)論文提交日期2012年5月1日論文答辯日期2012年5月日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2012年6月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2012年5月1日目錄中文摘要中文摘要I英文摘要英文摘要Ⅱ緒言緒言1一多聲道環(huán)繞立體聲的不同音樂表現(xiàn)形式多聲道環(huán)繞立體聲的不同音樂表現(xiàn)形式31傳統(tǒng)聲學(xué)樂器的表現(xiàn)形式32電子樂器與傳統(tǒng)樂器相融合的表現(xiàn)形式33跨界組合帶來(lái)的表現(xiàn)形式的變化4二環(huán)繞立體聲音樂表演空間的拓展環(huán)繞立體聲音樂表演空間的拓展41傳統(tǒng)音樂的表演空間42多聲道環(huán)繞聲系統(tǒng)下的表演空間4三環(huán)繞立體聲音樂表現(xiàn)力的拓展環(huán)繞立體聲音樂表現(xiàn)力的拓展51傳統(tǒng)演出空間的特點(diǎn)52結(jié)合多聲道環(huán)繞立體聲的演出空間的特點(diǎn)5四環(huán)繞立體聲對(duì)創(chuàng)作手法的促進(jìn)與改變環(huán)繞立體聲對(duì)創(chuàng)作手法的促進(jìn)與改變61非傳統(tǒng)空間的聲部平衡62空間運(yùn)動(dòng)中的聲音延遲63樂隊(duì)結(jié)構(gòu)變化6五虛擬聲場(chǎng)的真實(shí)再現(xiàn)虛擬聲場(chǎng)的真實(shí)再現(xiàn)7六例分析與設(shè)計(jì)遠(yuǎn)古回響例分析與設(shè)計(jì)遠(yuǎn)古回響8七結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)9致謝1010參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1111作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介1212

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)405225612078南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文王光祈音樂社會(huì)學(xué)思想研究王光祈音樂社會(huì)學(xué)思想研究WANGGUANGQIMUSICSOCIOLOGICAL王旭培養(yǎng)單位（院、系）藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院音樂系指導(dǎo)教師姓名、職稱喻琴副教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)（音樂理論研究）論文答辯日期2015年5月29日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年5月29日摘要II摘要摘要王光祈是中國(guó)近現(xiàn)代音樂史中具有開拓精神的音樂理論家，他從中國(guó)傳統(tǒng)的“禮樂”文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，并在“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”、“工讀互助團(tuán)”的創(chuàng)辦與實(shí)踐中，將德國(guó)的音樂文化傳統(tǒng)融于他的音樂思想，以此孕育、形成了王光祈的音樂社會(huì)學(xué)思想。王光祈的音樂社會(huì)學(xué)思想主要包括音樂的社會(huì)發(fā)展觀和音樂的社會(huì)功能觀，他認(rèn)為音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出“弧形進(jìn)化”的特征，受到時(shí)代、文化、環(huán)境等社會(huì)因素的影響，并與人生發(fā)展緊密相聯(lián)；音樂不僅有助于改造國(guó)民情性、社會(huì)之“和”，而且還能發(fā)揮社會(huì)教化的功用。因此，這一思想可以為當(dāng)代音樂社會(huì)學(xué)理論的構(gòu)建、音樂的創(chuàng)作與表演、音樂教育與人才培養(yǎng)提供啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞王光祈；音樂社會(huì)學(xué)思想；音樂救國(guó)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J6學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目王國(guó)維與蔡元培美育思想異同王國(guó)維與蔡元培美育思想異同以音樂教育的視角以音樂教育的視角研究生姓名王小寧學(xué)科、專業(yè)藝術(shù)學(xué)研究方向音樂教育學(xué)導(dǎo)師姓名、職稱褚灝教授論文完成時(shí)間2014年3月目錄目錄緒論1第一章第一章王國(guó)維與蔡元培美育思想的形成與發(fā)展王