簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)視角看圍城英譯的譯者主體性姓名陳瑤申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師黃慧敏20100401ABSTRACTTHETRANSLATORISANIMPORTANTPARTICIPANTINTHECONSTRUCTIONOFNATIONALCULTURES．THETRANSLATORPLAYSANIRREPLACEABLEROLEINEXCHANGESBETWEENDIFFERENTLANGUAGESANDDIFFERENTCULTURES．HOWEVER,WHETHERINCHINAORINTHEWEST，THESUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORWASOBSCUREDATTHEVERYBEGINNING．FORALONGTIME，TRANSLATIONTHEORISTSPAIDMUCHATTENTIONTOTRANSLATIONMETHODS，STANDARDS，PRINCIPLESANDTHEORIGINALTEXTANDSOON，ANDTHUSTHEGREATCONTRIBUTIONOFTRANSLATORSWASNEGLECTED．WITHTHE“CULTURALTURN’INTRANSLATIONSTUDIES，PROPERATTENTIONHASBEENGIVENTOTHESTUDYOFTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITY,ANDTHESTUDYINTHISASPECTGRADUALLYDEEPENS．THEMARGINALIZEDSTATUSOFTHETRANSLATORHASBEENGRADUALLYCHANGEDANDTHESUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORHASBEENBROUGHTTOATTENTION．HERMENEUTICS，AMETHODOLOGICALTHEORYRELATEDTOUNDERSTANDING，INTERPRETATIONANDAPPLICATION，CANBETRACEDTOALONG，LONGTIMEAGO．SCHLEIELMACHEGDILTHEY,GEORGESTEINERANDTHETWOCONTEMPORARYONTOLOGICALPHILOSOPHERSHEIDEGGERANDGADAMERANDSOONHAVECONTRIBUTEDALOTTOHERMENEUTICS’DEVELOPMENT．HERMENEUTICSRECOGNIZESTHETRANSLATOR’SACTIVEINTERPRETATIONABOUTTHEORIGINALTEXT．ASTHESUBJECTOFCOGNITION，THEINTERPRETERISANACTIVECREATOROFTHEMEANINGINSTEADOFAPASSIVERECIPIENTOFIT．CH’IENCHUNGSHU’SWEICHENGHASGREATARTISTICANDLITERARYVALUE，WHOSEHUMOROUSANDSARCASTICSTYLE，ANDVARIOUSKINDSOFFIGURESOFSPEECHHAVEATTRACTEDAGREATNUMBEROFREADERS．GADAMER’SPHILOSOPHICAL

簡介：上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中己明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。敝作者簽名F齊蚧州V鉑歹月2日，

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從語源學(xué)的角度看希臘羅馬神話對英美文化的影響姓名高黎明申請學(xué)位級別碩士專業(yè)歷史文獻學(xué)指導(dǎo)教師顧鑾齋20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要語言與文化是相互依存的，語言攜帶文化，同時又受到文化背景的影響。希臘羅馬神話是西方文化寶庫的璀璨明珠，是孕育西方文化蓬勃發(fā)展的源泉。作為西方文化的一部分，英美文化不可避免地深受古希臘羅馬文明的影響。因此，本文從語源學(xué)的角度考察希臘羅馬神話對英美文化的影響。主要從三個方面進行首先，本文探討了來源于希臘羅馬神話的詞匯進入到英語詞匯寶庫的途徑和’原因，重點分析它們的類型與分布情況，以及詞義演變的基礎(chǔ)、原因和方式，并分析了文化背景對意義引申的作用。研究證明這些詞匯基本上存在一詞多義現(xiàn)象，其中絕大部分能夠派生出新詞。一些源于希臘羅馬神話的詞匯可以構(gòu)成習(xí)語。其次，本文對詞匯的文化內(nèi)涵與民族特性進行了描述。