簡介：教育經濟學概論形考任務1甘肅廣播電視大學形成性測評系統課程代碼6207279參考資料試卷總分100任務1單項選擇題共10題共30分13分教育經濟學產生和形成的直接理論來源是（）A、計量經濟學B、人力資本理論C、勞動價值理論D、教育資本參考答案B23分最早提出“人力資本”這一概念的是A、貝克爾人力資本B、舒爾茨人力資本投資C、沃爾什人力的資本觀D、欠雷投資決定的正規(guī)標準參考答案C33分強調勞動力個性特征培養(yǎng)的一種人力資本理論是A、篩選假設理論B、社會化理論參考答案D73分篩選假設理論認為，勞動者受教育程度與工資水平的正比例關系是（）A、通過教育提高勞動能力形成的B、通過教育的篩選作用形成的C、通過教育訓練勞動者的個性特征形成的D、通過教育影響工資制度形成的參考答案B83分教育社會需求與教育個人需求之間的矛盾，主要是因為A、教育資源的稀缺和教育需求的無限B、社會與個人對教育需求的出發(fā)點和追求目的不同C、教育供求間存在矛盾D、社會對教育的認識和態(tài)度參考答案B93分影響個人教育需求的最重要的因素是（）A、個人天賦能力B、家庭背景C、個人教育收益D、成本高低參考答案A103分凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現出來的能力叫做A、人力資本

簡介：教育學（開放本科）第三次形考_0001四川形成性測評系統課程代碼5107084課程復習資料、單項選擇題（共10道試題，共40分。）1我國學校教學的基本組織形式是A集體教學B協同教學C班級授課制D個別教學正確的答案是C2該課程不在課程計劃中反映的、不通過正式教學進行的，對學生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，此種課程稱為A學科課程B綜合課程C隱性課程D顯性課程正確的答案是C3使課程的功能適應文化、社會、科學及人際關系需求的，持續(xù)不斷的決定課程、改進課程的活動和過程稱為A課程資源B課程目標C課程設計D課程開發(fā)正確的答案是D4在教師的指導下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識并應用知識解決問題的學習活動是A元認知學習B自主學習C探究學習D合作學習正確的答案是C正確的答案是B10教師依據一定的教育目的，有計劃、有步驟的引導學生積極主動的掌握系統的文化科學知識和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學生思想品德的過程是A教育B教學C智育D上課正確的答案是B、多項選擇題（共12道試題，共60分。）1按照評價的不同主體，可將課程評價分為A自我評價B主體評價C客體評價D他人評價正確的答案是AD2九年一貫制課程結構的特點包括A均衡性B綜合性C選擇性D固定性正確的答案是ABC3按照評價的不同目的可以將課程評價分為A決策性評價B過程性評價C研究性評價D工作性評價正確的答案是ACD4新課改中提倡的學生評價的類型有A發(fā)展性學生評價

簡介：1電大組織行為學網考綜合練習電大組織行為學網考綜合練習網考復習提綱網考復習提綱案例分析小抄案例分析小抄全第一章導論一、單選1被稱為研究組織內部人的行為的里程碑是A1949年在美國芝加哥召開的科學討論會B霍桑試驗C1914年利蓮吉爾布雷斯出版的管理心理學D泰羅的科學管理原理答案B2談話法屬于組織行為學研究方法的A觀察法B調查法C實驗法D測驗法答案B3組織行為學是綜合運用與人有關的各種知識，采用系統分析的方法，研究（）的行為規(guī)律的一門科學。A所有人B一定組織中人的C社會環(huán)境中人的D所有組織中人的答案B4、組織行為學綜合應用心理學、社會學、人類學、政治學、生物學、倫理學等學科的知識，在組織管理工作的實踐中，來解釋組織中人的行為。反映了組織行為學的A多層次性B多學科交叉性C兩重性D實用性答案B5據統計，體力勞動和腦力勞動的耗費比重，在機械化水平低下的情況下一般為9010；在中等機械化水平下為6040；在全盤自動化的情況下，為A1090；B8020C7030D5050答案A6于30年代建立了“人際關系學”的學者是A梅約；B麥格雷戈；C巴納德D塞爾茲尼克答案A7研究者有目的地在嚴格控制的環(huán)境中或創(chuàng)設一定條件的環(huán)境中誘發(fā)被研究者產生某種行為特征，從而進行針對性研究的方法稱為A觀察法；B調查法；C實驗法；D測驗法。答案C8采用標準化的心理測驗量表或精密的測量儀器測量被研究者的有關行為特征和心理品質的研究方法稱為A觀察法；B調查法；C實驗法；D測驗法。答案D9科學管理學派把組織中的人看作是A理性的經濟人；B社會人；C自我實現的人；D復雜人答案A10指出了組織的“性格”和“特長”的概念，認為組織是社會使命的有機體，組織管理必須走出只注意目標、效率和技術的狹隘范疇的學者是A梅約；B麥格雷戈；C巴納德D塞爾茲尼克。答案D11梅約通過著名的霍桑試驗證實把人當作A理性的經濟人；B社會人；C自我實現的人；D復雜人。答案B12把社會作為一個整體，綜合研究社會現象各方面的關系及其發(fā)展變化的規(guī)律性的科學是A心理學；B社會學；C組織行為學；D管理學。答案B13中國行為科學學會于（）在北京成立。A1976年10月；B1985年1月；C1979年2月；D1990年1月。答案B14測量的穩(wěn)定性或可靠性，即對人的行為先后數次測量的一致性是指A測量的信度；B測量的效度；C測量的難度；D測量的規(guī)律性。答案A3答案AB13按模型的形態(tài)分，可分A主觀模型；B客觀模型；C物理模型；D抽象模型；E標準模型答案CD14按模型反映事物的特征分，可分A主觀模型；B描述模型；C物理模型；D抽象模型；E標準模型答案BE15按模型的發(fā)展變化分，可分A靜態(tài)模型；B描述模型；C動態(tài)模型；D抽象模型；E標準模型答案AC16構成模型的要素主要有A目標；B自變量；C變量；D關系；E因變量。答案ACD17檢驗測量信度的方法有A重測信度；B等值性信度；C一致性信度；D內容信度；E相關性信度。答案ABC18測量的效度按用途的不同，可把效度分為A內容效度；B效標關聯效度；C構思效度；D重測效度；E一致性效度。答案ABC三、判斷改錯1、織行為學是綜合運用與人有關的各種知識，采用系統分析的方法，研究一定組織中人的行為規(guī)律的一門科學。2、組織行為學就是在管理科學的發(fā)展的基礎上產生和發(fā)展起來的。3、模型就是對某種現實事物的抽象，是對現實事物的全面表示。4、問卷調查法屬于組織行為學研究方法的實驗法。5、關于經濟人、社會人、自我實現的人的假設是有片面性和局限性的，而復雜人的假設是有一定道理的。6、組織行為學相對于心理學、社會學、人類學等學科來說，它是屬于基礎性科學。7、組織是為實現某些目標而把每個成員召集在一起進行各種活動。答案1、錯，織行為學是綜合運用與人有關的各種知識，采用系統分析的方法，研究（一定組織中）人的行為規(guī)律的一門科學。2、對。3、錯，模型就是對某種現實事物的抽象，是對現實事物的（簡化）表示。4、錯，問卷調查法屬于組織行為學研究方法的（調查法）。5、對。6、錯，組織行為學相對于心理學、社會學、人類學等學科來說，它是屬于應用性科學。7、錯，組織是為實現某些目標而設計的人群集合體，是每個成員在這個集合體中進行各種活動的構架系統。第2章個體行為一、單選1一個人經常出現的、比較穩(wěn)定的心理傾向性和非傾向性特征的總和是A氣質B個性C能力D性格答案B2決定人的心理活動動力特征的是A氣質B能力C個性D性格答案A

簡介：第1頁控輟保學的個人事跡材料控輟保學的個人事跡材料“百年大計，教育為本”。新時代下，教育工作賦予了教育工作者更高的要求，而普九工作成為了我們工作的重中之重。我國實施的普及九年義務教育工作的根本目標就是讓每一個適齡兒童少年都能按時入學，并受完九年義務教育。治理義務教育階段學生輟學，是中華人民共和國義務教育法的要求，是培養(yǎng)未來社會合格公民、建設社會主義和諧社會需要?？剌z保學工作是全面推進以素質教育為核心的教育現代化進程的重要內容，尤其是對于農村中學來說，也是“普九”工作中的重中之重。我校教師李云，男，25歲，三十六班班主任。作為一名普通的班主任老師，該老師深感控輟保學責任的重大，在工作中堅持“一個都不能少”的原則，在控輟保學方面做了大量工作，取得了一定成效，現簡單介紹如下一、不拋棄不放棄每一個學生，思想高度重視。該老師深刻認識到，保障每個適齡兒童入學，并使他們受完九年義務教育是政府的責任，也是學校的職責。因此，作為工作一線的班主任老師，他深感責任重大，為加強對這項工作的落實，他充分認識到了控輟保學工作的意義和重要性和對控輟保學工作有了新的認識，這也成為他努力工作的思想基礎。二、關心后進生，照顧特困生。只有思想基礎是不夠的，工作還是需要方法和手段的。在一年來，為了能讓每個學生在校安心上學，該老師摸清后進生和特困生的情況，做到心中有數，有的放矢。本班同學，經濟狀況，家庭狀況，個人素質參差不齊。所以，開學報名時，他就進行了摸底工作。認真登第3頁輟學學生，并答應在讀書期間給予相關的資助，以保障她順利完成學業(yè)?，F在，董太橋同學安心的在教室里讀書，學習刻苦，成績優(yōu)異?？傊?，該老師在教育教學工作中，積極向學生及家長宣傳黨的各項方針政策，使每一個學生都堅定了好好在校學習的決心，明白了讀書對于自己、家庭和社會的重要性，不能輕易輟學，遇到困難有老師、學校和社會的支持幫助。面對輟學學生和家長，他捧出真誠的心，溫柔的情。面對輟學少年，他說出了更加感人心肺的話語，他的勸導與教育，讓經濟困難的家長感到寬慰，讓因厭學而輟學的學生重新產生了對知識的渴望。