國(guó)維與蔡元培美育思想的形成與發(fā)展4第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思想的繼承4一、王國(guó)維從道家“無(wú)為”到儒家“審美”4二、蔡元培“禮樂相濟(jì)”5第二節(jié)西方美學(xué)思想的影響6一、王國(guó)維人性至上6二、蔡元培“二元論”7第二章第二章王國(guó)維與蔡元培美育思想之異同王國(guó)維與蔡元培美育思想之異同7第一節(jié)對(duì)美育的認(rèn)識(shí)之比較8一、王國(guó)維形而上理論8二、蔡元培形而下社會(huì)9第二節(jié)關(guān)于“完人教育”10一、王國(guó)維從“完全之人物”到“四育并舉”10二、蔡元培“五主義”到“四育并舉”12第三節(jié)關(guān)于“以美育代宗教”13一、王國(guó)維“美術(shù)者，上流社會(huì)之宗教也”13二、蔡元培“以美育代宗教”14第三章王國(guó)維與蔡元培音樂教育思想之異同王國(guó)維與蔡元培音樂教育思想之異同1616第一節(jié)論音樂教育的本質(zhì)與目的16一、王國(guó)維音樂應(yīng)以審美為目的，無(wú)關(guān)功利17二、蔡元培音樂的審美性可以更好的為德育服務(wù)17第二節(jié)論音樂教育實(shí)施的內(nèi)容與途徑18一、王國(guó)維音樂應(yīng)該是純粹的18二、蔡元培中西合璧19第四章總結(jié)與啟示總結(jié)與啟示2020一、二位美育（音樂教育）思想的歷史地位20二、對(duì)當(dāng)代美育教育的影響21參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)2424在校期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文在校期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文2626致謝致謝2727

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號(hào)20121001TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目王光祈著中國(guó)音樂史與楊蔭瀏著中國(guó)音樂史綱的比較研究TITLEWANGGUANGQIOFTHESHADOWOFTHECHINESEMUSICHISTORYANDYANGYINLIUOFCHINESEMUSICHISTORYCOMPARATIVESTUDY論文作者聶建建指導(dǎo)教師郭樹群學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)/音樂學(xué)研究方向中國(guó)古代音樂史答辯時(shí)間2015年5月12日定稿時(shí)間2015年5月25日中文摘要本文旨在探討宏觀史學(xué)背景下王光祈著中國(guó)音樂史和楊蔭瀏著中國(guó)音樂史綱這兩本中國(guó)音樂史學(xué)著作的異同。本文著力從史學(xué)目的、史著體例、史著內(nèi)容的差異性和史學(xué)觀念四個(gè)方面的異同展開論述，主要運(yùn)用比較的方法進(jìn)行研究，并發(fā)現(xiàn)雖然兩位史學(xué)家的著述大致成書于同一時(shí)期，史學(xué)背景大致相當(dāng)，但兩本音樂史學(xué)著作的具體內(nèi)容卻有相當(dāng)不同之處，如雖然“明道救世”的史學(xué)目的是一致的，但在史學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)方式上兩者就存在著認(rèn)識(shí)上的差異。關(guān)鍵詞楊蔭瀏中國(guó)音樂史綱王光祈中國(guó)音樂史比較

簡(jiǎn)介：索取號(hào)7、J60壘魚么蘭Q蘭墜；羔壘生塑QQ墨．密級(jí)1，。攀玨二二FIIIIIIIIIIIIIIIIIIII、，．．。，．|Y3311365。71‘’0南京師勉犬掌藝術(shù)碩士學(xué)位論文園獨(dú)唱音樂會(huì)的設(shè)計(jì)及實(shí)踐I一一以我的托斯蒂藝術(shù)歌曲專場(chǎng)為例研究生指導(dǎo)教師墻。。養(yǎng)單位，‘一一T’I專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域完成時(shí)間答辯時(shí)間唐姣姣朱艷紅副教授。、音樂學(xué)院音樂一．0日州、一1一一II2017年5月，17目2017年5月18日摘要摘要本論文以筆者的“托斯蒂藝術(shù)歌曲”專場(chǎng)獨(dú)唱音樂會(huì)的準(zhǔn)備到實(shí)現(xiàn)這～全過程為研究對(duì)象，結(jié)合自身實(shí)際籌辦與演唱經(jīng)驗(yàn)，從藝術(shù)碩士研究生舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)的意義以及提前籌劃音樂會(huì)的重要性、音樂會(huì)的前期準(zhǔn)備、中期部署、后期預(yù)演等幾個(gè)方面來(lái)分析和研究。其中對(duì)曲目選擇、譜面研究、日常訓(xùn)練及演唱體驗(yàn)、與伴奏的配合、時(shí)間進(jìn)度安排、嘉賓、主持、海報(bào)、節(jié)目單、化妝、攝像、演出前的走臺(tái)和心理調(diào)試等各項(xiàng)具體內(nèi)容進(jìn)行呈述。希望對(duì)獨(dú)唱音樂會(huì)舉辦的所有相關(guān)事宜及各個(gè)環(huán)節(jié)有一個(gè)清晰的規(guī)劃與全方位的探索，為音樂會(huì)的順利舉辦做好充足準(zhǔn)備。同時(shí)，也是筆者對(duì)三年研究生學(xué)習(xí)生涯的感悟與總結(jié)。關(guān)鍵詞獨(dú)唱音樂會(huì)藝術(shù)碩士托斯蒂藝術(shù)歌曲