經(jīng)過仔細(xì)分析與探究后發(fā)現(xiàn)，源于神話的英語詞匯，不僅承載著厚重的文化意蘊，它們還體現(xiàn)了古希臘羅馬文化所特有的民族性，這些民族特性后來演變?yōu)槲鞣轿幕墓餐卣?。首先，源于神話的英語詞匯顯示了古希臘人民對英雄的狂熱崇拜．，同時也體現(xiàn)了他們揚善棄惡的道德品質(zhì)。其次，這部分詞匯也體現(xiàn)了古希臘人重視現(xiàn)世生活、勇于表現(xiàn)自我的個性特征。神話中的神和英雄們?yōu)閷崿F(xiàn)個人欲望可以不擇手段，他們恣肆放縱的行為模式體現(xiàn)了個體本位的文化價值觀念。無論是人是神，每個個體的生命都可以最大可能地使自己的情感、欲望得到滿足，這正是古希臘人自然人性的無拘無束的流露。，最后，本文陳述了希臘羅馬神話與英美文化的淵源關(guān)系。希臘羅馬文化作為歐美文學(xué)、藝術(shù)的源頭之一，曾長期哺育它們成長。詩人、文學(xué)家、雕刻家、畫家、音樂家從神話中獲得靈感，擷取思想和題材，并創(chuàng)作出了許多不朽的名篇；神話中的文化形象還常被用于新聞報道之中，使新聞報道生動活潑，富有新意；英語的商標(biāo)、廣告語言常利用希臘、羅馬神話典故的聯(lián)想意義，以滿足英美人崇尚神話中的英雄和神靈的文化心態(tài)。希臘羅馬神話還對英美人生觀、價值觀產(chǎn)生影響。希臘羅馬神話的姿態(tài)質(zhì)樸、風(fēng)韻自然，極富藝術(shù)感染力，也反映了西方人那種崇尚自由的樂觀性格。這種自由與寬容的精神逐漸塑造了現(xiàn)代歐洲人的特質(zhì)與自信。希臘神話強調(diào)人的自然性、重個人權(quán)利，甚至認(rèn)同為了獲得功名利祿，為了個人尊嚴(yán)，可以不擇手段，甚至走極端的做法。希臘神話沉淀下來的價值觀

簡介：中文摘要中文摘要本文考察的是舍勒的現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)之進路。我們將這一進路理解為從其質(zhì)料先天構(gòu)想到其價值論，再到其倫理學(xué)的推進過程，具體而言就是，質(zhì)料先天構(gòu)想為其價值論奠基，質(zhì)料價值進而為其倫理學(xué)奠基。舍勒對康德哲學(xué)的批判是其質(zhì)料先天構(gòu)想的起點。這一批判指向的是康德哲學(xué)中既在認(rèn)識論上也在倫理學(xué)上的形式先天性。針對康德將先天性從形式上限制在人類理性的立法功能上的做法，舍勒認(rèn)為，被給予之物本身就具有本質(zhì)性的質(zhì)料先天。質(zhì)料先天并不像康德的形式先天那樣充當(dāng)著“經(jīng)驗可能性的先在條件”，而本身就在經(jīng)驗之中作為一種直觀內(nèi)涵而被給予出來。通過對被給予之物領(lǐng)域的探究，舍勒一方面借助了布倫塔諾的意向性概念，但拒絕了其中的心理學(xué)成分，另一方面也以胡塞爾的范疇直觀概念為基礎(chǔ)，但努力排除其中對感性直觀的依賴，將質(zhì)料內(nèi)容擴展到自身被給予之物的直觀內(nèi)容上去。對自身被給予之物的通達，既在舍勒的明見性秩序?qū)W說中，也在其現(xiàn)象學(xué)還原理論中得到了說明最終，質(zhì)料先天被看作是被給予之物的本質(zhì)性，它表明了一種現(xiàn)象學(xué)經(jīng)驗的直接性與內(nèi)在性的統(tǒng)一。在本質(zhì)認(rèn)識的功能化理論中，舍勒認(rèn)為，本質(zhì)性領(lǐng)域與實在領(lǐng)域的聯(lián)系是通過功能化來實現(xiàn)的，而質(zhì)料先天則顯現(xiàn)出一種功能化于實在領(lǐng)域的特性。質(zhì)料先天功能化于價值領(lǐng)域，形成了質(zhì)料價值及其價值關(guān)聯(lián)法則。這些法則最終體現(xiàn)為一種價值的先天等級秩序。在感受現(xiàn)象學(xué)的分析中，舍勒表明，對質(zhì)料價值及其法則的認(rèn)識是在意向感受、偏好、愛與恨的行為中進行的，它們形成對單個價值質(zhì)性、多個價值以及整個價值等級的價值認(rèn)識。質(zhì)料價值的現(xiàn)實化與意欲領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生道德價值。但這種關(guān)聯(lián)并不是直接的質(zhì)料價值不能成為意欲的對象，而是通過價值認(rèn)識的中介來實現(xiàn)。換言之，道德上的“善”或“惡”之標(biāo)準(zhǔn)就在于，意欲所指向的價值現(xiàn)實化行為與偏好價值的一致或者爭執(zhí)，以及與偏惡價值的爭執(zhí)或者一致。而承載這種道德價值的則是從非道德價值到道德價值的現(xiàn)實化行為之中所體現(xiàn)的人格價值。現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)之進路的困難表現(xiàn)為在倫理學(xué)奠基之中統(tǒng)一道德價值的現(xiàn)實化理論與倫理學(xué)的人格主義的困難。