簡介：教育學10004貴州廣播電視大學形成性測評系統課程代碼5205557參考資料試卷總分100單選題共10題共40分14分確立了教育學獨立的學科地位的是（）。A、培根B、夸美紐斯C、赫爾巴特【答】A24分（）認為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。A、生物起源論B、心理起源論C、勞動起源論【答】B34分歷史上教育功能的社會功能論者的代表是（）。A、培根C、黨的十四大【答】A74分學校創(chuàng)立于（）。A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會【答】B84分從作用對象上，教育功能可分為（）。A、基本功能和衍生功能B、個體功能和社會功能C、正功能和負功能【答】B94分世界上最早的教育專著是（）。A、論語B、大教學論C、學記

簡介：大工19秋測量學在線作業(yè)20001試卷總分100得分100一、單選題共10道試題共50分1當觀測次數無限增大時，偶然誤差的算術平均值趨近于。A零B無窮大C以上說法均不正確D1答案A2往返丈量直線AB的距離，由A到B，量得AB17489M，由B到A量得BA17484M，則丈量的相對精度為。AK14000BK13500CK13000DK12500答案B3觀測值的中誤差，其概念是（）。A每個觀測值平均水平的誤差B代表一組觀測值的平均誤差C代表一組觀測值取平均后的誤差D代表一組觀測值中各觀測值的誤差答案D4常用的距離測量方法有以下三種。A導線測量、視距測量、光電測距B卷尺量距、視距測量、光電測距C卷尺量距、導線測量、水準測量D卷尺量距、導線測量、光電測距答案B5下面不屬于使用望遠鏡瞄準目標的步驟的是。A瞄準目標B目鏡和物鏡調焦C消除視差D對中答案D6檢校經緯儀視準軸的目的是（）。A使視準軸平行于水準管軸B使視準軸垂直橫軸C使視準軸垂直儀器豎軸D使十字絲縱絲垂直橫軸D其它方法對中E光學對點器對中答案CE13當控制點不能滿足測圖或測設要求，而需要增設個別加密點時，可采用。A測邊交會B左方交會C后方交會D右方交會E前方交會答案AE14實地踏勘選點應注意的有。A視野開闊，便于測繪周圍的地物和地貌B相連點間通視良好，便于測角和量邊C點要布置均勻，便于控制整個測區(qū)D點要布置不均勻，便于某個部分精確測量E點應選在土質堅實并便于保存之處答案ABCE15下列測量的誤差中，不是偶然誤差。A照準誤差B橫軸誤差C指標差D估讀誤差E2C誤差答案BCE三、判斷題共5道試題共25分16水準管圓弧半徑R越小，則水準管分劃值越小，整平精度越高。答案錯誤注意答案的順序有可能和你的題不一樣注意核對答案與選項售后或需要更多聯系QQ1192235545微信同步17用同一鋼尺在相同條件下丈量兩條直線，丈量結果一條長100米，一條長200米，其相對誤差均為13000，這說明該兩條直線丈量精度相同。答案正確18采用同一鋼尺在相同條件下丈量兩條直線，一條長200M，一條長300M，其相對誤差均為12000，則這兩條直線的丈量精度相同。答案正確19望遠鏡視準軸與橫軸不垂直的誤差，主要是由于十字絲位置不正確造成的。答案正確

簡介：大工19秋公共關系學在線作業(yè)10001試卷總分100得分100一、單選題共6道試題共30分1（）為男性永恒的顏色。A黑色B藍色C紅色D白色答案B2（）是測量一個人在處于逆境時所表現出的信心、勇氣、智慧、創(chuàng)新能力高低程度的一種商數。A逆商B自信C氣質D可信度答案A3我國公共關系發(fā)展的醞釀期是（）。A70年代末80年代初B60年代末70年代初C50年代末60年代初D40年代末50年代初答案A4組織形象的客觀基礎是。A管理形象B實力形象C人員形象D產品形象答案D5與公共關系部比較，公共關系公司的長處之一是。A職業(yè)水準較高B熟悉組織情況C接近客戶D工作連續(xù)性、持久性答案A6組織內部公共關系機構的結構可以分為三種類型，即手段型、對象型和A過程型B目標型C復合型D單一型D生理需要E安全需要答案ABCDE注意答案的順序有可能和你的題不一樣注意核對答案與選項售后或需要更多聯系QQ1192235545微信同步三、判斷題共8道試題共40分13美國學者愛德華伯尼斯以其杰出的研究成為公共關系學創(chuàng)始人，使公共關系進入了科學化階段。答案正確14法約爾的一般管理理論提出了管理的五大職能有計劃、組織、指揮、協調和控制五大職能。答案正確15在消費者關系策略中，公共關系人員應正確引導消費者，進行售前開導。答案錯誤16公共選擇理論是當代西方經濟學的一個分支，起源于60年代初的美國，假定人是理性的自私者，他關心個人利益，并追求利益最大化。答案正確17公關人員在公關活動中必須遵守的主要道德是社會公德和職業(yè)道德。答案正確18認知度是中性的，而美譽度是有褒貶傾向的。答案正確19組織外部公共關系是組織面臨的更重要的公共關系系統，它是全員公共關系管理的關鍵。答案正確20公共關系管理的主要內容包括三部分，即公共關系管理理論、公共關系管理的歷史和公共關系管理實務。答案正確

簡介：健康教育學第二次形考0001貴州電大形成性考核課程號5205101試卷滿分答案試卷總分100單選題共20題共80分14分進行評價的前提是（）A、比較B、確定價值標準C、測量D、設計評價方案正確的選項是B24分主要評價培訓后學員的知識、技能掌握情況說的是（）A、培訓評價B、過程評價C、近期效果評價D、遠期效果評價正確的選項是C34分一項針對肥胖的健康教育干預試驗中，對觀察對象在干預前后體育鍛煉時間和強度的變化的評估是（）A、形成評價B、過程評價C、效果評價D、結局評價正確的選項是C44分在形成評價中不常用的研究方法為（）A、觀察B、深入訪談A、步行B、慢跑C、舉重D、舞蹈E、游戲正確的選項是C94分評價設計不包括（）A、實驗B、準實驗C、非實驗D、隨機實驗正確的選項是D104分積極組織社區(qū)活動，發(fā)動群眾參與，屬于健康教育干預策略中的（）A、社會策略B、環(huán)境策略C、信息傳播D、技能發(fā)展E、組織方法正確的選項是E114分在規(guī)劃實施前，對問卷進行預調查以評估其可行性，這種評估屬于（）A、形成評價B、效果評價C、過程評價D、信息評價正確的選項是A124分以社區(qū)為基礎的干預是指（）

簡介：04042024,1,第六章黃金、外匯和離岸金融市場,主要內容黃金市場外匯市場國際外匯中心離岸金融市場,04042024,2,第一節(jié)黃金市場,“金銀天然是貨幣，貨幣不天然是金銀”,黃金有使用價值，是最終能起到交易媒介的物品。即使在法定貨幣廣泛使用的今天，黃金本身仍然是戰(zhàn)略資源,外匯儲備中總有黃金的身影是一種國際普遍接受的貨幣。信心的保證，對付危機的武器，維持社會信用。,04042024,3,黃金市場的沿革,國際金本位制（GOLDSTANDARDSYSTEM）金塊本位制（GOLDBULLIONSTANDARDSYSTEM）金匯兌本位制（GOLDEXCHANGESTANDARDSYSTEM）,金本位制的演變1929年資本主義在世界性的經濟危機使金本位制崩潰1944年布雷頓森林體系，國際貨幣制度演變?yōu)橐悦涝獮橹行牡慕饏R兌本位制1973年美元二次貶值，國際金匯兌本位制崩潰，黃金退出歷史貨幣舞臺,04042024,4,黃金市場的供求,供應者需要換外匯的中央銀行產金國南非占世界金產量的70％投機商需要出售黃金的企業(yè)或個人,影響價格因素供求關系；經濟周期；通貨膨脹率和利率的對比；外匯價格變動；政治局勢；石油價格變動。,04042024,5,黃金的市場交易,現貨市場和期貨市場，大宗交易通過劃帳方式完成交割，很少通過實物交割完成。,計量單位盎司，1金衡盎司＝311085克,一般市場上都是“金塊”或是“金條”，也有通過黃金券轉讓的方式。,由于黃金作為主要的儲備資產作用在不斷下降，而工業(yè)中，替代品的不斷出現，導致黃金的價格不斷下降，而且下降將是一個長期的趨勢。,04042024,6,世界上主要的黃金市場,倫敦黃金市場世界最大的黃金市場瑞士蘇黎世黃金市場黃金實物交易中心美國黃金市場期貨投機盛行中國香港黃金市場交貨地點在倫敦新加坡黃金市場晝夜服務，手續(xù)費低盧森堡黃金市場重要的黃金券交易場所,04042024,7,第二節(jié)外匯市場,外匯市場是金融市場的重要組成部分，由于它的存在，資金在國際間的調撥劃轉才得以進行，國際間的債權債務才得以清償，國際資本才得以流動，跨越國界的資金借貸融通才得以實現。,04042024,8,一、外匯市場概述,一、外匯與匯率（一）外匯外匯（FOREIGNEXCHANGE）這一概念有動態(tài)和靜態(tài)兩種表述形式，而靜態(tài)的外匯又有廣義和狹義之分。動態(tài)的外匯是指一國貨幣兌換或折算為另一種貨幣的運動過程。廣義的靜態(tài)外匯是指一切用外幣表示的資產。狹義的靜態(tài)外匯概念是指以外幣表示的可用于進行國際間結算的支付手段。,04042024,9,外匯的特點,外幣性，即外匯必須是以外幣表示的國外資產；可償性，即外匯必須是在國外能得到清償的債權；可兌換性，即外匯必須能自由兌換成其他貨幣表示的支付手段。,04042024,10,外匯的種類,按照不同的標準，我們可以把外匯分成不同的種類根據是否可以自由兌換，外匯可分成自由外匯和記賬外匯。根據外匯的來源和用途，外匯可分為貿易外匯和非貿易外匯。根據外匯管理的對象，外匯可分為居民外匯和非居民外匯。,04042024,11,匯率,所謂匯率（FOREIGNEXCHANGERATE）就是兩種不同貨幣之間的折算比價，也就是以一國貨幣表示的另一國貨幣的價格，也稱匯價、外匯牌價或外匯行市。匯率的表達方式有兩種直接標價法（DIRECTQUOTATION）和間接標價法（INDIRECTQUOTATION）。按照不同的標準，匯率可分為基本匯率和套算匯率、固定匯率和浮動匯率、即期匯率和遠期匯率、單一匯率與復匯率、買入匯率、賣出匯率和中間匯率、官方匯率與市場匯率、電匯匯率、信匯匯率和票匯匯率等。