簡(jiǎn)介：分類號(hào)朗心密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)矽譬／妙多③厶紊只孳碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS論文題目狐太丕望杏吞砷容勵(lì)喇阢塒錒儼觸2作者趣曼專業(yè)囊旌鐾導(dǎo)師越縷。合作導(dǎo)師越赳燃W／『年歹月多日◆●●原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名窒塑日論文作者簽名殳型§日期蘭型』關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名綹導(dǎo)師簽名盟日期趁山』FF／

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10126分類號(hào)學(xué)號(hào)編號(hào)論文題目漫瀚劇鳳祥樓音樂研究及其文化解讀學(xué)院專業(yè)研究方向姓名指導(dǎo)教師藝術(shù)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)蒙古族音樂與內(nèi)蒙古地方音樂研究陳穎色仁道爾吉2016年5月28日漫瀚劇鳳祥樓音樂研究及其文化解讀摘要“漫瀚劇”是20世紀(jì)80年代初由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳、包頭市政府與包頭市地方戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)聯(lián)合打造而成的新的藝術(shù)形式。它以二人臺(tái)為基礎(chǔ)，融合了內(nèi)蒙古西部多種民間音樂形式，并吸收戲劇、舞蹈、話劇等多種舞臺(tái)表演藝術(shù)而形成，受到內(nèi)蒙古西部地區(qū)百姓的廣泛喜愛。作為新編大型現(xiàn)代漫瀚劇鳳祥樓，主要采用漫瀚劇經(jīng)典唱腔，同時(shí)在一定程度上還吸收了其他民間曲調(diào)、川劇伴唱手法，并融入了民族歌劇、現(xiàn)代交響樂等語(yǔ)匯因素。它的音樂伴奏在中國(guó)民族管弦樂隊(duì)配器基礎(chǔ)上融合西方管弦樂器，大大拓展了漫瀚劇的音樂伴奏。和聲配置的多元化、復(fù)調(diào)思維的并置互補(bǔ)、伴奏織體的多樣化、轉(zhuǎn)調(diào)手法的運(yùn)用、交響樂的宏大氣魄等使得音樂更具震撼力，讓人耳目一新，不但極大地豐富了漫瀚劇藝術(shù)形式，而且有利于塑造個(gè)性化的人物形象及描繪特定的劇情氣氛。本文從劇本、唱腔音樂、演出情況、民眾意識(shí)等方面闡述鳳祥樓對(duì)漫瀚劇的繼承與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞鳳祥樓；漫瀚??；音樂研究；國(guó)家在場(chǎng)

簡(jiǎn)介：索取號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文溪山琴?zèng)r音樂美學(xué)思想溪山琴?zèng)r音樂美學(xué)思想對(duì)二胡演藝的啟示對(duì)二胡演藝的啟示研究生生盧菲盧菲指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師馬東驊馬東驊副教授教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位音樂學(xué)院音樂學(xué)院一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科音樂與舞蹈學(xué)音樂與舞蹈學(xué)完成時(shí)間完成時(shí)間20162016年3月1010日答辯時(shí)間答辯時(shí)間20162016年6月6日曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□/碩士□論文音樂美學(xué)思想對(duì)二胡演藝的啟示，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)研究生曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)學(xué)位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）音樂美學(xué)思想對(duì)二胡演藝的啟示系