但更根本的問題是，舍勒的先天學(xué)說缺少完備性，它沒有給出一種系統(tǒng)論及本質(zhì)聯(lián)系和先天要素的奠基秩序的理論。這ABS宜陽CTABSTFACT11L1STHESISINTENDSTOEXAMINETHEPATHOFMAXSCHELER，SPHENOMENOLOGICALETHICSW七CANDEFINE面SPATHASTHEDEVELOPMENTFROMTHECONCEPTIONOFTHEMATERIALAPRIORTOHISAXIOIOGY，ANDAGAINTOHISE而CS，CONCRETELY’THECONCEPTIONOFTHELNATERIALAPRIORIFUN五SHESTHEFOUNDAT1ONOFHISAXIOLOGY’ANDFURTHERMOREHISAXIOLOGYFOUNDSHISETHICSTHE引巨RTINGPOINTOFTHECONCEPTIONOFTHEMATERIALEAPRIORIISSCHELER，SCRITIQUEOFKANT，SPHILOSOPHYHEWANTTOREJECTTHEFORMALAPRIORIYINKANT，SPHILOSOPHYINEPISLEMOLOGYANDETHICS認(rèn)飛ILEK明TCONFINESFORMALLYTHEAPRIORITYTOTHELEGISLATIVE加NCTIONOFHUMANREASO氏SCHELERCLAIMS，WHATISGLVENASSUCHCONTAINSTHEESSENTIALMALERIAIAPRIORIDIFERENIFROMTHEFONNALAPRIORIINKANT，W拍CHFIJNCTIONSAS吮HEPRECONDITIONOFPOSSIBILITYOFTHEEXPERIENCE，，，THEMATERIALAPRIORIASSUCHISGIVENASANINTUITIVECONTENTINTHEEXPERIENCESCHELER，5到。VESTIGATIONOFTHESPHEREOFTHEGIVENESS，ONONEHANDMAKES嫂OFBRENTANO，SCONCEPTOFINTENTIONALLITYAFTERREJECTINGIT，SPSYCHOLOGICALELEMENTS，ONTHEOTHERHANDISGROUNDEDONLUSSERL，5CONCEPTOFCATEGORICALLNTUITIO氏WHIC玩HOWEVER，ISREFUSEDTODEPENDONTHESENSIBLEINTUITIONBOTHTHEDOCTRINEOFEVIDENZORDNIMGANDTHETHEORYOF曲ENOMENOLOGICAL耐UCTIONHASSHOWEDHOWTHESELFGIVENESSCANBEAPPROACHEDINTHEEN氏THEMATERIALAPRIORIISCONSIDEREDASTHEESSENCEOFWBAT，SGIVEN，WHICHILLUMINATESTHE畫TYOFDIREC1EDNESSANDINUNANENTNESSINTHEPHENOMENOLOGICALEXPERIENCEWITHTHETHEO叮OFFUNCTIONALIZATIONOFESSENTIALCOGNITIO幾SCHELERCLAIMS，THEESSENTIALSPHEREISCONECTEDWITHTHEREALSPHERETHROUGHTHE允NCTIONALIZATI嘰ANDTHUSTHEMATERIALAPRIORIINDICATESACHARACTERISTICOFFUNCTIONALIZINGINTHEREALSPHERETHEFUNCTIONALIZATIONOFTHEMATERIALAPRIORIINTHESPHEREOFVAIUEFORMSMATERIALVALUESANDTHELAWSOFTHEIRINTERCONECTIONTHESEAPRIORILAWSAREPROVEDTOBETHEAPRIORIHIERARCHYOFVALUESINTHEANALYSISOFTHE戶ENOMENOLOGYOFFEELING，SCHELERILLUMINALESTHATTHECO咖TIONOFMATERAILVALUESANDTHEIRLAWSAREBROUGHTABEUTTHROUGHTHEINTENTIONAIFEEIING，PREFERING，LOVINGANDHATING，WHICHCO訛SPONDTOTHECO即ITIONOFTHEINDIVIDUALVALUEQUALITY，SOMEVAULESANDTHEHIERARCHYOF111