,04042024,12,外匯市場的涵義,所謂外匯市場，是指由各國中央銀行、外匯銀行、外匯經紀人和客戶組成的買賣外匯的交易系統。按照外匯交易參與者的不同，外匯市場可以具體分為狹義的外匯市場和廣義的外匯市場。按照外匯市場經營范圍的不同，外匯市場有國內外匯市場和國際外匯市場之分。按外匯交易的方式來劃分，外匯市場有有形市場和無形市場之分。,04042024,13,當代外匯市場的特點,宏觀經濟變量對外匯市場的影響作用日趨顯著全球外匯市場已在時空上聯成一個國際性外匯大市場外匯市場動蕩不安政府對外匯市場的聯合干預日趨加強金融創(chuàng)新層出不窮,04042024,14,外匯市場的作用,實現購買力的國際轉移國際經濟交往的結果需要債務人（如進口商）向債權人（如出口商）進行支付，這種購買力的國際轉移是通過外匯市場實現的。為國際經濟交易提供資金融通外匯市場作為國際金融市場的一個重要組成部分，在買賣外匯的同時也向國際經濟交易者提供了資金融通的便利，從而使國際借貸和國際投資活動能夠順利進行。提供外匯保值和投機的場所,04042024,15,二、外匯市場的構成,外匯市場由主體和客體構成，客體即外匯市場的交易對象，主要是各種可自由交換的外國貨幣、外幣有價證券及支付憑證等。外匯市場的主體，即外匯市場的參與者，主要包括外匯銀行、顧客、中央銀行、外匯交易商及外匯經紀商。,04042024,16,外匯市場的參與者,（－）外匯銀行（FOREIGNEXCHANGEBANK）外匯銀行又叫外匯指定銀行，是指經過本國中央銀行批準，可以經營外匯業(yè)務的商業(yè)銀行或其他金融機構。外匯銀行可分為三種類型專營或兼營外匯業(yè)務的本國商業(yè)銀行；在本國的外國商業(yè)銀行分行及本國與外國的合資銀行；其他經營外匯買賣業(yè)務的本國金融機構。外匯銀行是外匯市場上最重要的參與者。外匯銀行在兩個層次上從事外匯業(yè)務活動。第一個層次是零售業(yè)務，第二個層次是批發(fā)業(yè)務。,04042024,17,外匯市場的參與者,（二）外匯經紀人（FOREIGNEXCHANGEBROKER）外匯經紀人是指介于外匯銀行之間、外匯銀行和其他外匯市場參加者之間，為買賣雙方接洽外匯交易而賺取傭金的中間商。外匯經紀人在外匯市場上的作用主要在于提高外匯交易的效率。這主要體現在成交的速度與價格上。,04042024,18,外匯市場的參與者,（三）顧客在外匯市場中，凡是與外匯銀行有外匯交易關系的公司或個人，都是外匯銀行的客戶，他們是外匯市場上的主要供求者，其在外匯市場上的作用和地位，僅次于外匯銀行。其中最重要的參與者是跨國公司，因為跨國公司的全球經營戰(zhàn)略涉及到許多種貨幣的收入和支出，所以它進人外匯市場非常頻繁。,04042024,19,外匯市場的參與者,（四）中央銀行及其他官方機構各國的中央銀行都持有相當數量的外匯余額作為國際儲備的重要構成部分，并承擔著維持本國貨幣金融穩(wěn)定的職責，所以中央銀行經常通過購入或拋出某種國際性貨幣的方式來對外匯市場進行干預，以便能把本國貨幣的匯率穩(wěn)定在一個所希望的水平上或幅度內，從而實現本國貨幣金融政策的意圖。中央銀行干預外匯市場的范圍與頻率在很大程度上取決于該國政府實行什么樣的匯率制度。,04042024,20,圖4－L外匯市場參與者的構成,中央銀行（第四層次）,外匯經紀商（第三層次）,外匯銀行,出口商,進口商,第一層次,出口商,進口商,外匯銀行,第二層次,,,,,,,,,,,,,,,04042024,21,外匯市場交易的三個層次,根據上述對外匯市場參與者的分類，外匯市場的交易可以分為三個層次的交易（一）銀行與顧客之間的外匯交易。（二）銀行同業(yè)間的外匯交易（三）銀行與中央銀行之間的外匯交易,04042024,22,三、外匯市場的交易方式,外匯市場上的各種交易可按不同的標準作不同的種類劃分按合同的交割期限或交易的形式特征來區(qū)分，可分為即期外匯交易和遠期外匯交易兩大類；按交易的目的或交易的性質來區(qū)分，可分成套利交易、掉期交易、互換交易、套期保值交易、投機交易以及中央銀行的外匯干預交易等。此外，隨著國際金融業(yè)的競爭發(fā)展與金融工具的創(chuàng)新，外匯市場上還出現了許多新的交易方式，如外匯期貨、期權交易。,04042024,23,即期外匯交易,定義即期外匯交易（SPOTEXCHANGETRANSACTION），又稱現匯買賣，是交易雙方以當時外匯市場的價格成交，并在成交后的兩個營業(yè)日內辦理有關貨幣收付交割的外匯交易。交易慣例即期交易的匯率是即期匯率，或稱現匯匯率。通常采用以美元為中心的報價方法，即以某個貨幣對美元的買進或賣出的形式進行報價。報價時同時報出買入價和賣出價，買入價與賣出價之間的價格差稱為價差。報價的最小單位（市場稱基本點）是標價貨幣的最小價值單位的1％。交易程序包括自報家門、詢價、報價、成交和證實。,04042024,24,交叉匯率的計算,在國際外匯市場上，各種貨幣的匯率普遍以美元標價，即與美元直接掛鉤，非美元貨幣之間的買賣必須通過美元匯率進行套算。通過套算得出的匯率叫交叉匯率。交叉匯率的套算遵循以下幾條規(guī)則1、如果兩種貨幣的即期匯率都以美元作為單位貨幣，那么計算這兩種貨幣比價的方法是交叉相除。例假定目前外匯市場上的匯率是USD1DEM1810018110USD1JPY1271012720這時單位馬克兌換日元的匯價為DEM1＝JPYJPY7018270276,04042024,25,交叉匯率的計算,2、如果兩個即期匯率都以美元作為計價貨幣，那么，匯率的套算也是交叉相除。例假如目前市場匯率是GBP1USD1612516135AUD＝USD0712007130則單位英鎊換取澳元的匯價為GBP1＝AUD＝AUD2261622662,04042024,26,交叉匯率的計算,3、如果一種貨幣的即期匯率以美元作為計價貨幣，另一種貨幣的即期匯率以美元為單位貨幣，那么，此兩種貨幣間的匯率套算應為同邊相乘。例假設市場匯率如下USDL＝DEM1810018110GBP1＝USDL751017520則英鎊對美元的匯價為GBP1＝DEM17510181001752018110DEM3169331729。,04042024,27,即期外匯交易的方式,電匯。電匯即匯款人用本國貨幣向外匯銀行購買外匯時，該行用電報或電傳通知國外分行或代理行立即付出外匯。信匯。信江是指匯款人用本國貨幣向外匯銀行購買外匯時，由銀行開具付款委托書，用航郵方式通知國外分行或代理行辦理付出外匯業(yè)務。票匯。票匯是指外匯銀行開立由國外分行或代理行付款的匯票交給購買外匯的客戶，由其自帶或寄給國外收款人辦理結算的方式。,04042024,28,遠期外匯交易,遠期外匯交易（FORWARDTRANSACTION），又稱期匯交易，是指買賣外匯雙方先簽訂合同，規(guī)定買賣外匯的數量、匯率和未來交割外匯的時間，到了規(guī)定的交割日期買賣雙方再按合同規(guī)定辦理貨幣收付的外匯交易。遠期交易的期限有1個月、3個月、6個月和1年等幾種，其中3個月最為普遍。遠期交易很少超過1年，因為期限越長，交易的不確定性越大。外匯投機有兩種形式（1）先賣后買，即賣空（SELLSHORT）或稱“空頭”（BEAR）。（2）先買后賣，即買空（BUYLONG）或稱“多頭”（BULL）。,04042024,29,遠期匯率的標價方法與計算,遠期交易的匯率也稱作遠期匯率（FORWARDRATE），其標價方法有兩種一種是直接標出遠期匯率的實際價格；另一種是報出遠期匯率與即期匯率的差價，即遠期差價（FORWARDMARGIN），也稱遠期匯水。升水（PREMIUM）是遠期匯率高于即期匯率時的差額；貼水（DISCOUNT）是遠期匯率低于即期匯率時的差額。就兩種貨幣而言，一種貨幣的升水必然是另一種貨幣的貼水。,04042024,30,遠期匯率的標價方法與計算,在不同的匯率標價方式下，遠期匯率的計算方法不同。直接標價法下，遠期匯率即期匯率＋升水，或遠期匯率即期匯率－貼水。間接標價法下，遠期匯率即期匯率－升水，或遠期匯率即期匯率＋貼水。,04042024,31,遠期外匯交易方式,固定交割日的遠期交易（FIXEDMATURITYDATEFORWARDTRANSACTION），即交易雙方事先約定在未來某個確定的日期辦理貨幣收付的遠期外匯交易。選擇交割日的遠期交易（OPTIONALMATURITYDATEFORWARDTRANSACTION），指主動請求交易的一方可在成交日的第三天起至約定的期限內的任何一個營業(yè)日，要求交易的另一方，按照雙方事先約定的遠期匯率辦理貨幣收付的遠期外匯交易。確定擇期交割日的方法有兩種（1）事先把交割期限固定在兩個具體日期之間。（2）事先把交割期限固定在不同月份之間。,04042024,32,掉期交易,掉期交易（SWAP），又稱時間套匯TIMEARBITRAGE，是指同時買進和賣出相同金額的某種外匯但買與賣的交割期限不同的一種外匯交易，進行掉期交易的目的也在于避免匯率變動的風險。掉期交易可分為以下三種形式1、即期對遠期（SPOTAGAINSTFORWARD）2、明日對次日（TOMORROWNEXTORROLLOVER）3、遠期對遠期（FORWARDTOFORWARD）,04042024,33,套匯交易,套匯交易是指套匯者利用不同地點、不同貨幣在匯率上的差異進行賤買貴賣，從中套取差價利潤的一種外匯交易。套匯交易又可分為直接套匯和間接套匯利用兩個外匯市場之間某種貨幣匯率的差異進行的套匯，稱為直接套匯，也叫兩點套匯或兩地套匯。間接套匯又稱三點套匯或三角套匯，是指套匯者利用三個不同外匯市場中三種不同貨幣之間交叉匯率的差異，同時在這三個外匯市場上賤買貴賣，從中賺取匯率差額的一種套匯交易。,04042024,34,四、匯率的決定與變動,一、匯率的決定基礎匯率的決定基礎是兩國貨幣各自所具有的或所代表的價值之比。