簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)級(jí)學(xué)號(hào)號(hào)1200110812001108西安音樂(lè)學(xué)院西安音樂(lè)學(xué)院申請(qǐng)碩士學(xué)位論文申請(qǐng)碩士學(xué)位論文莫扎特莫扎特A大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏音樂(lè)研究與藝術(shù)表現(xiàn)音樂(lè)研究與藝術(shù)表現(xiàn)研究生姓名研究生姓名王藝諾王藝諾導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名遲錚（教授）錚（教授）論文論文導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名夏滟洲（教授）夏滟洲（教授）學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱單簧管演奏單簧管演奏申請(qǐng)人所在系申請(qǐng)人所在系管弦系論文提交日期論文提交日期2012015年月日論文答辯日期論文答辯日期2012015年月日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位西安音樂(lè)學(xué)院西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期2012015年月日答辯委員會(huì)主席答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人西安音樂(lè)學(xué)院碩士論文摘要摘要沃爾夫?qū)數(shù)聻跗澞厥枪诺湟魳?lè)史上最偉大的作曲家之一，維也納古典主義樂(lè)派代表人物。莫扎特晚期為單簧管所寫的A大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏K581被視為室內(nèi)樂(lè)中的珍品。本文通過(guò)筆者在學(xué)習(xí)與演奏中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對(duì)莫扎特A大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏K581作品的分析及單簧管演奏難點(diǎn)的研究，從中深入了解莫扎特這部單簧管作品的藝術(shù)表現(xiàn)。并通過(guò)本篇文章，能夠?yàn)槠渌葑嗾叩姆治雠c演奏，提供一個(gè)較為詳細(xì)的研究指導(dǎo)，使之得以盡快掌握并更好的詮釋這部作品。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞莫扎特；室內(nèi)樂(lè)；單簧管與弦樂(lè)五重奏；藝術(shù)表現(xiàn)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4Y1301114碩士學(xué)位論文莫什科夫斯基兩首小品（莫什科夫斯基兩首小品（OP27OP27）音樂(lè)）音樂(lè)分析與演奏研究分析與演奏研究研究生姓名蒯婷婷蒯婷婷導(dǎo)師姓名徐軍徐軍教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)碩士學(xué)科專業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)論文提交日期20201515年3月9日論文答辯日期20201515年5月2929日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年3月9日

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期TTL光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容～致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止作者暨授權(quán)人簽字毒蒙弓知／鄉(xiāng)年廣月J6日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字善痿萵劫／≥年王一月彤日樂(lè)的運(yùn)用，音樂(lè)的學(xué)習(xí)是她們?nèi)粘Ｐ扌兄蟹浅Ｖ匾囊籌I功課，它的誦經(jīng)音樂(lè)以優(yōu)美、委婉而著稱。本文以藏傳佛教寧瑪派格迦寺的祈愿大法會(huì)作為研究對(duì)象。