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文1KAPITEL1EINLEITUNGDIEHEUTIGEVERWENDUNGDESBEGRIFFSPRAGMATIKGEHTAUFDENPHILOSOPHENCHARLESMORRISZURüCKDIEPRAGMATIKISTDIEERFORSCHUNGDERBEZIEHUNGENZWISCHENSPRACHEUNDKONTEXT,DIEFüRDASERKL?RENDESSPRACHVERSTEHENSGRUNDLEGENDSIND1DIEPRAGMATIKBEFASSTSICHIMWESENTLICHENMITSCHLUSSFOLGERUNGENAUSGEHENDVONEINERINEINEMKONTEXTGE?U?ERTENSPRACHLICHENFORMMUSSEINEPRAGMATISCHETHEORIEDASERSCHLIE?ENVONPR?SUPPOSITIONEN,IMPLIKATUREN,DERILLOKUTION?RENKRAFTUNDANDERERPRAGMATISCHERIMPLIKATIONENERKL?RENSATIREISTEINEMERKWüRDIGEKUNSTGATTUNG,DIEVONSPRACHEUNDKONTEXTENGABH?NGIGSINDINDERVORLIEGENDENARBEITWIRDDIEVERFASSERINDIEPASSENDENPRAGMATISCHENTHEORIENVERWENDEN,UMSATIREIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“VONLUXUNZUANALYSIERENLUXUNISTEINGRO?ARTIGERSCHRIFTSTELLER,INDESSENWERKENSATIREH?UFIGVERWENDETWIRDINSEINENROMANENKANNMANNICHTNURDIESATIREDERKLASSISCHENCHINESISCHENLITERATUR,SONDERNAUCHDIEESSENZDERAUSL?NDISCHENSATIRISCHENLITERATURBEMERKENINWIRKLICHKEITHATERAUCHSATIREMITSEINEMEINZIGARTIGENSTILGESCHAFFENSEINESATIREISTWüRDEVOLLUNDSCHARFUNDKANNDIETIEFEDERSEELEDERMENSCHENERSCHüTTERN,DIESWIRDINSEINEMMEISTERWERK?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“AMDEUTLICHSTENVERK?RPERTSATIREALSEININDIREKTERSPRECHAKTISTEINETYPISCHEPRAGMATISCHEFRAGEDIEVERFASSERINVERSUCHTDIESATIREIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“AUSDERPERSPEKTIVEDERPRAGMATIKZUANALYSIEREN,UMDIESATIREBESSERZUUNTERSUCHENMEISTENSH?LTMAN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“FüRHUMORVOLL,ABERINDERTIEFENSEITEGIBTESIMMERSATIREHINTERDEMHUMORIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“INDERGESCHICHTEHANDELTESSICHIMMERUMDIEMENSCHEN,DIEEIGENTLICHEIFRIG,JEDOCHIN1STEPHENCLEVINSONPRAGMATIKTüBINGENNIEMEYER,2000,S22上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文3RELEVANZENTSTANDEN,DIESEAUSWIRKUNGDESKONTRASTSISTDIESATIREDIEARBEITGLIEDERTSICHIN5KAPITELNACHDEREINLEITUNGWIRDDERFORSCHUNGSSTANDDERSATIREIMZWEITENKAPITELIMDETAILVORGESTELLTDABEIGEHTESVORALLEMUMDIEDEFINITIONDERSATIREUNDDIEUNTERSCHIEDEZWISCHENDERSATIRE,DERIRONIEUNDDEMHUMORINKAPITEL3WERDENDIEINDIESERARBEITANZUWENDENDENGRUNDLEGENDENTHEORIENERKL?RT,WOBEISPRECHAKTTHEORIE,KOOPERATIONSPRINZIP,RELEVANZTHEORIEUNDH?FLICHKEITSTHEORIEVORGESTELLTWERDENDIEVERFASSERINHATINKAPITEL4DIESATIREDEUTLICHERMITDENEINGEFüHRTENTHEORIENANALYSIERTUNDERL?UTERTDANACHFOLGENDIEFORSCHUNGSERGEBNISSEINKAPITEL5