在不同的貨幣制度下，匯率的決定基礎有所不同。在金本位制度下，兩國貨幣的價值量之比表現為含金量之比，稱做鑄幣平價；在紙幣流通條件下，紙幣是價值的符號，因此，兩國紙幣所代表的實際價值量之比決定了兩國紙幣間的匯率。,04042024,35,購買力平價說（THEORYOFPURCHASINGPOWERPARITY,簡稱PPP）,該理論的基本思想是本國人之所以需要外國貨幣或外國人需要本國貨幣，是因為這兩種貨幣在各發(fā)行國均具有對商品的購買力。以本國貨幣交換外國貨幣，其實質就是以本國的購買力去交換外國的購買力。因此，兩國貨幣購買力之比就是決定匯率的基礎，而匯率的變化也是由兩國購買力之比的變化而引起的。購買力平價又表現為兩種形式，即絕對購買力平價和相對購買力平價。,04042024,36,購買力平價的形式,（1）絕對購買力平價這是指一定時點上兩國貨幣的均衡匯率是兩國物價水平之比。設R0為該時點的均衡匯率,則R0PA/PB。式中PA和PB分別為A國和B國的一般物價水平。絕對購買力平價說是以一價定律為基礎的，將上式改變?yōu)镻AR0PB，即為一價定律的表達式。,04042024,37,相對購買力平價,相對購買力平價學說將匯率在一段時期內的變動歸因于兩個國家在這段時期中的物價或貨幣購買力的變動式中R1和R0分別代表計算期和基期的均衡匯率，PA1和PA0分別代表A國計算期和基期的物價水平，PB1和PB0分別代表B國計算期和基期的物價水平。相對購買力平價學說與絕對購買力學說相比更富有意義，因為它從理論上避開了一價定律的嚴格假設。,04042024,38,購買力平價理論的評價,購買力平價理論揭示了匯率變動的長期原因。因為，從根本上說，一國貨幣的對外價值是貨幣對內價值的體現。然而，作為一個主要的西方匯率理論，購買力平價說也存在著不少缺陷第一，從理論基礎上來看，購買力平價是以貨幣數量論為前提的，第二，購買力平價理論把匯率的變動完全歸結于購買力的變化，忽視了其他因素。第三，購買力平價理論是建立在種種假設之上的。第四、購買力平價理論在計算具體匯率時，存在許多具體的問題一是物價指數的選擇，二是商品的分類，三是基期年的選擇,04042024,39,利率平價說,1、利率平價說的基本觀點是外匯市場上遠期匯率與即期匯率之間的差價是由兩國利率差異決定的。利率差與即、遠期匯率差之間會趨于相等。2、對利率平價說的評價（1）理論上的最大不足之處是未能說明匯率決定的基礎，而只是解釋了在某些特定條件下匯率變動的原因。（2）利率平價實現的先決條件是金融市場高度發(fā)達完善并緊密相聯，資金能不受限制地在國際間自由流動。（3）利率平價成立的另一個條件是在達到利率平價之前，套利活動不斷進行。但實際情況并非如此。（4）沒有區(qū)分經濟正常狀態(tài)下的情況與經濟危機下的情況。,04042024,40,國際收支說,國際借貸說的主要內容該理論認為匯率決定于外匯供求，而外匯供求又是由國際借貸所引起的。當一國的流動債權（即外匯收入）大于流動債務（即外匯支出）時，外匯的供給大于需求，因而外匯匯率下降。反之，則外匯匯率上升。當一國的流動借貸平衡時，外匯收支相等，匯率便處于均衡狀態(tài)。,04042024,41,國際收支說的原理,當國際收支處于均衡狀態(tài)時，其經常項目收支差額應等于（自主性）資本流出入的差額。如果我們用CA表示經常帳戶收支差額，KA表示資本帳戶差額，則國際收支的均衡條件可表示為CA＋KA＝0,04042024,42,國際收支說的原理,經常帳戶收支為商品勞務的進出口差額，而出口（X）和進口（M）分別是由外國國民收入Y、相對價格P/SP和本國國民收入Y、相對價格P/SP所決定的。即XFY,P,P,SMGY,P,P,S而資本帳戶收支則主要取決于國內外的利率差異（RR），以及人們對未來匯率變化的預期,即（SES）/S，其中SE為未來現匯匯率的預期值。即KAKAR,R,SES/S,04042024,43,國際收支說的原理,當一國國際收支處于均衡狀態(tài)時，CAY,Y,P,P,SKAR,R,SES/S，由此所決定的匯率水平就是均衡匯率。因此，均衡匯率可表示為SHY,Y,P,P,R,R,SE由上式可知，影響均衡匯率變動的因素有國內外國民收入、國內外價格水平、國內外利息率以及人們對未來匯率的預期。,04042024,44,對國際收支說的評價,國際收支說是從國際收支供求的角度解釋匯率的決定，將影響國際收支的各種重要因素納入匯率的均衡分析，這對于短期外匯市場的分析具有一定的意義。但該理論同樣也存在著許多不足之處（1）該理論是以外匯市場的穩(wěn)定性為假設前提的。（2）該理論的分析基礎是凱恩斯主義宏觀經濟理論、彈性論、利率平價說，因此與這些理論存在著同樣的缺陷，故其結論往往與現實相背離。,04042024,45,三、影響匯率變動的因素,（一）國民經濟發(fā)展狀況國民經濟發(fā)展狀況主要從勞動生產率、經濟增長率和經濟結構三個方面對匯率產生影響。（二）相對通貨膨脹率國內外通貨膨脹率的差異是決定匯率長期趨勢的主導因素。（三）相對利率（四）宏觀經濟政策（五）國際儲備,04042024,46,第三節(jié)離岸金融活動概覽,離岸金融活動產生于逃避國內金融活動的管制。,離岸金融市場（OFFSHOREMARKET,EXTERNALMARKET）指一個國家和地區(qū)設立金融設施專門經營非居民間的融資業(yè)務。而在岸金融市場（ONSHOREMARKET）則是傳統的受當地法律約束的金融中心。,04042024,47,離岸金融市場的特點,基本不受所在地政府的金融政策約束，以及法令管制市場中以非居民交易為主，不對本國居民開放經營外國貨幣，不涉及本國貨幣的經營市場中使用的貨幣多樣，提供全球性服務產生于歐洲美元的誕生，石油美元，美國金融管制也是促進其發(fā)展的條件,04042024,48,歐洲美元,戰(zhàn)爭造就了歐洲美元，冷戰(zhàn)也使歐洲美元市場壯大。,美國對英國的遏制和英國銀行的創(chuàng)新，同時大量的美元外流，也是歐洲美元市場形成的基礎。,歐洲美元的業(yè)務具有的優(yōu)點不需要繳納準備金，沒有中央銀行監(jiān)督，對當地經濟有益無害。,04042024,49,歐洲貨幣市場,歐洲貨幣市場（EUROMONEYMARKET,EUROCURRENCYMARKET）設在一國國境以外進行以該國貨幣計值的資金借貸活動的國際金融市場。泛指一切境外交易及其市場。,世界經濟的迅速發(fā)展需要一個無管制的，方式靈活的國際金融市場，同時這一市場競爭異常激烈，也促使它稱為金融創(chuàng)新最活躍的市場之一。,主要業(yè)務國際銀團貸款；歐洲債券；創(chuàng)新金融工具票據發(fā)行便利，利率或貨幣互換，遠期利率協定,04042024,50,離岸金融市場體系,條件解除外匯和金融管制所在國給予稅收優(yōu)惠政局穩(wěn)定，經濟繁榮健全的金融體系，良好的基礎設施條件有良好的地理位置,04042024,51,四中類型離岸國際金融中心主導中心全能型市場，如倫敦、紐約簿記中心避稅港，如開曼群島、巴哈馬群島籌資中心引資集散地，如新加坡、巴拿馬代收中心外貸資金集散地，如巴林,離岸金融中心類型,04042024,52,離岸金融中心利弊,總體上優(yōu)點提高國際資本的流動性降低了交易成本提供融資渠道促進全球經濟一體化,總體上缺點金融監(jiān)管的困難國際經濟穩(wěn)定的隱患風險難以控制,對所在國的積極作用帶來外匯收入，增加就業(yè)；有利于引進外資；吸引人才和技術，推動本國金融國際化。,,

簡介：廣播電視藝術基礎知識整理第1頁總26頁廣播電視藝術基礎總結知識結構圖電視藝術的概念電視是一門獨立的藝術樣式（繼承與特性）第一部分電視藝術概念電視藝術的基本特性電視是綜合藝術電視藝術的范圍各類型作品的概念第二部分電視類型作品電視劇各類型作品的特點和創(chuàng)作規(guī)律電視文學電視文藝視聽語言規(guī)律第三部分電視創(chuàng)作規(guī)律藝術創(chuàng)作基本規(guī)律節(jié)目流程第四部分電視制作基礎技術手段廣播發(fā)展史第五部分廣播電視藝術發(fā)展史電視發(fā)展史電視劇、電視文藝、紀錄片技術發(fā)展對電視藝術創(chuàng)作的影響數字電視、非線編第六部分電視生存環(huán)境和方式頻道專業(yè)化、制播分離、紀實頻道的生存知識點分析單本劇、系列劇、歷史劇、情景喜劇、名著改編、通俗劇、革命題材電視劇、紅色經典改編電視散文、電視小說春節(jié)晚會、游戲娛樂節(jié)目（真人秀、欄目?。?、音樂電視情節(jié)與結構、情節(jié)與節(jié)奏、情節(jié)與故事、沖突與情境、內容與形式廣播電視藝術基礎知識整理第3頁總26頁大眾的通俗藝術是否必然低級不是。只要有天才的、真誠的藝術創(chuàng)作，在通俗形式下可以包涵高尚的氣質和深刻的內涵，如傳統通俗藝術；各時代都是低劣作品占多數，高雅藝術也存在垃圾。電視藝術是不是當代藝術的主流不是。數量上占主流，形式上繼承了更多的現實主義傳統，但致命弱點是缺乏經典和深刻，只有自身突破才能成為真正主流。日?；瘜徝朗俏覀冞@個工業(yè)化和技術化的時代所獨有的一種審美方式，它不僅在量的方面表現為當今審美方式的主流，而且在本質上是現代工業(yè)和現代科技所造就的現代生活和現代精神在審美方式上的反映。高鑫兼容性（藝術科學與藝術、時間藝術與空間藝術、諸多藝術元素、多種藝術手段的兼容）；多樣性（題材、類別、形式、風格、結構的多樣性）；參與性（電視的傳播共性、特殊審美心理、特殊表達方式決定）；當代性（真實展現中國社會現實、向歷史文化的深層開掘、揭示人們心理結構的嬗變）三電視藝術的范圍（見第二部分）第二部分電視文藝及電視類型作品一電視文藝概念以先進的電子傳輸技術為傳播手段，以電視獨特聲畫造型為表現形式，運用藝術的審美思維，對各類文藝作品進行加工、綜合、創(chuàng)造，通過塑造鮮明的屏幕形象，達到以情感人目的特殊屏幕藝術形態(tài)。