以田野調(diào)查中獲得的第一手資料為主，結(jié)合筆者對(duì)格迦寺的高僧尼眾的訪談資料和查閱的相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)法會(huì)中的經(jīng)文、經(jīng)韻、經(jīng)調(diào)以及法器進(jìn)行分析，對(duì)祈愿大法會(huì)的宗教思想和音樂(lè)在法會(huì)中的功能進(jìn)行研究和闡釋。本文除緒論外，共分為四章。緒論介紹了研究對(duì)象、選題意義、研究方法和研究動(dòng)態(tài)。第二章文化背景介紹。分別對(duì)藏傳佛教、寧瑪派的產(chǎn)生及教義和代表人物、格迦寺的歷史、寺院的制度及法事儀軌等方面進(jìn)行了概述。第二章格迦寺的祈愿大法會(huì)及對(duì)法會(huì)音樂(lè)進(jìn)行田野考察。其中包括法會(huì)的起源、內(nèi)容和法會(huì)儀式中的前行準(zhǔn)備修持和中行祈愿修持。第三章祈愿大法會(huì)誦經(jīng)儀式音樂(lè)的形態(tài)分析。對(duì)誦經(jīng)音樂(lè)及誦經(jīng)中所用的樂(lè)器進(jìn)行詳細(xì)的分析，如誦經(jīng)音樂(lè)的音階、調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍及樂(lè)器的形制、色彩、音域等進(jìn)行論述。第四章闡述祈愿大法會(huì)儀式音樂(lè)的宗教思想及功能．這一部分涉及到了宗教哲學(xué)思想、美學(xué)思想及音樂(lè)治療功用三方面．主要從“心識(shí)”、贊頌真言、誦經(jīng)音樂(lè)中音聲的觀想和加持以及音樂(lè)形態(tài)與情緒同步的治療功用等方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞寧瑪派；尼姑寺；祈愿大法會(huì)；儀式音樂(lè)ⅡI

簡(jiǎn)介：摘要藍(lán)山瑤族度戒科儀音樂(lè)流行于湖南省永州市藍(lán)山縣瑤族地區(qū)，是由當(dāng)?shù)噩幾宸◣焸兯?、演奏，是具有很?qiáng)道教色彩的瑤族宗教儀式音樂(lè)。人類歷史上的每一種宗教都試圖闡釋生命與死亡的本質(zhì)，并且通過(guò)各種儀式活動(dòng)表達(dá)出來(lái)。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的文化，也是依據(jù)本土文化形成的宗教。湖南省永州市藍(lán)山縣的瑤族群眾在遷徙和定居的過(guò)程中吸收了道教，并且比較完整的保留了傳統(tǒng)道教的一些儀式。度戒儀式是整個(gè)道教信仰過(guò)程中觀念、行為最為典型的儀式，是道教教義、教規(guī)的核心，融合了瑤族原始宗教的祖先崇拜、家神崇拜、萬(wàn)物崇拜，以及佛教崇拜和儒教崇拜等。度戒儀式如同木之根、水之源，其教義、理念、教規(guī)已滲透到藍(lán)山瑤族精神生活最深刻的層面。他們希望通過(guò)度戒儀式而打通陰陽(yáng)兩界，獲得廣泛的社會(huì)承認(rèn)，建立顯赫的社會(huì)地位，從而超越時(shí)空獲得解脫，達(dá)到一生最高的理想。本人五次到藍(lán)山縣做田野調(diào)查，對(duì)流傳至今的度戒音樂(lè)現(xiàn)狀，如樂(lè)隊(duì)演奏形式、演奏場(chǎng)合、演奏曲譜以及演唱奏者進(jìn)行了調(diào)查采訪和錄制分析，而且通過(guò)藍(lán)山民委、湖南民家文藝家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)得到了寶貴的資料，論文在采集和資料分析整理的基礎(chǔ)上，通過(guò)若干實(shí)例，對(duì)其經(jīng)韻、器樂(lè)曲等進(jìn)行初步的研究，并運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行梳理。本文除緒論以外共有四章第一章從地理環(huán)境、地方歷史、民族來(lái)源、社會(huì)形態(tài)、宗教信仰等方面進(jìn)行了藍(lán)山瑤族背景介紹，對(duì)度戒儀式及其音樂(lè)和舞蹈的構(gòu)成情況作出闡述；第二章詳細(xì)介紹了藍(lán)山瑤族度成田野紀(jì)實(shí)，包括2008年藍(lán)山瑤族度戒儀式的時(shí)間、地點(diǎn)、參與者、研究者、道壇結(jié)構(gòu)、儀ABSTRACTTHEDUJIECEREMONYMUSICOFTHEYAONATIONALITYWHICHISOFSTRONGTAOISTSTYLEISPOPULARINLANSHANCOUNTRY,YONGZHOUCITY,HUNANPROVINCE．ITISSUNGANDPLAYEDBYTHELOCALYAORABBIS．INHUMANHISTORY,EVERYRELIGIONISTRYINGTOEXPLAINTHENATUREOFLIFEANDDEATH，ANDEXPRESSEDTHROUGHAVARIETYOFCEREMONIALACTIVITIES．