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號巡02171426從設(shè)計學(xué)角度論漢字楷體的演變ONTHEEVOLUTIONOFCHINESECHARACTERSKAITIFROMADESIGNPOINTOFVIEW指導(dǎo)教師姓名、職稱奎塵遮熬撞學(xué)科專業(yè)遮鹽莖盔堂研究方向墊鱟堡姿遮鹽湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二O一五年六月ABSTRACTINTHEFIELDOFARTDESIGN，KAITINOTONLYPLAYSANINDISPENSIBLEROLEINTHEDEVELOPMENTOFFONT，BUTISALSOAFUNDAMENTALVISUALSYMBOLINTRADITIONALCALLIGRAPHY．MEANWHILE，ITISALLEPITOMEOFCHINESESPIRITASANAESTHETICREPRESENTATIVEINCONTEMPORARYFONTDESIGN．BYSORTINGOUTTHEROUTINEOFITSDEVELOPMENT，ITCOULDBEEASIERFORUSTOFINDOUTTHEHIDDENPATTERNANDTOAPPLYTHISFONTWISELYANDPROPERLYINMODEMARTDESIGN．KAITIORIGINATEDFROMTHECHANGINGOFTRADITIONALFONTSTYLETOASIMPLERONEWHICHWASEASIERTOWRITEATTHEENDOFHARTNASTY．KAITIASAFORMALFONTSTYLEHADNOTBEENESTABLISHEDANDBECAMEAPOPULARONEUNTILTANGDYNASTYTHROUGHTHESTUDYOFCALLIGRAPHERS．WITHTHEINVENTIONOFTYPOGRAPHY,KAITIHADBECOMEAPARTOFARTDESIGN．LATERON，SONGDYNASTYHADWITNESSEDTHEFALLOFKAITI．HOWEVER，THENEWCENTURYHASBROUGHTNEWCHALLENGESANDOPPORTUNITIESTOTHISTIMEHONOREDFONTINCHINESEHISTORY．THECHANGINGOFKAITIHASCLOSELYRELATEDTOPOLITICS，CULTUREANDMATERIAL．POLITICSCOULDINFLUENCECULTURE，ANDCULTURECOULDTHENHAVEANIMPACTONSOCIALVALUEANDAESTHETICTASTETHATCOULDCAUSETHECHANGEOFⅡ

簡介：從計算風(fēng)格學(xué)角度考察源氏物語中譯本摘要言語風(fēng)格是指人在交際活動中形成的、有區(qū)別于他人的特征。傳統(tǒng)的言語風(fēng)格研究大多采取內(nèi)省的方式對文本展開研究，主要從個人的閱讀感受出發(fā)，通過語言特征對文本的風(fēng)格進行概括、提煉。有學(xué)者指出，這種印象式的定性分析方法過于籠統(tǒng)。計算風(fēng)格學(xué)的出現(xiàn)為言語風(fēng)格研究提供了一種新的分析方法。計算風(fēng)格學(xué)認(rèn)為，文本中的語言特征能深刻反映作者的言語特征，而語言特征在很大程度能通過數(shù)量特征來刻畫。鑒于目前對源氏物語的豐子愷、林文月譯本的言語風(fēng)格分析大多基于傳統(tǒng)的定性分析，本文通過計算風(fēng)格學(xué)的分析方法，對兩譯本的言語風(fēng)格進行定量分析，發(fā)現(xiàn)兩譯本在句長分布、詞類使用分布、詞語使用分布、標(biāo)點使用分布上存在顯著的差異。關(guān)鍵詞計算風(fēng)格學(xué)，源氏物語，豐子愷，林文月目錄緒{侖???????????????????????????????????????????．．1第一節(jié)研究背景與意義???????????????????????．1第二節(jié)研究方法與步驟???????????????????????．1第一章計算風(fēng)格學(xué)及其研究現(xiàn)狀????????????????????．2第一節(jié)計算風(fēng)格學(xué)簡介???????????????????????．2第二節(jié)運用計算風(fēng)格學(xué)研究的現(xiàn)狀??????????????????．3第二章豐、林譯本簡介及其風(fēng)格研究現(xiàn)狀??????．??????????3第一節(jié)豐子愷及其譯本???????????????????????．4第二節(jié)林文月及其譯本???????????????????????．4第三節(jié)兩譯本的言語風(fēng)格研究現(xiàn)狀??????????????????．5第三章分析結(jié)果???????????????????????????．