特性政治性、娛樂性、參與性、紀實性、時尚性。（關玲知行軌跡）主要節(jié)目類型電視劇、電視文學、電視藝術片、綜藝節(jié)目、電視音樂戲曲評書舞蹈節(jié)目、音樂電視。二各類型作品的概念及創(chuàng)作規(guī)律1電視綜藝節(jié)目概念充分調動電子技術手段，對各種文藝樣式進行二度創(chuàng)作，既保留有原有文藝形態(tài)的藝術價值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術功能，給觀眾提供文化娛樂審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。（高鑫）創(chuàng)作規(guī)律有機性（整體大于局部之和）、兼容性（集欣賞、娛樂、知識、信息、審美于一體）分類見下表類型概念類型代表電視綜藝晚會以現場直播的技術手段、文藝晚會的藝術樣式，通過電子技術手段的制作，對各種文藝節(jié)目進行再創(chuàng)作，經過節(jié)目主持人的組織和串聯，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。春節(jié)聯歡晚會電視文藝節(jié)目圍繞一個中心或主題，選擇地編排文藝節(jié)目，經過電子技術手段的二度創(chuàng)作，構成充分電視化的，獨立完整的電視藝術作品，給觀眾以多樣化和整體感的審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。電視綜藝欄目以欄目化的形式出現，通過電視欄目主持人的主持串聯，將諸多電視文藝樣式組合在一起，通過電視雜志化的藝術處理，給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視形態(tài)。

簡介：第一章飲食人類學導論,引言從民以食為天到飲食人類學,飲食作為文化的重要表現與傳承形式之一，長期以來一直受到文化人類學的關注。人類對飲食的研究形成了一套獨特的民族志表述,包括人種、族群、區(qū)域、政治、經濟、倫理、禮儀、習俗等方面的關系和差異,借以對文明形態(tài)和文化形式進行分析。今天我們討論飲食人類學問題,或者提倡進行這方面的探索研究，主要是看到飲食這一文化對民族認同的心理契合和社會結構分析的學術意義。正像人類學家所指出的那樣食物是社會關系的象征，例如在婚宴、禮品、宴席、宴會、等各種儀式中的食物；食物是階級、階層、等級、層次、身份等的一種象征符號；食物還隱喻著一種文化的自我解釋和族群感受的特點,引言從民以食為天到飲食人類學,食物和飲食的研究的確需要運用人類學的民族志方法去理解、把握和解釋，尤其是像格爾茲的“深描”方法，即對被研究對象所作的解釋進行再解釋，可以找到這種隱含于食物中的文化結構和符號象征意義，以便我們更為有效地解釋飲食行為與飲食現象。作為人類文明最重要的內容之一，飲食文化在功能上及表象上對人類的生存和演變做了最為“形而下”的表述、表達和演繹。而且，其中也包含著深邃的“形而上”的哲理、規(guī)律和邏輯關系。中國具有悠久的飲食文明和彪炳于是的飲食文化，在食品烹飪、美食、養(yǎng)身、調理等方面堪稱世界典范。趙榮光,謝定源，飲食文化概論M，北京中國輕工業(yè)出版社，2001然而，對食物文化體系方面的學科性研究，比如飲食人類學、飲食民族學、飲食社會學、飲食的認同研究等卻相對薄弱,引言從民以食為天到飲食人類學,加速加深這些方面的研究不僅有益于中華民族傳統飲食文化的弘揚，也是在各種學科中凸顯中國特色、中國學問的一個重要部分飲食人類學是從人類學的文化視角去探討研究飲食行為和飲食文化相關問題的人類學分支學科之一。在中國，飲食人類學研究才剛剛開始，其研究內容有待開拓，理論和研究方法等還不成熟。因此對人類學這一分支學科的基本問題的研究，包括研究起源與發(fā)展、研究對象和研究方法等，尤為迫切。,第一節(jié)飲食人類學的起源、發(fā)展和研究對象,（一）飲食人類學的起源和發(fā)展人類學對食物的研究很早就已經開始。1888年，美國人類學家雜志第1卷第3期中就有馬勒里（GARRICKMALLERY）的論文禮儀與進餐1889年，史密斯（WILLIAMROBERTSONSMITH）在閃米特宗教的系列講座中有一個重要的章節(jié)就是關于食物其他具有代表性的早期研究還包括庫欣FRANKHAMILTONCUSHING關于祖尼人谷類食物的專論博厄斯FRANZBOAZ對夸扣特KWAKIUTL印第安人鮭魚食譜的詳盡記述1957年,科德爾HELENCODERE以博厄斯的記錄為基礎,展開對于烹調鮭魚相關的社會組織和社會階層的分析,（一）飲食人類學的起源和發(fā)展,對食物進行現代人類學研究的奠基者是英國的約翰伯內特JOHNBURNETT和法國的列維斯特勞斯。他們從20世紀50年代開始研究食物以及進食的社會意義。60年代后期德國的維格爾曼在德語地區(qū)進行飲食人類學研究,并在飲食與工業(yè)社會的關系分析上有所突破。道格拉斯MARYDOUGLAS在潔凈與危險中，從動物的基本分類原則上來確定宗教儀式中的犧牲以及食品在文化觀念中的分類系統，從而明確給出動物作為食物的區(qū)分原則和關系。80年代，古迪（JACKGOODY）的烹飪、菜肴與階級一項比較社會學的研究一書標志著人類學對食物研究的轉向，將特定的食物體系作為獨立的文化表述范式,（一）飲食人類學的起源和發(fā)展,此后，人類學對食物的研究延伸至更大的社會領域，比如政治經濟價值的創(chuàng)造、象征價值的建立以及社會對記憶的塑造。對食物供給與季節(jié)性儀式、食物供給與戰(zhàn)爭爆發(fā)的周期性、食物資源的周期性與協作性關系的研究，則加深了對族群和跨族群文化交流的理解。理查茲（AUDREYRICHARDS）的民族志南羅得西亞的土地、勞動力與日常飲食延續(xù)了這一領域的模式化研究，關注食物的生產、準備、交換、偏好、象征、消費等。,（一）飲食人類學的起源和發(fā)展,生態(tài)學的研究模式，這種研究模式關注人們在采集食物時策略性地選擇那些在單位時間里能給身體帶來最大熱量的食物，“新進化論”的代表人物薩林斯（MARSHALLSAHLINS）馬歇爾薩林斯著,文化與實踐理性M，趙丙祥譯，上海人民出版社，2002年，7981在這方面做了有價值的研究。他以非洲的布須曼人和澳大利亞土著的食物系統為例進行闡釋，強調土著食物系統中“對物質需求的節(jié)制儼然規(guī)約它成為一種積極的文化要素,表現在經濟的各個方面”,飲食人類學在理論上的發(fā)展,對于飲食人類學在理論上的發(fā)展，張展鴻教授張展鴻，飲食人類學M，載招子明、陳剛主編人類學，中國人民大學出版社，2008年，第242頁歸納為三大主題（1）對社交指標的了解，如贈禮、酒席及宴會，這部分的研究以阿帕杜萊（APPADURAI）、哈里斯、阿諾特（ARNOTT）等人為代表；（2）對社會身份及身份象征的探討，這部分的研究以古迪、西敏司、薩林斯等人為代表；（3）對建構民族及文化身份認同的解讀，這部分的研究以特爾（OHNUKITIERNEY）、薩頓（SUTTON）、懷爾克（WILK）等人為代表。,飲食人類學在理論上的發(fā)展,20世紀60年代沃爾夫（ERICWOLF）埃里克沃爾夫著，歐洲與沒有歷史的人民M，趙丙祥等譯，上海人民出版社，2006年，第1頁和西敏司西敏司著，甜與權力糖在近代歷史上的地位M，王超、朱健剛譯，商務印書館，2010年，1314開創(chuàng)的政治經濟學派在飲食人類學中同樣有著重要地位。這一學派以對“食物的傳記與世界過程”為研究特色，最初受到了人類學對某種單一商品（包括食材、作物及其加工后的產品）研究的啟發(fā)。,這些研究刺激了后來的人類學者對“旅行的食物”（FOODSTHATTRAVEL）的興趣，這部分研究以“新大陸”的物種傳播為主要關注對象，比如土豆、番茄、玉米、番薯、咖啡、可可、糖等。與傳統的人類學對封閉社區(qū)的研究相比，政治經濟學派強調將某一地方社會的研究納入國家乃至全球的宏觀社會歷史背景及過程中去，強調地區(qū)與地區(qū)之間的聯系，通過對物的生產、運銷及消費過程的追蹤，展現其背后復雜的人群流動、貿易網絡及社會權力結構。,飲食人類學在理論上的發(fā)展,飲食人類學在理論上的發(fā)展,20世紀40年代末薩拉曼（RNSALAMAN）所著的土豆的歷史與社會影響可以說是這一領域的開山之作。在這本著作中，薩拉曼研究了土豆的起源、種植、在世界范圍內的傳播及其在歐洲的政治命運。此后，出現了一系列相同類型的研究，學者們重點關注一些嗜癮性食品，比如食鹽、糖、大黃、鱈魚、辣椒等專題研究，但是其中專門的人類學研究很少,歐洲與沒有歷史的人民,沃爾夫在其代表作歐洲與沒有歷史的人民中開宗明義舊式人類學很少關注1492年以來不同文化相互作用的主要動力，這些動力驅使歐洲邁入了商業(yè)擴張和工業(yè)資本主義，而這些人類學家試圖勾勒的文化關聯只有在政治經濟學當中才能比較清晰。這一研究領域也影響到人類學對“食物”的研究，人類學對食物尤其對來自“新世界”的那些軟性麻醉食品比如胡椒、茶葉、咖啡、可可等在歐洲乃至全球傳播過程的研究，在很大程度上呼應了沃爾夫的這一主張。通過追蹤這些物質在地域之間的貿易與流動，人類學家將對內部社區(qū)的觀察與外部資本主義的滲透結合起來，強調外在力量的碰撞以及內部社區(qū)在這種碰撞中的適應性變化和發(fā)展。,甜與權力糖在近代歷史上的地位,西敏司的經典著作甜與權力糖在近代歷史上的地位以二戰(zhàn)后作者在波多黎各研究“殖民地甘蔗種植園和商品形式的糖融入世界市場的歷史過程”,印證飲食上的廣泛效用等“甜蜜的權力”糖作為一種可征稅物品、軍隊的配額和窮人的食品，創(chuàng)造了對殖民地農業(yè)生產的需求，促成殖民地與大都會之間的聯系等“權力的甜蜜”因素。