TAOISMISCHINA’SNATIVECULTURE，BUTALSOTHEFORMATIONOFLOCALCULTUREBASEDONRELIGION．YONGZHOULANSHANCOUNTYOFYAOPEOPLEINTHEPROCESSOFMIGRATIONANDSETTLEMENTTAOISMABSORBEDANDRETAINEDMORECOMPLETESOMEOFTHETRADITIONALTAOISTCEREMONY．RINGCEREMONYISADEGREEOFBELIEFINTHETAOISTCONCEPTOFTHEPROCESS，THEMOSTTYPICALBEHAVIOROFTHECEREMONY,ISTHETAOISTTEACHINGS，THECOREOFRELIGIOUSRULES，THEINTEGRATIONOFTHEPRIMITIVERELIGIONOFANCESTORWORSHIPYAO，F(xiàn)AMILYWORSHIP，ALLWORSHIP，ANDWORSHIPOFBUDDHISTWORSHIPANDCONFUCIANISM，ANDSOON．RINGCEREMONYASTHEDEGREEOFTHEROOTWOOD，WATERSOURCE，ITSDOCTRINE，PHILOSOPHY,RELIGIOUSRULESYAOHASINFILTRATEDINTOTHEBLUEMOUNTAINSMOSTPROFOUNDLEVELOFSPIRITUALLIFE．THEYHOPETOOPENUPTHEDEGREEOFYINANDYANGRINGCEREMONYANDTHETWOCIRCLES，ACCESSTOAWIDERANGEOFSOCIALRECOGNITION，THEESTABLISHMENTOFAPROMINENTSOCIALPOSITION，WHICHTRANSCENDTIMEANDSPACETOACHIEVELIBERATION，TOTHEHIGHESTIDEALOFLIFE．THEAUTHOROFTHISARTICLEHASGONETOLANSHANFIVETIMESANDINVESTIGATEDTHEDUJIECEREMONYMUSICTHERE，COLLECTEDLOTSOFDIRECTINFORMATION，ANDALSOOBTAINEDANABUNDANTOFINDIRECTINFORMATIONFROMINTERRELATEDORGANIZATIONS．ACCORDINGTOTHEINFORMATION，THISTHESISANALYZESTHESTATUSQUOOF

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10135論文分類號(hào)學(xué)號(hào)20094009033研究生類別全日制幽喜之奔貉犬謦蒙古貞傳統(tǒng)音樂(lè)及其敘事民歌研究TRADITIONALMUSICANDNARRATIVEFOLKSTUDYOFMONGOLIA‘ZHEN’學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)一．級(jí)學(xué)科音樂(lè)與舞蹈學(xué)學(xué)科、專業(yè)音樂(lè)學(xué)研究方向音樂(lè)鑒賞與教學(xué)申請(qǐng)人姓名齊艷艷指導(dǎo)教師姓名松波爾教授二。一二年四月八日型型型～¨I㈣必L_。______。_。‘。。。。?！疧_。________________’_’___‘。。。。OO。。。’OO’___一??二二●I●■■●■●內(nèi)容摘要蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)按照地域分布，以蒙古國(guó)、中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)作為其中心以外，還有遼寧、黑龍江、吉林等省區(qū)聚居的蒙古族，也保留著各自的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。本文財(cái)遼寧省阜新蒙古自治縣境內(nèi)生活的蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)作為研究對(duì)象，塒F_|I前的傳統(tǒng)音樂(lè)體裁和種類進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述蒙古貞敘事民歌及其音樂(lè)形態(tài)，從更為宏觀的視野中探索跨省跨界音樂(lè)研究的新思路和方法，是本文的新思路。本文主要內(nèi)容有兩個(gè)部分構(gòu)成，一是蒙古貞地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)及其構(gòu)成，其中包括蒙古貞地區(qū)流傳的胡仁烏力格爾、好來(lái)寶、安代、查瑪舞及其蒙古劇等，做一詳細(xì)的介紹和闡釋。