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：I學(xué)校代碼10072學(xué)位類型專業(yè)型學(xué)號(hào)201302007TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目爵士元素在中國(guó)早期流行音樂中的應(yīng)用TITLETHEAPPLICATIONOFJAZZELEMENTSINEARLYCHINESEPOPMUSIC論文作者姚堯指導(dǎo)教師何青學(xué)科專業(yè)藝術(shù)/音樂研究方向電吉他演奏答辯時(shí)間2016年5月18日定稿時(shí)間2016年6月10日III中文摘要中國(guó)流行音樂在近幾年得到了空前的發(fā)展，從專業(yè)培訓(xùn)的音樂人才到社會(huì)各界的音樂愛好者，受眾群體不斷擴(kuò)大的同時(shí)，流行音樂也在不斷變化并與各種其他風(fēng)格進(jìn)行融合，而流行音樂長(zhǎng)久以來(lái)缺少系統(tǒng)的理論支撐，急切需要找尋流行音樂所需要掌握的理論體系。中國(guó)流行音樂從早期就受到西方爵士樂的影響，尤其在節(jié)奏與和聲功能的運(yùn)用上，而西方流行音樂根植于布魯斯與爵士樂，認(rèn)識(shí)到這層關(guān)系，能夠更好的梳理中國(guó)流行音樂需要掌握的理論系統(tǒng)。筆者將分析中國(guó)早期流行音樂中所運(yùn)用到的旋律，節(jié)奏及其和聲，并梳理其運(yùn)用到的爵士樂元素，反應(yīng)出流行音樂中爵士元素這一必不可少的特點(diǎn)，再結(jié)合當(dāng)今流行音樂的發(fā)展趨勢(shì)，從而得知學(xué)習(xí)流行音樂，爵士樂的理論體系是必不可少的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞中國(guó)流行音樂爵士樂流行音樂理論基礎(chǔ)

簡(jiǎn)介：中文摘要在中國(guó)音樂史上，明代的古琴家徐上瀛是屈指可數(shù)的偉大人物之一，他所著的溪山琴?zèng)r繼承了前代琴論的成果，又在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，融儒道釋思想為一體，并對(duì)如何使古琴臻于盡善盡美之境提出了自己獨(dú)特的見解。其在我國(guó)音樂美學(xué)史上占有重要地位，有著巨大的理論價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，是繼樂記和聲無(wú)哀怨論后我國(guó)古代音樂美學(xué)史上的第三個(gè)里程碑。本論文嘗試運(yùn)用音樂理論與哲學(xué)研究相結(jié)合的方法，從中國(guó)傳統(tǒng)的音樂審美觀和哲學(xué)思想的視角出發(fā)，來(lái)挖掘徐上瀛溪山琴?zèng)r中所蘊(yùn)含的音樂理論及其美學(xué)思想。本論文通過對(duì)溪山琴?zèng)r中“和淡清雅”四況的文本分析和哲學(xué)透視，一方面揭示出“和淡清雅”的內(nèi)涵和哲學(xué)淵源；另一方面，通過對(duì)“和淡清雅“總體風(fēng)格的闡述，圍繞溪山琴?zèng)r的審美意境展開論述，說明溪山琴?zèng)r中審美意境的具體表現(xiàn)途徑。論文分七個(gè)部分，分別由緒論、五個(gè)章節(jié)和結(jié)語(yǔ)組成。緒論部分，主要介紹古琴在中國(guó)音樂史上的發(fā)展和地位、關(guān)于徐上瀛與溪山琴?zèng)r的簡(jiǎn)介以及“和淡清雅“四況在溪山琴?zèng)r中的重要性、論文的結(jié)構(gòu)和所用文獻(xiàn)由來(lái)。第一章，論“和“，主要對(duì)“和”的文本內(nèi)涵、“和“對(duì)儒家音樂審美觀的繼承與發(fā)展以及“和”況與諸況的關(guān)系進(jìn)行分析，揭示出了“和“況的重要地位，以及儒家音樂審美思想對(duì)溪山琴?zèng)r的重要影響。第二章，論“淡“，主要對(duì)“淡“況的文本內(nèi)涵、其對(duì)道家音樂審美觀的繼承與發(fā)展以及“淡”況與諸況的關(guān)系進(jìn)行分析，說明道家思想對(duì)溪山琴?zèng)r的重要影響以及“淡”況在古琴藝術(shù)中的元音地位。第三章，論“清’’，通過對(duì)“清”況的文本內(nèi)涵、“清“在音樂史上的流變和秉承以及“清“況與諸況的關(guān)系三個(gè)部分的分析，揭示出“清’’是古琴藝術(shù)的重要審美風(fēng)格及其在溪山琴?zèng)r中的重要地位。第四章，論“雅”，通過對(duì)“雅”況文本內(nèi)涵、“雅“作為審美范疇在中國(guó)美學(xué)史上的發(fā)展歷程以及“雅”與諸況的關(guān)系的分析，闡述了“雅”是雅樂古琴不可或缺的審美風(fēng)格。ABSTRACTHLTHEHISTORYOFCHINESEMUSIC，THEGUQINPLAYER,MASTERXUSHANGYING,WASONEOFTHEFEWGREATESTFIGURESINTHEMINGDYNASTY．HISMASTERPIECEXISHANQINKUANGNOTONLYINHERITEDTHEACHIEVEMENTOFTHEHARPTHEORIESOFTHEFORMERGENERATIONS，BUTALSOPUSHEDTHINGSFORWARD．