他對糖業(yè)如何將歐美殖民地農業(yè)生產融入世界經濟與政治體系的研究，展現了第二次世界大戰(zhàn)后政治經濟學派的分析在文化人類學領域所形成的一個新的發(fā)展方向。,甜與權力糖在近代歷史上的地位,甜味、權力之間的關系是透過“文化”中的“意義”來體現的。西敏司區(qū)分了兩種意義一是“內在意義”（INSIDEMEANING），即“內在于社群的儀式和日?；顒?體現于進餐或吃食的場景,以及社會群體自身特定食物對于人們的預期而言所具有的內在意義”二是“外在意義”（OUTSIDEMEANING）,即社會表現為一個整體，特別對于那些社會支配者的消費，以及針對那些消費參與者們迅速增加產生的意義，并與消費相關的這些意義相關的必需的合法性，強調的是意義和社會支配權力的關系。西敏司的研究富有啟發(fā)性食物被賦予“意義”,“意義”獲得的背后是豐富的歷史沉積和權力關系，文化的偏好和分類體系總是帶有復雜的權力配置。,（二）飲食人類學研究內容,1飲食文化與飲食行為飲食是人類的一種本能，是自然的生理的需要，按照馬斯洛心理學說，人的需要分為五個層次，滿足第一層次的需要后才進入下一個需要層次。而其中飲食需要屬于第一層次，所以人的飲食需要是最基本的需要。雖然，人的飲食需要是一種本能的、自然的，但是滿足這種自然的本能需要的，卻采取了更加復雜和高級的文化形式。比如每一個社會都有一套獨特復雜的飲食習慣，包括食物系統、烹飪方式和進食程序儀式等等。,1飲食文化與飲食行為,看起來很復雜的飲食文化滿足的卻是人類飲食的本能需要。在滿足人的飲食的自然需要過程中，飲食文化得以發(fā)展，飲食文化的內涵得以豐富。然而，隨著文化的發(fā)展，尤其是經過不斷的傳承，飲食文化發(fā)生了巨大變遷，即文化的形式超過了本質的本能需要，而成為人類生活的重心。飲食人類學所研究的飲食文化，遠不只是為滿足人的基本需要的那種飲食文化，而是自有了一整套的文化體系和象征意義。在人類學看來，所有的食物都充滿了意義，所有的飲食行為都有其研究價值，同時，也就都成為飲食人類學的研究對象。,（2）食物研究,食物也是飲食人類學研究的對象之一。但與營養(yǎng)人類學或醫(yī)學人類學研究食物不同，飲食人類學主要集中于如下幾方面來研究食物一是食物的獲得。包括食物的來源生產、交換、食物的發(fā)現培植、食物獲得的發(fā)展過程的研究等等。二是從生食到熟食的發(fā)展過程。這方面的內容研究飲食習俗有著密切關系。伴隨著這一過程的發(fā)展，人類創(chuàng)造了豐富的物質文明和精神文明，包括飲食器具、調味品、飲食儀式以及賦予的文化意義,等等。三是菜系研究。菜系的形成和發(fā)展,是一個地方民族文化傳統的反映和影響的結果。飲食人類學研究菜系，重點不在于菜系的分類或特征，而在于菜系的文化意義、族群認同意義、飲食變遷反映出來的文化變遷以及族群的文化適應等等。,（2）食物研究,四、是儀式上的食物。人類學一向注重儀式的研究，因為儀式能夠體現一個民族文化中人與人，人與社會關系的最根本內容。在所有儀式上，食物的被使用被利用都具有一套規(guī)則和程序。其具體情景，是與族群文化密切相關的。所以儀式上的食物研究，能解釋族群文化的許多問題。比如，人生五大儀禮上所用的食物，像小孩滿月的紅雞蛋、婚禮上的花生紅棗石榴、壽禮上用的長壽面，都有其族群具體所賦予的文化意義，而且又反映了人與人之間的各種關系。,（2）食物研究,五是食物禁忌。禁忌也是人類學最重要的研究內容之一。食物禁忌的研究，對飲食人類學而言，尤為重要。其不單單反映了宗教意識和心理，還反映了族群對自然界和人類關系的一種認知和建構。如漢族不吃燕子，不只是因為傳說中燕子是雷公養(yǎng)的雞這一原因，更重要的是燕子是一種喜歡與人為鄰的小鳥，而且是一種非常忠誠的益鳥。在燕子身上，人們寄托了對親朋好友和人際關系的希望。,（3）飲食習俗研究,人類學研究文化習俗的歷史很長，在人類學發(fā)展初期，風俗習慣的研究成為其三大主要的理論源泉之一另兩方面是社會組織、宗教信仰。在飲食人類學這里，順理成章地繼承了這一研究內容和研究興趣。其中主要的研究內容集中在主食、副食、小吃和飲品之分類，食制與進食時的趨吉避害習俗，中國特有的祀神宴以及中國少數民族飲食習慣等等內容上。由于長期田野工作所使，飲食人類學在這方面的可用資料很多。顯而易見的是，這是飲食人類學特別能夠發(fā)揮出人類學理論方法作用的一個方面。,（4）飲食文化的符號象征意義,近二十年來，飲食人類學的研究興趣開始轉向飲食文化的符號象征意義，研究那些承載著文化意義和象征性的食物，并通過其與社會文化的關系，去探討民族文化的精神內涵與形式。在這方面，西方飲食人類學者走在了前面。他們在社會學理論指引下，開始了探討飲食文化象征意義的工作。對于中國飲食人類學而言，這方面的研究工作也有很多。尤其是中國民族文化多樣性明顯，不同的民族用不同的符號，賦予不同的食物和飲食行為以不同的文化意義和象征，因而情況顯得特別復雜。,5飲食文化變遷,人類學認為，文化變遷是其永恒的研究主題。這一主題自然也包括飲食文化的變遷。事實上，在文化變遷研究中，飲食文化變遷一直受到重視，因為這一變遷反映出一個民族基本生活的改善和發(fā)展的情景。對飲食文化變遷，飲食人類學基本上沿續(xù)文化變遷研究的有效的思路，即飲食文化變遷分為自然變遷、引導變遷兩大類。,5飲食文化變遷,由于飲食領域與人們的日常生活關系太密切，因而飲食很容易成為一種產業(yè)，成為一種與政治經濟關系密切的行為，所以，飲食人類學還得注意市場化商業(yè)化所導致的飲食文化變遷，要注意飲食發(fā)展與政治經濟的聯系。其實，也正是在這一方面的研究中，飲食人類學體現出其關注當代經濟社會生活的應用性格。比如，對于那些市場化了的食物，那些特別受到人們歡迎的食物,5飲食文化變遷,飲食人類學把民族文化作為一個變項、從文化的生產者與消費者之間的互動關系入手，從食物所蘊含的和被賦予的文化意義和價值認同著手，做出了獨特的分析，從而解釋了這些食物在市場上的各種表現。比如，在東北撫順的飲食文化調查中發(fā)現那里的許多食物，以及飲食形式，都被賦予了滿族或朝鮮族文化的符號和象征，并被當地政府作為民族傳統文化加以推廣，所以在市場上最終受到了消費者的青睞孫簫韻，撫順的飲食與滿族文化建構，中山大學2005年本科生科研課題論文，未發(fā)表,6飲食文化與文化其他方面的關系,人類學強調文化的整體性，即文化的各部分之間的關系是密不可分的，是有機地組織在一起的。所以當我們研究某一文化現象時，就要注意其與其他文化方面的聯系，并在文化體系的框架內對這一個別文化現象進行解釋。飲食人類學繼承了這一個觀點，在研究飲食文化時注意了飲食與其他文化方面的相互聯系。這方面的主要內容有飲食與宗教、文學、藝術等的關系，飲食與社會組織社會結構的關系，飲食與經濟政治的關系，飲食與生態(tài)的關系，等等。,6飲食文化與文化其他方面的關系,特別需要說明的是，飲食人類學處于飛速發(fā)展之中，因而其研究內容和研究重點也處于不斷變動中。隨著未來飲食人類學的發(fā)展，肯定會在上述諸多研究內容上有一個選擇具體重點的過程。,第二節(jié)飲食人類學的研究特征（民族志的應用）,人類學關注文化最表層部分即飲食文化現象與飲食行為的分支學科,飲食人類學的主要研究方法自然是而且應該是人類學的研究方法,包括民族志方法即田野調查方法、跨文化比較研究方法、區(qū)域調查研究法等,甚至定量研究方法、階級層分析方法、文獻研究方法、文化殘存分析法,等等,在飲食人類學的調查研究中都是很有必要使用的。,人類學對飲食的民族志研究大致可歸納為以下幾種,作為某種單一的商品或物質食物與社會變遷食物的非安全性FOODINSECURITY飲食與儀式飲食與認同引導性物質INSTRUCTIONALMATERIAL等。,飲食民族志主要沿著以下幾個路徑,第一,強調食物滿足人類的基本功能，即唯物論的基本主張。這一研究領域主要以哈里斯、哈納（MICHAELHARNER）等為代表。第二，注重某一特定族群對食物體系在傳統和傳承中與祖先靈魂、信仰體系之間的關系，無論對食物在分類上的規(guī)定還是在特殊儀式場合中的精神界定，都旨在強調食物與精神起因的關系假說。在這方面，以薩根（EILSAGEN）為代表。,飲食民族志主要沿著以下幾個路徑,第三，以薩林斯為代表的人類學家反對簡單地將食物與滿足人類生存需求同置一個范疇中，試圖在不同文明、文化、區(qū)域、族群的食物系統中確認一種文化相對論的主張,即不同的食物體系既具有各自的文化特性，又廣泛存在著像莫斯（MARCELMAUSS）在禮物中所說的具有社會功能結構意義上的“整體呈現”性質。,飲食民族志的中國研究,在食物民族志研究中，區(qū)域性食物系統是一個重要部分。作為具有悠久飲食文化的文明古國，中國自然成為了西方學者關注的焦點。近年來海外漢學對中國的食物民族志書寫成果頗豐，學者們通過對各種中國食物及飲食方式的抽絲剝繭,試圖揭示隱藏于食物背后的社會及文化意義。,饕餮之欲當代中國的食與色,芝加哥大學人類學教授馮珠娣（JUDITHFARQUHAR）馮珠娣著、郭乙瑤等譯，饕餮之欲當代中國的食與色M，江蘇人民出版社，2009年，2933運用人類學、文化研究和文學批評的方法，從“食”和“色”兩方面入手,審視當代中國人“欲望”的變遷，挑戰(zhàn)“食色,性也”的論斷,揭示“快樂”的政治和歷史本質。馮教授探討了從對饑餓的記憶到經濟發(fā)展時代的美食,從傳統中藥的香氣到對古典文獻的挖掘，從對集體身份的贊頌到對個人經歷的關注諸方面，她認為在當代中國這些都存留于對個人和國家生活的公眾反映之中。,,安德森（ENANDERSON）從生態(tài)人類學著眼，將探索目光放在中國食物體系的歷史上，指出在一個饑餓隨處可見的世界里，中國設法在相對很小的可耕地面積上養(yǎng)活了世界四分之一的人口，這一成就應歸因于中國的農業(yè)體系。