蒙古貞傳統(tǒng)音樂(lè)是一個(gè)有著深厚歷史人文傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，蒙古貞傳統(tǒng)音樂(lè)種類繁多，體裁多樣，如果單獨(dú)抽離出一種音樂(lè)種類，對(duì)其進(jìn)行研究，并不能說(shuō)明該地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)所具有的風(fēng)格和面貌。每種音樂(lè)文化事項(xiàng)都有相互之間的聯(lián)系和影響，在蒙古貞傳統(tǒng)音樂(lè)中，每個(gè)音樂(lè)事項(xiàng)都是一種文化的符號(hào)，它不僅標(biāo)志著一個(gè)族群、一個(gè)地域中生活的群體所擁有的生活、習(xí)俗特征，也代表一種人文思想租生存的價(jià)值觀念，因此，從宏觀上把握蒙古貞地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)種類是必要的，在宏觀上架構(gòu)它的整體面貌，再用微觀的分析方法，進(jìn)一步的深入研究個(gè)別音樂(lè)事項(xiàng)，兩者結(jié)合，對(duì)當(dāng)前蒙古貞傳統(tǒng)音樂(lè)的深入了解有很大的益處。二是論文的中心部分，即蒙古貞敘事民歌及其題材內(nèi)容，以及敘事民歌的音樂(lè)形態(tài)作為重點(diǎn)論述，圍繞這一主題，對(duì)蒙古貞地區(qū)的敘事民歌做一微觀的分析和研究，總結(jié)蒙古貞敘事民歌在特定的區(qū)域中有哪些獨(dú)特的風(fēng)格和特征；敘事民歌的演唱和表演形式；敘事民歌所反映的社會(huì)及文化含義都是重點(diǎn)探討的對(duì)象。關(guān)鍵詞蒙古貞、跨省跨界、傳統(tǒng)音樂(lè)、敘事民歌、形態(tài)分析

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC論文題目密級(jí)編號(hào)蒙古族特色專業(yè)視唱練耳教學(xué)理念一以母語(yǔ)為基礎(chǔ)的雙重音樂(lè)能力培養(yǎng)研究生王苤蕉指導(dǎo)教師屋炷專業(yè)童壓堂研究方向一．佳茴墨佳曲這苤理途．學(xué)號(hào)308120152011年5月2日蒙古族特色專業(yè)視唱練耳教學(xué)理念一以母語(yǔ)為基礎(chǔ)的雙重音樂(lè)能力培養(yǎng)摘要本文以蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)文化背景為基礎(chǔ)，以柯達(dá)伊民族音樂(lè)母語(yǔ)教學(xué)理念為借鑒，以蒙古族特色專業(yè)學(xué)生為視唱練耳教學(xué)對(duì)象，以母語(yǔ)音樂(lè)教育兼多元音樂(lè)文化教育的發(fā)展方向?yàn)槟繕?biāo)，從當(dāng)下所掌握的文獻(xiàn)及相關(guān)的書籍資料入手，縱觀蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)及內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視唱練耳課程的發(fā)展，針對(duì)蒙古族特色專業(yè)學(xué)生視唱練耳課程的教學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索、研究。在對(duì)藝術(shù)學(xué)院內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院簡(jiǎn)稱現(xiàn)行的視唱練耳課程教學(xué)的調(diào)查研究與筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出蒙古族特色專業(yè)以民族音樂(lè)母語(yǔ)為本課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的必要性和重要性，并構(gòu)思蒙古族特色專業(yè)視唱練耳教材的編寫以及結(jié)合柯達(dá)伊音樂(lè)母語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)理念與方法，為藝術(shù)學(xué)院視唱練耳基礎(chǔ)教學(xué)的改革提出新的教學(xué)理念、思路與方法。