HECOMBINEDTHETHOUGHTSOFCONFUCIANISM，TAOISMANDBUDDHISMTOGETHER,ANDBROUGHTFORWARDHISUNIQUEVIEWPOINTSONHOWTOBRINGGUQINPERFORMANCETOTHEREALMOFPERFECTION．THISBOOKHASOCCUPIEDANIMPORTANTPLACEINTHEHISTORYOFCHINESEMUSICAESTHETICS，ANDHASGREATTHEORETICALANDAESTHETICVALUE．ITISREGARDEDASTHETHIRDMILESTONEINTHEMUSICALAESTHETICSHISTORYOFANCIENTCHINAFOLLOWINGTHEYLIEJIANDTHESHENGWUAIYUANLUN．BYCOMBININGTHEORETICALANDPHILOSOPHICALRESEARCHMETHODSTOGETHER,ANDSTARTINGFROMTHEPERSPECTIVEOFCHINESETRADITIONALMUSICAESTHETICSANDPHILOSOPHY,THISTHESISAIMSTODISCOVERTHEIMPLIEDAESTHETICTHOUGHTOFXUSHANGYINGINTHEBOOKOFXISHANQINKUANG．BESIDES，BYANALYZINGTHEFOURTASTESOF”HEDANQINGYA“INXISHANQINKUANGFROMTHEASPECTSOFTEXTANALYSISANDPHILOSOPHICALPERSPECTIVE，THISTHESISISTOREVEALTHECONNOTATIONSANDPHILOSOPHICORIGINSOF”HEDANQINGYA”O(jiān)NTHEONEHAND．W11ILEONTHEOTHERHAND，BYMEANSOFELABORATINGTHEGENERALSTYLESOF”HEDANQINGYA”，ANDUNFOLDINGTHEDISCUSSIONOVERTHEAESTHETICCONCEPTIONOFXISHANQINKUANG,THISTHESISEXPLAINSTHESPECIFICPERFORMANCEAPPROACHESOFTHEAESTHETICCONCEPTIONINXISHANQINKUANG．TILISTHESISISDIVIDEDINTOSEVENSECTIONS．INADDITIONTOTHEINTRODUCTIONANDCONCLUSIONPARTS，THETHESISMAINLYCONSISTSOFFIVECHAPTERS．INTRODUCTIONPARTMAINLYINCLUDESTHEDEVELOPMENTANDSTATUSOFGUQININTHEHISTORYOFCHINESEMUSIC，ABRIEFINTRODUCTIONABOUTXUSHANGYINGANDHISMASTERPIECEXISHANQINKUANG,ANDTHEIMPORTANCEOFTHEFOURTASTESOF”HEDANQINGYA”INXISHANQINKUANG．CHAPTERLONHEANALYZESTHETEXTCONNOTATIONOFHE，THEINHERITANCEANDDEVELOPMENTOFHETOCONFUCIANMUSICAESTHETICS，ANDTHERELATIONSHIPSBETWEENHETASTEANDOTHERTASTES．BASEDONTHIS，ITREVEALSTHEIMPORTANCEOFHEANDTHESIGNIFICANTIMPACTSOFCONFUCIANMUSICAESTHETICSONXISHANQINKUANG．CHAPTER2ONIII

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文湘西土家族儀式戲曲的音樂文化研究湘西土家族儀式戲曲的音樂文化研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位學(xué)科學(xué)科（專業(yè)學(xué)位類別）（專業(yè)學(xué)位類別）音樂與舞蹈學(xué)作者姓名作者姓名劉亞導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱熊曉輝教授實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱熊曉輝教授學(xué)院名稱學(xué)院名稱藝術(shù)學(xué)院論文提交日期論文提交日期2015年6月3日密級(jí)公開中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J607CULTURALSTUDIESXIANGXITUJIARITUALMUSICDRAMATYPEOFDEGREEACADEMICDEGREEDISCIPLINETYPEOFPROFESSIONALDEGREEMUSICANDDANCECANDIDATELIUYASTUDENTNUMBER12011601004SUPERVISORANDPROFESSIONALTITLEPROFESSORXIONGXIAOHUIPRACTICEMENTORANDPROFESSIONALTITLEPROFESSORXIONGXIAOHUISCHOOLCOLLEGEOFTHEARTSDATEJUNE3,2015UNIVERSITYHUNANUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10200分類號(hào)盥研究生學(xué)號(hào)Q至QQ至QQ墨窒Q壘魚Q密級(jí)玉東北JIF予尬大孽碩士學(xué)位論文爵士樂與歐洲傳統(tǒng)音樂融合的經(jīng)典一一喬治格I溫的藍(lán)色狂想曲THECLASSICALFUSIONOFJAZZANDEUROPEANTRADITIONALMUSICGEO瑪EGERSHWIN’SRHAPSODYINBLUE作者郝志博指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型張慧教授音樂學(xué)鋼琴演奏與教學(xué)研究學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年3月中文摘要格什溫是美國(guó)20世紀(jì)初期著名音樂家，他創(chuàng)作的藍(lán)色狂想曲是享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。格什溫的藍(lán)色交響曲將爵士樂的表現(xiàn)手法融入到歐洲傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作之中，為歐洲傳統(tǒng)音樂開創(chuàng)了時(shí)代新風(fēng)。這部作品的演出獲得了極大成功，開啟了美國(guó)民族音樂發(fā)展的道路。本文以格什溫的生平及藍(lán)色狂想曲的創(chuàng)作特點(diǎn)為切入點(diǎn)，深入探討了藍(lán)色狂想曲的創(chuàng)作背景及其所蘊(yùn)含的時(shí)代意義。并從中總結(jié)出了它對(duì)于當(dāng)前我國(guó)音樂發(fā)展的重要啟示。本文共分三部分。第一部分為第一章，介紹了爵士樂的起源、發(fā)展、特點(diǎn)和歐洲傳統(tǒng)音樂的基本特點(diǎn)。第二部分為第二章、第三章，這一部分是本文的核心部分。介紹了格什溫的生平、藍(lán)色狂想曲創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作過程及作品特點(diǎn)。著重分析了作品在爵士樂與歐洲傳統(tǒng)音樂融合上的探索。第三部分為第四章、第五章，介紹了藍(lán)色狂想曲的歷史地位及藝術(shù)價(jià)值，并分析了這部作品對(duì)我們的啟示。關(guān)鍵詞格什溫、藍(lán)色狂想曲、爵士樂、民族音樂

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代號(hào)10542密級(jí)學(xué)號(hào)皇Q11Q21魚壘2L湖南省小學(xué)民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與策略研究INVESTIGATIONANDSTRATEGIESOFFOLKMUSICTEACHINGINPRIMARYSCHOOLINHUNANPROVINCE研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱劉欣吳躍躍教授湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二0一四年五月化的集中體現(xiàn)；第二部分從培養(yǎng)民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心和培養(yǎng)民族音樂審美觀，弘揚(yáng)民族音樂文化的角度，論證對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育的必要性。第三章，小學(xué)民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析。本章節(jié)也可分為兩大部分，第一部分是對(duì)學(xué)生和教師兩方面的問卷調(diào)查與訪談內(nèi)容做數(shù)據(jù)整理、總結(jié)；第二部分是從學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面尋找當(dāng)前民族音樂教育存在的問題以及原因所在。第四章，策略研究。這一章主要是針對(duì)第三章的問卷調(diào)查結(jié)果，結(jié)合第一、二章所提出的理論依據(jù)進(jìn)行研究。首先提出要提高對(duì)民族音樂課程的價(jià)值認(rèn)識(shí)，真正把“弘揚(yáng)民族音樂”作為每個(gè)教育工作者的使命，把民族音樂相關(guān)內(nèi)容作為基礎(chǔ)音樂課程的重要組成部分；其次要從改善教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式兩方面激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣；再次，要通過優(yōu)化高師課程設(shè)置和加強(qiáng)教師培訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)合格的民族音樂教師隊(duì)伍；同時(shí)，要從學(xué)校、家庭和社會(huì)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)良好的民族音樂環(huán)境；最后，要開發(fā)民族音樂校本課程和正確處理流行音樂與民族音樂的關(guān)系。本文著重從這幾個(gè)方面入手，提出了一些可供參考的教學(xué)建議。關(guān)鍵詞弘揚(yáng)民族音樂；音樂教育；小學(xué)II