安德森指出“簡單的決定論不能解釋中國的食物體系。它是人類選擇的產物,即皇帝和農民、商人和主婦、醫(yī)生和漁夫無數決定的產物?！?,在許多現代中國研究的民族志作品中都有關于食物的章節(jié)，較具代表性的有吉勒特（MARISBGILLETTE）在北京與麥加之間中有兩個章節(jié)談論飲食，討論中國城市穆斯林社區(qū)現代化與消費之間的問題。景軍教授的神堂記憶（TEMPLEOFMEMORY）中有“記憶的文化象征”一章，講述了在大川神廟“孔誕祭”節(jié)日中食物是如何按照其“葷素”、烹煮方式、擺放位置等進行象征性的等級化分,而這一整套的儀式象征（包括食物在內）則成為了人們構建自己生活的記憶資源。,,劉新在在自我的陰影下（INONE＇SOWNSHADOW）中重點探討中國鄉(xiāng)土社會的日常實踐,該書的第四章深入討論了一整套食物的“意義體系”是如何沉積到當地人的食物從生產、加工到食用的實踐過程中，而這種意義的體系完全內化在人們行動的軌跡之上。,（二）其他人類學研究方法和研究成果,從飲食到文化，除了民族志的研究方法，還應當把人類學在研究文化的過程中使用的方法應用到飲食文化的研究中。人類學認為，文化的意義，是人們在活動過程中所賦予的，其所以不斷的變遷。也是因為這個原因，人類學在進行文化研究中,要突出文化活動者生產者、消費者的主體性作用。在飲食文化領域，就本文涉及到的飲食人類學的主要對象飲食文化而言，它也是人的各種活動的結果之一。無論是飲食形制或者飲食文化所蘊含的符號象征意義，其實都是人在活動中不斷創(chuàng)新的結果，不斷賦予其意義的結果。,整體論的視角,人類學一般將文化區(qū)分為三個層面，即物質文化層面、社會文化層面和精神文化層面。同時人類學又強調文化的三大層面的區(qū)分并不是唯一的劃分方法。因為每一層面的文化其實都還包含著其他兩個層面的內容。飲食文化一般被歸為物質文化范疇，但很顯然的是，飲食中亦有禮儀、社會交往和符號象征的意義，比如飲食體現出社會結構中人與人的相互關系，或成為一個人一個群體盡義務的一種載體，或成為一種工具用于加強相互的聯系。同時飲食還有精神活動的內容，比如禁忌、傳說、藝術感，有所謂的視覺享受，飲食要色、香、味俱全，食物本身還有各種各樣的寓意，等等。,整體論的視角,飲食在作為一種物質文化的同時，又具備了社會文化和精神文化的內容。這才是人類學關于飲食文化的最基本的認識。從這層意義上講,飲食文化的研究，體現的也是文化整體的意義。在飲食人類學的研究中,堅持整體論的視角，是十分重要的做法。整體理論將文化視為不可分割的整體，其內部各部分之間的關系是相互聯系的。因此在對某一文化現象進行分析時，必須聯系到同一文化體系的其他方面，并在這一文化體系之下才能解釋得清楚。,整體論的視角,我們在研究某一族群或某一社區(qū)的飲食文化時，需要在一種文化體系之下去分析，說明和解釋。同時，在研究某一具體飲食行為、現象時，比如說研究喝酒、喝茶、宴席,或者說研究飲食的市場化發(fā)展，也應該放在飲食文化這一整體上去考慮和解釋。,文化功能理論,文化功能理論是人類學研究中比較為人重視和被應用的一種人類學理論。文化功能論認為，文化是一個有機的整體，每個部分都以其獨特的功能發(fā)生著作用。注意飲食文化事項中的功能作用，對飲食文化的完整理解很有好處。當然，在應用文化功能理論研究飲食文化時，我們也要注意，文化的功能不是一開始就全部擁有的，而是逐步被文化活動者所賦予的。比如北方餃子這種食品，原來是適應環(huán)境需要而產生的，但后來人們賦予它更多的意義，以致成為春節(jié)團圓和送親人外出時必用的一種具有特別寓意和符號象征的食品。許多儀式上使用的食物，如婚禮上的花生、棗子、石榴等等，其所蘊含的文化意義或功能也是后來人們逐漸附加上去的。,建構主義理論,在飲食文化的符號象征意義的研究方面，建構主義理論是一種比較合適的可用于解釋飲食行為的主要理論。雖然建構主義理論是一種社會學理論，但對于人類學的文化研究，尤其是對于文化變遷的過程和成因，文化背后的意義等的研究和解釋，有很重要的啟發(fā)價值。一般而論，建構主義理論包括了符號互動理論、社會現象學和常人研究法等等，這些理論都是在研究當代社會現象和文化特征時發(fā)展和完善起來的。,建構主義理論,建構主義理論認為，人總是積極主動地建構社會現實的行動者，其行動方式則要看他們是以怎樣的方式理解其行為的，以怎樣的方式賦予其行為以意義的。因此，社會學的觀察者必須對參與者確立的意義做出解釋，即賦予意義。加芬達爾的“日常生活方法學研究”學說，認為日常生活中的社會秩序不過是社會成員主觀賦予某種情境的。無論人們從事什么活動，遇到何種情境，總是要賦予它某種意義，并創(chuàng)造出秩序來。秩序是人的主觀思維在解釋過程中對事件和活動加以整理的結果，是人為建構的一種現象。,建構主義理論,將建構主義理論運用于人類學的飲食文化研究，對于理解和解釋今天的飲食行為和飲食文化發(fā)展，尤其是解釋市場化的飲食現象，是非常有用的。孫簫韻在撫順飲食的研究中，就充分運用建構主義理論來解釋了今天撫順的滿族飲食文化得以興旺的現象，認為這是官方、飲食經營者和消費者多方面綜合互動的一種結果，而其中最重要的過程和原因就是滿族文化被從當地文化體系中被抽離出來并被重新賦予了民族意義。,飲食民族志主要沿著以下幾個路徑,第四，食物體系既是一種對物質生存的選擇體系，也是一種特殊的認知體系，還是一種與生態(tài)環(huán)境相輔相成的合作體系。因此，選擇食物其實是一種認知過程，也是一種再生產模式。代表人物是韋納（ANNETTEBWEINER），她試圖通過食物的資源與生產過程中的各種關系突出“自我”與“他者”同構為基本條件不僅是社會關系，也達成與自然資源之間的社會再生產。,第三節(jié)飲食人類學的中國研究,目前在飲食人類學領域的研究,基本按照兩條線路展開一是對西方飲食人類學的研究。二是對中國飲食文化及行為的研究,對西方飲食人類學的研究,對西方飲食人類學的歷史和主要研究成果做了梳理。指出飲食人類學分為兩大理論派系唯心派和唯物派。唯心派以法國列維斯特勞斯（CLAUDELEVISTRAUSS）為首，由英國女人類學家瑪麗道格拉斯（MARYDOUGLAS）發(fā)揚光大。從心理結構解釋人類飲食行為的基本共同點，說明特別文化飲食禁忌的源起和固執(zhí)。唯物派則以美國文化人類學家馬文哈里斯（MARVINHARRIS）為代表的唯物論，從物質文化的實用基礎，解釋民族飲食偏好之迷，分析表面上看似不合理，卻覺有使用功效的飲食特色和忌諱。,,葉教授兩篇極具參考意義的論文，一篇是譯文圣牛之迷飲食人類學的個案研究，譯自哈里斯的好吃飲食與文化之迷GOODTOEATRIDDLESOFFOODANDCULTURE；另一篇則是飲食人類學求解人與文化之迷的新途徑。在當下中國飲食人類學缺乏理論參考的時候，這兩篇文章有一定的啟發(fā)和促進的作用。此外，試圖對飲食人類學進行介紹的還有有譚志國

簡介：證據學形考作業(yè)三輔導資料說明如果課程題目是隨機的，請按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請仔細課程的題目每學期都可能更換，所以請仔細核對是不是您需要的題目再下載第1題訊問犯罪嫌疑人必須由（）負責進行。A行政機關的有關人員B開庭之后C律師D人民檢察院或公安機關的偵查人員正確答案是人民檢察院或公安機關的偵查人員第2題審判人員檢察人員偵查人員以及經人民檢察院或人民法院許可的辯護律師有權對被害人進行詢問。詢問的時候，（）。A不得多于2名辦案人員B不得少于3名辦案人員C不得少于2名辦案人員D不得多于3名辦案人員正確答案是不得少于2名辦案人員第3題刑事訴訟法規(guī)定承擔公訴案件證明責任的訴訟主體一般是（）。A犯罪嫌疑人被告人B代理律師和辯護律師C公安司法機關D公訴案件的被害人正確答案是公安司法機關第4題在行政訴訟過程中被告的代理律師（）。A經被告委托可以向原告和證人收集證據B經原告和證人同意可以向該原告或者證人收集證據C不得自行向原告和證人收集證據D可以自行向原告和證人收集證據正確答案是不得自行向原告和證人收集證據第5題甲在自家一樓陽臺上裝修，二樓住戶乙家陽臺上花盆突然墜下將甲砸成重傷，花去醫(yī)療費若干。后甲將乙告到法院要求其承擔責任。但是乙辯稱，花盆墜落系甲裝修造成的。甲否認。對此承擔證明責任的是。A甲和乙B乙C甲D法院正確答案是乙第6題巨額財產來源不明罪案件承擔證明責任的訴訟主體是（）。一般而言，訴訟的證明主體不包括（）。A被告人B司法機關C辯護人D當事人正確答案是被告人第13題一般認為溝通實體法與訴訟法的紐帶，是橫跨兩大法域的綜合概念的是（）。A推定B證據C證明D司法認知正確答案是證明第14題“三大”訴訟證明的不同除了證明責任分配、證據種類、證明標準、證明對象外，還在于（）。A證明的主體B證明的程序規(guī)則C證明方式D證明目的正確答案是證明的程序規(guī)則第15題以下屬于三大訴訟證明對象共同的是（）。A程序事實B量刑情節(jié)C犯罪構成要件D具體行政行為的合法性正確答案是程序事實第16題自訴案件被告人有罪的舉證責任承擔的主體是（）。A公安機關B自訴人C人民檢察院D人民法院正確答案是自訴人第17題被告對作出的行政行為負有舉證責任，應當在收到起訴狀副本之日起（）內提供作出該行政行為的證據和所依據的規(guī)范性文件。A15日B5日C7日D10日正確答案是10日第18題