緒論部分闡述了視唱練耳課程的性質(zhì)、教學(xué)價(jià)值及其在藝術(shù)學(xué)院特色辦學(xué)中的重要基礎(chǔ)作用；第一章論述了新時(shí)期教育背景下視唱練耳課程的教育教學(xué)理念以及所應(yīng)承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)；第二章以藝術(shù)學(xué)院視唱練耳課程的設(shè)置情況、教學(xué)狀況為切入點(diǎn)，重點(diǎn)調(diào)查分析了蒙古族特色專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的現(xiàn)狀以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，闡明了以蒙古族民族音樂(lè)母語(yǔ)作為特色專業(yè)學(xué)}生視唱練耳課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)與教學(xué)價(jià)值；第三章在借鑒柯達(dá)伊教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，分析了世界先進(jìn)教學(xué)理念為我所用的契合點(diǎn)與差異性，并提出了教材

簡(jiǎn)介：摘要合唱藝術(shù)是人類音樂(lè)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是音樂(lè)表演的一種常見(jiàn)形式。它以多聲部的人聲作為音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)工具，最直接地表達(dá)音樂(lè)作品所包含的思想感情，同時(shí)，合唱藝術(shù)也最易引起聽(tīng)眾情感上的共鳴。合唱藝術(shù)根據(jù)形式不同分為有伴奏合唱和無(wú)伴奏合唱兩種。無(wú)伴奏合唱是純?nèi)寺暤?，它不加任何?lè)器的烘托和渲染，能夠準(zhǔn)確、真摯、自然地展示音樂(lè)作品的風(fēng)格和內(nèi)涵，是合唱藝術(shù)的最高境界。1987年，一批蒙古族歌手成立了蒙古族無(wú)伴奏合唱團(tuán)一一即婭倫青年合唱團(tuán)，借用這種無(wú)伴奏合唱的形式改編和演唱了大量蒙古族民歌，經(jīng)過(guò)這些年的探索與研究，逐步形成了以蒙古族民歌藝術(shù)深厚底蘊(yùn)與豐富素材為依托，將西方合唱藝術(shù)和蒙古族民歌的音樂(lè)風(fēng)格巧妙結(jié)合的具有民族色彩的無(wú)伴奏合唱表現(xiàn)形式。本文結(jié)構(gòu)分為第一部分為緒論部分，旨在介紹本文的研究目的和意義，目前該課題的研究現(xiàn)狀，本文的資料來(lái)源和使用的研究方法、理論以及論文整體糾要。第二部分為無(wú)伴奏合唱和蒙古族無(wú)伴奏合唱的介紹。無(wú)伴奏合唱部分包括無(wú)伴奏合唱的定義，起源，藝術(shù)特征和中外代表作。蒙古族無(wú)伴奏合唱部分包括蒙古族無(wú)伴奏合唱的興起，蒙古族無(wú)伴奏合唱團(tuán)的發(fā)展，演唱作品。第三部分為蒙古族無(wú)伴奏合唱團(tuán)一～婭倫青年合唱團(tuán)的田野調(diào)ABSTRACTCHORUSINGTHEARTISMANKIND’SABRIGHTBRIGHTPEARLWITHINMUSICCULTURALTREASUREHOUSE，AKINDOFFAMILIARFORMTHATMUSICPERFORMS．ITUSESSEVERALPERSON’SVOICESOFDEPARTMENTSASTHEPERFORMANCETOOLSOFMUSICARTSANDEXPRESSESTHOUGHTFEELINGSTHATMUSICWORKINCLUDESMOSTDIRECTLY，ATTHESAMETIME，CHORUSANARTTOALSOAROUSETHESYMPATHYOFAUDIENCEEMOTIONMOSTEASILY．CHORUSARTISDIVIDEDINTOTOACCOMPANYCHORUSANDHASNEVERACCOMPANIEDTOCHORUS2KINDSACCORDINGTOTHEDIFFERENTFORM．ITISPUREPERSON’SVOICETODON’TACCOMPANYCHORUSOF,ITDOESN’TADDSETTINGOFFBYCONTRASTOFANYMUSICALINSTRUMENTANDEXAGGERATE，CANBEACCURATE，EARNESTNESS，NATURALLYDISPLAYTHESTYLEANDCONTENTOFMUSICWORK，CHORUSINGTHEHIGHSTATEOFART．IN1987，AMONGOLIACLANSINGER’SESTABLISHINGMONGOLIAACLANDON’TACCOMPANYGLEECLUB?