6第一節(jié)對基于語言特征的文本分類精確率的考察????????????．6第二節(jié)對平均句長的考察??????????????????????．6第三節(jié)對句長分布的考察??????????????????????．7第四節(jié)對詞類使用分布的考察????????????????????10第五節(jié)對詞語使用分布的考察????????????????????15第六節(jié)對標(biāo)點使用分布的考察????????????????????16第四章翻譯策略對譯本風(fēng)格的影響???????????????????19第一節(jié)豐子愷的翻譯策略??????????????????????19第二節(jié)林文月的翻譯策略??????????????????????20第三節(jié)翻譯策略對譯本風(fēng)格的影響??????????????????21結(jié)論???????????????????????????????????????????25參考文獻??????????????????????????????．27

簡介：西華大學(xué)碩士學(xué)位論文從計算文體學(xué)的角度分析莫里斯格斯特和喬治一家的妻子姓名陳岳紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師向曉紅20080401分析缺乏必要的統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為依據(jù)。因此，本文的目的是通過定量分析的手段對前人的分析提供數(shù)據(jù)上的依據(jù)以及發(fā)現(xiàn)兩篇小說新的文體特征。本文通過對兩篇小說的詞匯密度、詞頻分布、共有詞匯、獨有詞匯、單詞長度、合成詞特征以及句子長度和句法特征等語言特征的分析和比較，發(fā)現(xiàn)兩位作家的文體特征既有相同之處，又有顯著的差異。理查森的作品詞匯和句法比較規(guī)范，有時使用較長和較為復(fù)雜、生僻的低頻詞，慣用派生詞匯，句式以松散句為主，敘述視角為第三人稱全知視角，敘述話語慣用直接引語，并且擅長人物內(nèi)心世界的刻畫。因此，理查森不僅繼承了當(dāng)時民族文學(xué)的典型特色，即以敘述事件和塑造人物為主，敘述風(fēng)格隨意、自然、接近口語；而且有時也使用較為復(fù)雜的詞匯，在敘述情節(jié)的同時，也著重刻畫主人公的內(nèi)心世界，使勞森開創(chuàng)的現(xiàn)實主義民族文學(xué)走向深化。喬利的作品用詞豐富，善于創(chuàng)造詞匯或使用不規(guī)范的詞匯，慣用復(fù)合詞，敘述視角為第一人稱視角，內(nèi)容復(fù)雜、在表現(xiàn)形式上突破了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義規(guī)范句法的限制，并使用結(jié)構(gòu)極其靈活隨意的句子，小句較多，大量使用自由直接引語和自由間接引語并把四種不同的話語敘述方式交錯使用，善于采用對單詞、短語、句子和事件的重復(fù)的手法。這些基本都反映了現(xiàn)代意識流小說的典型文體特征。盡管兩篇小說在單詞書寫、單詞長度和復(fù)雜程度以及句子長度方面有著共同之處，但是它們的文體特征還是具有顯著的不同；理查森的創(chuàng)作具有典型的澳洲現(xiàn)實主義民族文學(xué)的特色，而喬利的小說較多地使用了現(xiàn)代意識流小說的表現(xiàn)手法，極富澳洲現(xiàn)代主義小說的典型特征。因此，以計算文體學(xué)的角度來分析文學(xué)作品，即以定量分析為主，輔之以必要的定性分析的文體研究手段，能夠為文學(xué)作品分析提供統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為依據(jù)以及發(fā)現(xiàn)和描述作家或作品的文體風(fēng)格。關(guān)鍵詞文體學(xué)；計算文體學(xué)詞匯密度；詞頻分布單詞長度；句子長度；句法特征

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從胡塞爾“自我”理論的發(fā)展看胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的他心問題姓名張含申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師舒遠(yuǎn)招20100501關(guān)系，介紹胡塞爾在“先驗轉(zhuǎn)向”后“本我論“立場上通過“他我“構(gòu)造對于解決“他心問題“的努力，最后對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)究競能否擺脫“他心問題”進行一個評述性總結(jié)。關(guān)鍵詞胡塞爾；現(xiàn)象學(xué)；自我；他心問題N