簡介：邏輯學課程考試大綱邏輯學課程考試大綱課程類別專業(yè)必修課課程類別專業(yè)必修課課程編號課程編號402003402003適用專業(yè)思想政治教育專業(yè)適用專業(yè)思想政治教育專業(yè)一、考試大綱說明考試大綱說明1、課程性質、目的與任務、課程性質、目的與任務本課程是思想政治教育學生的專業(yè)必修課。該課程是思想政治教育專業(yè)其他課程的前期必修課。它探討了思維的邏輯形式及其基本規(guī)律，以及一些簡單邏輯方法的學科，是一門工具性學科。設置本課程的目的，是為了使大學生們比較系統地學習和掌握邏輯學的基本知識、基本原理和基本方法。通過自覺地進行邏輯思維和表述論證的訓練，提高思維的準確性和敏捷性，增強論證的邏輯力量；同時為進一步學習和理解思想政治教育專業(yè)其他各門具體科學知識提供必要的邏輯分析工具。2、考試目標和要求、考試目標和要求通過筆試、閉卷的考試方式，考核學生對基本概念、基礎理論的掌握程度，同時檢查學生運用理論解決實際問題的能力，要求能比較全面地考查大綱規(guī)定的知識單元與知識點，考試難度適中，有綜合推理題，以檢查學生的綜合分析和解決問題的能力。3、有關事項、有關事項邏輯學試題并不僅僅考核邏輯學具體的知識，它更強調對邏輯學的基礎知識理解和運用。試題內容涉及自然和社會各個領域，強調對邏輯關系的正確把握，考核學生對各種信息的理解、分析、綜合、判斷、推理等日常邏輯思維能力。（1）考試形式為閉卷，筆試。（2）試卷滿分為100分，考試限定時間為120分鐘。（3）題型比例選擇題30分左右，解表題20分左右，分析題20分左右，證明題10分左右，綜合推理題20分左右。4、教學參考書、教學參考書1、何向東主編，邏輯學教程，北京，高等教育出版社，2004年。2、關老健主編，普通形式邏輯，廣州，中山大學出版社，2004年。3、姜全吉、遲維東主編邏輯學北京，高等教育出版社，2004年。4、陳波著，邏輯學導論，北京，中國人民大學出版社，2006年。5、邏輯學教程，郭彩琴著，北京，北京大學出版社，2007年。（三）判斷1、考核知識點1、判斷的概念及邏輯特征2、性質判斷的概念及結構3、性質判斷主、謂項的周延性問題4、性質判斷的對當（真假）關系5、復合判斷的定義及種類6、聯言判斷的邏輯形式及邏輯特征7、選言判斷的邏輯形式及邏輯特征8、假言判斷的邏輯形式及邏輯特征9、負判斷的邏輯形式及邏輯特征2、考核要求1、了解判斷的本質及兩個基本特征，了解判斷的分類根據；（2）理解性質判斷、復合判斷、負判斷等判斷的基本的邏輯形式；（3）掌握理解性質判斷、復合判斷、負判斷等判斷的邏輯性質；（4）運用邏輯方陣進行簡單的推理，運用真值表對判斷進行真假斷定。（四）演繹推理1、考核知識點1、性質判斷對當關系推理2、性質判斷變形的推理3、三段論的結構及三段論的公理4、三段論的規(guī)則5、三段論的格與式6、聯言推理的有效式7、選言推理的有效式8、假言推理的有效式9、二難推理的有效式10、重言等值式推理及判定方法11、命題自推理的基本規(guī)則

簡介：1奇遁甲培訓班課堂筆記奇遁甲培訓班課堂筆記（錄音MP3配套）五行相生還不夠五行相生還不夠還要十天干還要十天干甲六甲（即值符）無論什么出現都是同一個意象萬物萬象之首、頭、領導、長輩、經理廠長、物品的頭即最好的、名牌、高檔，即使是破爛，也是破爛中最好的。古人特別注重符使，他是一局的重點。乙物花草之木、莊稼、裝飾之木，女人、女朋友、妻子，拐彎處、肘、腕子、脖子、淋巴、繩子、藤蔓植物、葫蘆，優(yōu)柔寡斷、遲疑，測被關押人，辛下臨乙表示放出來的慢，臨丁則快。中藥，很少代表雜草、野花、第三者。乙為苗條、駝背、瓜子臉、青白色、愛打扮。奇跡、脆弱的奇跡、要等幫手出來、太陽出來才能發(fā)揮作用。丙太陽之火、威烈之火、令人焦躁不安、威嚴、不怒而威，火性太烈故為亂子，測婚姻婚姻出亂子、求財財上出了亂子、臨開門工作上出了亂子，測什么都是出了亂子。情夫、婚姻的第三者，非原配丈夫，紅臉、圓臉、暴躁、胖子、頭發(fā)少，也有希望之意，在亂子中的希望、在動蕩中出希望。丁希望、奇跡，少女、小姑娘、三陪女、情婦、二奶、女性第三者、眼睛、心臟、丁字路、手術刀、文章、文字、證件、簽證，丁奇入墓、或臨死門簽證辦不下來，口子衣服、身體、物體上的口子柔弱、悄無聲息的希望、比乙丙的希望都大、星星之火、不止一人幫助，丁卯、丁酉日生日能喝酒，丁日生人漂亮。苗條秀麗、瓜子臉，男人細腰乍背。戊陽土，大地之土、高崗、山、丘陵、錢財、資本、土地、房屋、產業(yè)、房地產、老板臨戊為房地產開發(fā)，有了土地就有財，鋼、鐵、水都是土中所產，萬事萬物都是從土中來，土地即是財富。肉、肌肉、鼻子（臉上的高崗、乳房。測身體戊在離官為鼻子，在乾兌，為胸部，忠厚老實，臨死門為傻子。四方臉、骨骼明顯、四肢發(fā)達、寸頭，女性聲音沙啞、能賺錢、婚姻不好。己地下之土、見不得人的土、垃圾、見不得人的事、墳墓、陰溝下水道，私欲、想美事、難以實現的事、貪婪、丑陋的、呲牙咧嘴、身體有缺陷、大腦門、尖下頦、塌鼻子。測陰宅為名堂。庚如果是流年太歲，即使它保護你也難，年月日時誰遇上庚誰倒霉，它是仇人，測婚庚下臨庚男人倒霉，乙逢庚女倒霉，并不是乙與庚合就好。男朋友、丈夫、仇人、公安干警、道路、阻隔、壓力、艱難，測出行有阻隔、職業(yè)為公安干警，，庚為礦產開采的金屬、軋鋼、煉鋼、有色金屬、機械廠，臨傷門、為修路的。臨景門為冶煉。筋骨強壯、打人特疼。辛錯誤，測什么什么有錯誤、辦錯事、問題、罪人、顆粒性之物、珍珠、珠寶、廢物、骨骼、支氣管，辛加乙測身體，可能是脖子上有問題，和戊在一起可能是胃，兩者都可能是骨骼、肺有問題，裝飾之金、戒指、項鏈、小金、無大用之金等，投資要破財，戊與辛到一起肯定破財、戊加辛、辛加戊都是破財。愛打扮、好面子、白色，苗條，涂脂抹粉，修飾，珠光寶氣、油頭粉面，尸骨。壬智慧，水多為過于機靈，水多為瘋子，主變化。測婚、求財、工作等遇壬都是變化，乙下臨壬測婚為女方心未定。心臟，動脈、管道、食道、繩索、江河湖海、井水、自來水、大眼睛、瓜子臉、長頭發(fā)、痦子、痣，無論天地盤都代表痣，在三、五宮為胸部或腰部，在乾為腰或腿上有痣。癸陰水、見不得人的水、下水道的水、廁所水、淫蕩之水、廁所、垃圾。測風水值使門中臨癸，門前有垃圾或臟水。情愛、性，也主變化，有曲折，但不是大變化，遇庚相沖才是大變化，牢獄、天網。癸加辛、辛加癸都是坐過牢。十天干強弱十天干強弱兩大因素時間、空間影響時干旺衰，空間影響大些、時間影響小些，好比學外語的環(huán)境，又好比在一些落后地區(qū)賺錢要難些，又如蒙古和西藏的人面色長樣都會有一些特色。十天干以落宮為主。3討債必得，但會有些亂子。戊落震三宮六儀擊刑不好，投資無利，返不回來了，受傷而歸。測病舊病復發(fā)，官司要二審。戊?。ㄇ帻堃鳎├]貴求名，值墓迫，招惹事非。有希望，測病為要動手術，公關需要動用少女。己戊（犬遇青龍）門吉謀望遂喜，門兇枉勞心機。己本為陰暗之土，但放在大地之上為肥料，就會起好作用，要施展才華、有人幫忙、有人出資。己己（地戶逢鬼）病者必死，百事不遂。陰陰相逢，有見不得人的事。想美事不會成功。測病大兇。測事為暗地之事、見不得人事，成功不了。己庚（刑格反名）詞訟先動不利后動利。道路不通，要返回來。這件事是反的，還要回原道。己辛（游魂入墓）易遭鬼魅、小人、陰人做崇。辛是錯誤，己是私欲暗地犯錯誤。有人搗鬼，測運有人搗他的鬼，測別人，他要搗別人的鬼。己壬（地網高張）狡童佚女，奸情傷殺。辰戌逢沖必動，測什么都有變化，壬也主變化。測工作要動。測事成功不了。己癸（地刑玄武）男女疾病重危，詞訟有囚獄之災。癸為微小變化，己和癸為私欲。都是暗地里的事，犯法坐牢或生病。動就有問題發(fā)生，男女疾病垂危，有囚人訟獄之災。己乙（地戶逢星）墓神不明，遁跡隱形為宜。沒有眉目，不清楚，乙木長在陰暗處，自己還不清楚，事物不明確，不要動。測病為不能確診、懷疑，測前途為渺茫。己丙（火悖地戶）男人以冤相害，女人必致淫污?；ハ嘀\害，測婚為腳踏兩只船，沾花惹草，因不正確思想而造成麻煩。己?。ㄖ烊溉肽梗┪臓钤~訟先曲后直。困難、曲折和磨難之后會有轉機，雞毛蒜皮的事。丁是希望，己土給埋了，但星星之火埋不住，堅持下去前途還是光明的。庚戊（天乙伏宮）謀為百事皆兇。大兇，破財傷人，百事不可謀。最怕測合作，忌諱坐地求財，開工廠、店鋪等。有小人，分贓不均。庚己（刑格）官司被重刑。己土生庚金的目的是想迫害庚金，己為私欲，想暗中傷害，測婚為婚姻受傷，測合伙為互相傷害，打起來了。官災橫禍。測工作單位有問題。庚庚（太白同宮、也叫戰(zhàn)格）官災橫禍，兄弟雷攻。打架，爭執(zhí)，測工作要變動，伏吟伏不住。兩男爭女，測求財競爭激烈。庚辛（白虎干格）遠行車折馬死。兩個老虎到一起，為主不妨，只要一動，就要壞事，出行要提防傷災。測什么都會受傷。庚壬（小格、也叫移蕩格）遠走迷失道路，男女音信皆阻。小范圍動，身心不安，勞心勞力，跑動，工作性質為跑動。女測身心不安，男測呆不住。庚癸（大格）行人不至，官司破財，生產母子皆傷。寅申相沖大動，從河南到廣東之類，格局好臨值輔、開門為開創(chuàng)新事業(yè)去了，格局不好為到外地打工。庚乙（太白逢星）退吉進兇，謀為不利。留連牽絆、有合伙，與異性合伙好些。測出行有別的事勾連。舉事不宜動，測夫妻關系為有矛盾，互不干涉。

簡介：證據學0022貴州電大形成性考核課程號5205520試卷滿分答案試卷總分100判斷題共10題共30分13分司法認知會影響證明責任的分配?！陶_的選項是√23分自然規(guī)律無需舉證證明，它屬于法律推定?！陶_的選項是33分無罪推定是一種典型的推論推定?！陶_的選項是43分司法認知有利于訴訟證明的規(guī)范化?！陶_的選項是√53分傳聞證據規(guī)則最早產生于美國。√正確的選項是63分D、辯論正確的選項是A124分司法認知的主體是。A、法院B、當事人C、原告D、被告正確的選項是A134分根據推定有無基礎事實，可以分為。A、基礎事實的推定和無基礎事實的推定B、直接推定和推論推定C、可反駁的推定和不可反駁的推定D、事實推定和法律推定正確的選項是A144分承擔證明責任的人提供證據對案件事實加以證明所要達到的程度稱為。A、證明對象B、證明責任C、證明方法D、證明標準正確的選項是D154分傳聞證據規(guī)則最早產生于。A、美國B、日本C、英國D、德國正確的選項是C