一THENTHEYALUNYOUTHGLEECLUBUSETHISKINDOFFORMTHATDIDN’TACCOMPANYCHORUSTOREORGANIZEANDSANGONSTAGEINGREATQUANTITIESANDMONGOLIACLANFOLKSONG，AFTERTHESEQUESTANDRESEARCHINYEARS，GRADUALLYFORMEDWITHMONGOLIACLANFOLKSONGARTDEEPBOTTOMYUNWITHABUNDANTMATERIALFORRELYON，WESTCHORUSANARTANDMONGOLIATHEMUSICSTYLEHANDINESSOFCLANFOLKSONGCOMBINEOFHAVEARACECOLOROFHAVENEVERACCOMPANIEDTOCHORUSAMANIFESTATION．THISTEXTSTRUCTUREISDIVIDEDINTOTHEFIRSTPARTISANINTRODUCTIONPART，THEAIMISINTRODUCING3

簡(jiǎn)介：↓↓論文題目莫扎特音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)︽您有一顆忠誠(chéng)的心︾創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱分析聊城大學(xué)分類號(hào)J616單位代碼10447密級(jí)無(wú)學(xué)號(hào)1220210405專業(yè)碩士學(xué)位論文論文題目論文題目莫扎特音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)您有一顆忠莫扎特音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)您有一顆忠誠(chéng)的心創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱分析誠(chéng)的心創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱分析作者姓名呂延莉呂延莉?qū)I(yè)名稱音樂(lè)指導(dǎo)教師姓名郭偉萍郭偉萍副教授教授學(xué)院音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院論文提交日期20152015年44月原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得聊城大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本學(xué)位論文作者完全了解聊城大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即聊城大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)聊城大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它手段保存、匯編學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2009010686碩士研究生學(xué)位論文莫扎特“音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)”的審美分析與莫扎特“音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)”的審美分析與演唱處理演唱處理以其中兩首女高音作品為例以其中兩首女高音作品為例AESTHETICANALYSISANDSINGINGTREATMENTOFAESTHETICANALYSISANDSINGINGTREATMENTOFMOZARTMOZART’SS“CONCERTARIACONCERTARIA”TAKINGEXAMPLEOFTWOTAKINGEXAMPLEOFTWOSOPRANOSOPRANO張靜雅張靜雅院所音樂(lè)學(xué)院導(dǎo)師姓名劉燕平學(xué)科專業(yè)音樂(lè)學(xué)研究方向聲樂(lè)演唱與教學(xué)研究二○一二年三月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)Z1201017碩士學(xué)位論文薩拉薩蒂引子與塔蘭泰拉音樂(lè)演繹研究研究生姓名朱力朱力導(dǎo)師姓名張承業(yè)張承業(yè)教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)名稱音樂(lè)論文提交日期20201515年5月5日論文答辯日期20152015年55月2727日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年6月1日中文摘要