簡(jiǎn)介：ASTUDYOFSUBJECTIVITYCONSTRUCTIONINLOVEMEDICINEANDTHELASTREPORTONTHEMIRACLESATLITTLENOHORSEMYTH，RELIGION，MUSICATHESISPRESENTEDTOTHECOLLEGEOFFOREIGNLANGUAGESZHEJIANGNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSINENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREBYCHUQIAOUNDERTHESUPERVISIONOFPROLESSOR“HUIHUAZHEJIANGNORMALUNIVERSITYMAY2015ABSTRACTLOUISEERDRICHISTHEAUTHOROFMANYNATIONALBESTSELLERSANDWINNEROFNUMEROUSPRESTIGIOUSPRIZESLIKEO’HENRYAWARDSANDNATIONALBOOKCRITICSCIRCLEAWARD．PROLIFIC鵲SHEIS，ERDRICHHASWRITTENFOURTEENNOVELSASWELLASMANYCOLLECTIONSOFPOETRYANDESSAYS，CONTRIBUTINGAGREATDEALTOAMERICANLITERATURE．AMONGALLTHEWORKS，THERESERVATIONNOVELSCALLTHEMOSTATTENTIONDUETOHERTREMENDOUSINSIGHTINTOTHESUBTLERELATIONSBETWEENNATIVEANDMAINSTREAMCULTURES．MOREOVER,ERDRICHHERSELFISOFMIXEDNATIVEANDEUROPEANDESCENT，WHICHJUSTIFIESHERUNIQUEVOICEINRELATINGTHEINTERRELATEDTRIBALAFFAIRSINTHENOVELS．INHERNOVELS，THEAWARENESSOFSELFISVULNERABLETOCHANGEDUETOTHEVARIOUSOUTWARDBOUNDARIESSUCHALSRACE，RELIGIONANDGENDER．THISPAPERPROPOSESTOINVESTIGATETHEPOSSIBLEWAYSTOFINISHSUBJECTCONSTRUCTIONUNDERDIFFERENTCULTURALBACKGROUNDS．LULULAMARTINE，MARIELAZARREANDAGNESDEWITTFROMLOVEMEDICINEANDTHELASTREPORTONTHEMIRACLESATLITTLENOHORSE，WHOAREOFINDIGENOUSHERITAGE，MIXEDBLOODANDWHITEDESCENT，ARECLOSELYSTUDIEDINTHISTHESISSOASTODIGINTOTHEFEASIBLEAPPROACHESTOREALIZETHEIRSELFINFACEOFDIFFERENTCULTURES．ITREVEALSTHATMYTH，RELIGIONANDARTAREEXTREMELYINSTRUMENTALINTHEIRCONSTRUCTIONPROCESS，ENDOWINGTHEMAUNIFIEDSELFANDTHEAWARENESSOFMORALOBLIGATIONS．OFNATIVEBLOOD，LULULAMARTINELOSESHERSENSEOFSELTHOODDUETOTHEABANDONMENTOFHERLOVER,THEESTRANGEMENTFROMHERFAMILYMEMBERS，ANDTHETHREATENINGWESTERNENCROACHMENTONTHERESERVATION．HERSELFSEARCHINGJOUMEYBEGINSINTHEISLANDWHICHISCLOUDEDWITHMYTHICCOLOR．THEMYTHHEALSANDEMPOWERS，PROPELLINGHERTOREGAINACORRECTUNDERSTANDINGOFTHERELATIONBETWEENWESTERNANDNATIVECULTURE．SHEREALIZESTHATDEVOTIONTOTHECOMMUNITYISALSOAMUST，RETURNSBACKTOTHERESERVATION，ANDSPENDSTHERESTOFHERLIFEFULFILLINGDOMESTICDUTIESANDCONTRIBUTINGTOTHECOMMUNALGOOD．II