簡(jiǎn)介：F㈣搟桫?單位代碼10602學(xué)號(hào)2015011635分類號(hào)J6221密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文薩拉薩蒂安達(dá)露西亞浪漫曲的音樂(lè)與演奏分析SARASATEROMANCEANDALUSIAMUSICANDPERFORMANCEANALYSIS學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)碩士音樂(lè)小提琴演奏2015級(jí)田岑鴿岳軍教授2017年4月謦一尤雌7乙州每虬叩一匆一店一◎薩拉薩蒂安達(dá)露西亞浪漫曲音樂(lè)與演奏分析姓名田岑鴿研究方向小提琴演奏導(dǎo)師岳軍專業(yè)方向藝術(shù)碩士音樂(lè)年級(jí)2015摘要在小提琴藝術(shù)的歷史舞臺(tái)上，薩拉薩蒂無(wú)疑是一顆璀璨奪目的巨星。畢業(yè)于法國(guó)巴黎音樂(lè)學(xué)院的他在自己四十余年的演出生涯中創(chuàng)作了無(wú)數(shù)經(jīng)典的小提琴音樂(lè)作品，有的作品是根據(jù)當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的歌劇改編而成，而更多的則是融合了自己家鄉(xiāng)的民歌旋律創(chuàng)作出來(lái)。在1878至1882年的這段時(shí)間，薩拉薩蒂創(chuàng)作了八首西班牙舞曲，這八首帶有民族風(fēng)情的小提琴音樂(lè)作品無(wú)論是在節(jié)奏織體、旋律素材亦或是對(duì)其他器樂(lè)演奏方式的模仿方面，都極大的結(jié)合了西班牙當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?。筆者對(duì)西班牙舞曲集中的作品22第1首安達(dá)露西亞浪漫曲進(jìn)行較為深入的分析，希望通過(guò)此文幫助演奏者更好的理解和演繹這首作品，也希望讀者能夠更加的喜愛(ài)這首作品。本文從薩拉薩蒂的生平背景出發(fā)，分析作品中的音樂(lè)元素和創(chuàng)作風(fēng)格特征；根據(jù)現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí)深入剖析作品的音樂(lè)形態(tài)；通過(guò)文獻(xiàn)資料來(lái)了解薩拉薩蒂的演奏特征和演奏技術(shù)，使用卡爾弗萊什的小提琴演奏理論方法來(lái)分析這首作品中的技術(shù)難點(diǎn)，提出筆者對(duì)此首作品的個(gè)人見(jiàn)解與詮釋。關(guān)鍵字薩拉薩蒂安達(dá)露西亞民族風(fēng)格演奏分析

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多菅野洋子的動(dòng)畫音樂(lè)藝術(shù)特征研究精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：I莫測(cè)的音樂(lè)之路探20世紀(jì)多元文化下的斯特拉文斯基音樂(lè)中文摘要中文摘要人類音樂(lè)發(fā)展到了20世紀(jì)，“音樂(lè)是為了聽(tīng)而存在”這一傳統(tǒng)的審美觀已經(jīng)動(dòng)搖，人們不斷地追求在音樂(lè)中挖掘新花樣，現(xiàn)代音樂(lè)用特有的哲學(xué)態(tài)度改變了一直以來(lái)音樂(lè)適聽(tīng)性（適于聆聽(tīng)）的審美判斷，因此，融合了大量哲學(xué)、美學(xué)思想的現(xiàn)代音樂(lè)成為歷史的黃頁(yè)中極具個(gè)性的一章，為后現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展埋下了伏筆，斯特拉文斯基正是這一歷史階段的功臣。從創(chuàng)作風(fēng)格上看，斯特拉文斯基藝術(shù)風(fēng)格的怪誕、善變不完全屬于任何流派，早期創(chuàng)作風(fēng)格既有印象主義客觀唯美的描繪又有以表達(dá)自我為中心對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行扭曲和抽象的表現(xiàn)主義的影子；創(chuàng)作中期，斯氏轉(zhuǎn)向新古典主義，他一反印象派的唯美表達(dá)同時(shí)以古典的秩序與規(guī)則駁斥表現(xiàn)主義對(duì)于形式自由的追求以及情感的表達(dá)。至此，斯特拉文斯基以19391940年在美國(guó)哈佛大學(xué)關(guān)于詩(shī)學(xué)六講的言論正式地將自己納入“純自律”的隊(duì)伍純音樂(lè)的倡導(dǎo)、純形式的追求與情感論的支持者樹(shù)敵。就像其他的自律論者（以漢斯立克為代表）一樣，斯特拉文斯基這種“純粹”的追求是不能夠?qū)崿F(xiàn)的，通過(guò)古往今來(lái)的美學(xué)研究者的證明，情感與形式并存，極端地推崇任一方都會(huì)出現(xiàn)矛盾，正如他不可避免地肯定情感的作用一樣，只不過(guò)更多提到的是靈感與感覺(jué)。斯特拉文斯基對(duì)美的另一番詮釋可謂“偏激的洞見(jiàn)”，也正是他這樣偏激的追求在其個(gè)性心理與內(nèi)容形式的分離與異化等種種因素催使下，作為理性信徒的他出走了一次又一次。于是晚年再返表現(xiàn)主義的風(fēng)格時(shí)，他帶著這種時(shí)代、文化、自我的矛盾，用序列主義為他的畢生做了解釋與總結(jié)，在80歲高齡之時(shí)趕在了時(shí)代的最前端。本文將以作曲家的創(chuàng)作為主，并將其置于20十世紀(jì)多元的文化背景下研究作曲家的靈感來(lái)源、創(chuàng)作心理與美學(xué)觀念。力求通過(guò)對(duì)作曲家美學(xué)思想與現(xiàn)代多元文化發(fā)展的研究對(duì)20世紀(jì)令人眼花繚亂的主義、流派進(jìn)行客觀與科學(xué)地審視。此外，由于作曲家本人的主觀解釋可能與客觀的評(píng)價(jià)不符，需要思辨的研究方法對(duì)待以往的研究成果，力求讓此次研究得以科學(xué)地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝瓿?。關(guān)鍵詞20世紀(jì)，創(chuàng)作風(fēng)格，美學(xué)觀，創(chuàng)新，限制IIICOMPOSERSFROMTHEMULTICULTURALBACKGROUNDOFTHETWENTIETHCENTURY,THECREATIONOFPSYCHOLOGICALANDAESTHETICCONCEPTSSTRIVETOCONDUCTANOBJECTIVEANDSCIENTIFICREVIEWBYTHECOMPOSERAESTHETICTHOUGHTANDMODERNMULTICULTURALDEVELOPMENTOFTHE20THCENTURY,THEDOCTRINEOFDAZZLING,GENREINADDITION,DUETOTHESUBJECTIVEINTERPRETATIONOFTHECOMPOSERHIMSELFMAYBEINCONSISTENTWITHTHEOBJECTIVEASSESSMENTOFTHERESEARCHMETHODSTHATNEEDTOBESPECULATIVETREATMENTOFTHEPREVIOUSRESEARCHRESULTS,THISSTUDYSOASTOBESCIENTIFICALLYRIGOROUSCOMPLETEKEYWORDS20THCENTURY,WRITINGSTYLE,AESTHETICS,INNOVATION,LIMIT

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J60學(xué)校代碼10542學(xué)號(hào)～201106160008莫扎特音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)偉大的靈魂，高貴的心作品分析和演唱研究STRUCTUREANALYZINGANDPROCESSINGOFMOZARTCONCERTARIAABOUTALMAGRANDEENNOBILCORE指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)石麗副教授后陰副教投音樂(lè)研究方向童巫渲望湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一四年五月究莫扎特也有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞莫扎特，音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)，分類，結(jié)構(gòu)分析，演唱處理II

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮鷨挝淮a10445學(xué)號(hào)2013020582分類分類號(hào)J6162研究生類別研究生類別全日制全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目莫扎特四首音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)的風(fēng)格特征與演唱研究專業(yè)學(xué)位名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)申請(qǐng)人姓名蔣亞瓊指導(dǎo)教師郇玖妹副教授論文提交時(shí)間2016年6月8日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日