簡介：答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5⑧指導(dǎo)教師簽名貓絲噬答辯日期一2010．2．2_7ACKNOWLEDGEMENTUPONTHECOMPLETIONOFTHISTHESIS，1WOULDLIKETOTAKETHISOPPORTUNITYTOEXPRESSALLMYHEARTFELTGRATITUDETOTHOSEWHOHAVEPROVIDEDMEWITHENCOURAGEMENTANDASSISTANCEINMYTWOANDAHALFYEAR’SSTUDYFORTHEMASTER’SDEGREEANDINMYWRITINGOFTHISTHESIS．FIRSTANDFOREMOST，IAMGREATLYINDEBTEDTOMYSUPERVISOR,PROFESSORZHENGDAHUA,FORHISPATIENCE，CONSTANTENCOURAGEMENT，ANDCAREFULGUIDANCETOMYRESEARCH．HESPARESNOEFFORTSINHELPINGMESELECTTHESUBJECT，MODIFYTHEDRAFT，ANDIMPROVETHEWHOLETHESIS．WITHOUTHISSCHOLARLYENLIGHTMENT，THECOMPLETIONOFTHISTHESISISIMPOSSIBLE．MYTHANKSALSOGOESPECIALLYTOALLTHETEACHERSINTHESCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESINZHEJIANGUNIVERSITY,FROMWHOMIBENEFITALOTFORNEARLYSEVENYEARS．SINCEIENTEREDTHESCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESINZH自IANGUNIVERSITY,THEYIMPARTEDTHEIRPROFOUNDKNOWLEDGEOFENGLISHANDHELPMEALLTHEWAYTHROUGHMYENGLISHSTUDY．LASTBUTNOTLEAST，1WANTTOTAKETHECHANCETOTHANKMYPARENTS，MYBOYFRIENDRENJIANDONGANDHISFAMILY．THEYALWAYSGIVEMESUPPORT，ANDHELPMEOVERCOMESOMANYDIFFICULTIESINTHISVERYBUSYBUTIMPORTANTYEAR．LIUXUFENGSCHOOLOFINTEMATIONALSTUDIESZHEJIANGUNITVERSITY

簡介：SUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSYANGXIUHUANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORFANGHUAWENSCHOOLOFFOREIGNSTUDIESSUZHOUUNIVERSITYMARCH2012蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名燧蝗日期孑竺P壘

簡介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)視角看唐詩三百首中文化詞語的翻譯姓名石楊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師史國強20090501IIABSTRACTTHISTHESISWILLSTUDYTANGPOEMS,THEMOSTSHININGPEARLOFCHINESEEXTENSIVEANDPROFOUNDCULTURALHERITAGESUNZHU,AJINSHIINTHEQINGDYNASTY,CHOSEANDCOLLECTED300MOSTFAMOUSTANGPOEMSTHATIS300TANGPOEM300TANGPOEMSWERETRANSLATEDINTOENGLISHBYMANYTRANSLATORSHOMEANDABROADTHETRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSISTHEMOSTDIFFICULTPARTTOHANDLEINTHECOURSEOFTRANSLATIONTHEPROBLEMOFCULTURALFILTERINGSHOULDN’TBEIGNOREDBASEDONHERMENEUTICS,THISTHESISAIMSTOANALYZETHETRANSLATIONMETHODOFCULTURELOADEDWORDSFROMTHEPERSPECTIVEOFTRANSLATOR’SSUBJECTIVITYFORTHEPURPOSEOFREVEALINGTHESTRATEGIESFORTHETRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONS,THEAUTHOROFTHISTHESISHASCLASSIFIEDTHECULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSIN300TANGPOEMSINTOEIGHTGROUPS,ANDDISCUSSESTHEMSEPARATELYFROMTHEPERSPECTIVEOFTRANSLATOR’SSUBJECTIVITY,THISTHESISWILLEXPLAINTHETRANSLATIONSTRATEGIESANDITSEFFECTINTHETRANSLATIONOFTANGPOEMSTHISTHESISHASFOURPARTSTHEFIRSTCHAPTERISAGENERALINTRODUCTIONTOTHEBACKGROUND,PURPOSEANDTHESIGNIFICANCEOFTHESTUDYTHESECONDPARTISLITERATUREREVIEWITCOVERSANINTRODUCTIONOFRELEVANTTHEORY,INCLUDINGDEFINITIONOFCULTURE,REPRESENTATIVE’STHEORYOFHERMENEUTICSANDINTRODUCTIONOF300TANGPOEMSTHETHIRDISTHEBODYPARTOFTHETHESISCULTURELOADEDWORDSIN300TANGPOEMSHAVEBEENCLASSIFIEDANDDISCUSSIONHASBEENMADEINDIFFERENTPARTSTHELASTCHAPTERISCONCLUSIONASUMMARYHASBEENMADEINTHISPART,CONCLUDINGTHE

簡介：曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)角度對接受美學(xué)的再思考姓名蔡瑞婷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師薛永武20070401ABSTRACTAFTER60’SOF20THCENTURY，ACCEPTINGAESTHETICSASASCHOOLOFIMPORTANTAESTHETICSASCENDEDTHEHISTORYSTAGE．THECREATIONANDDEVELOPMENTOFTHEACCEPTINGAESTHETICSHASGOTTENIMPORTANTMEANING．ITHASARGUEDAGAINSTTRADITIONOFWRITERANDWORKSFORCENTRALRESEARCHMODE，ANDITHASCONCENTRATEDTHESIGHTTHATHADPAIDCLOSEATTENTIONTOTHETHINGONREADERSIMPORTANTFACTOR,’SOITHASGREATLYIMPROVEDTHEPOSITIONANDFUNCTIONOFREADER．BUT,BECAUSETHEACCEPTINGAESTHETICSEXCESSIVELYHASAGGRANDIZEDTHEREADERSFUNCTION,BROUGHTONTHETREMENDOUSRANDOMANDINDETERMINATIONOFTHEMEANINGOFTHELITEMTORE，ANDCAUSEDTHECRISISOFRELATIVISMANDSUBJECTIVISM，SOITHASBEENAGREATDISADVANTAGEFORTHEREADINGOFLITERATUREANDTHECORRECTCOMPREHENSIONOFMEANINGOFTEXT．ASBASICOFTHEACCEPTINGAESTHETICS，THEHERMENEUTICSHASCONSIDEREDTHATGENUINECOMPREHENSIONWASAKINDOFDIALOGUE，WASAKINDOFFUSIONOFINDIVIDUALHORIZONWITHTHEFOREUNDERSTANDINGANDHISTORYHORIZON．THISTEXTREFLECTSTHEACCEPTINGAESTHETICSFROMTHEPOINTOFVIEWOFTHEHERMENEUTICS，AFRESHDEFINEDREADERSHIPOFTHEACCEPTINGAESTHETICS，STRAIGHTENEDOUTTHETHEORY,ANDBEENOFGREATBENEFITTOGRASPTHEPROFUSEANDPROFOUNDVALUEOFTEXT．THISTEXTISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERSALTOGETHER．CHAPTERONEREVIEWTHERELATIONOFTHEACCEPTINGAESTHETICSANDTHEHERMENEUTICS，THEACCEPTINGAESTHETICSWASBASEDONTHEHERMENEUTICS，ITNOTONLYWASINVIRTUEOFTHEHERMENEUTICS，BUTALSOMISAPPREHENDEDTHEHERRNENEUTIES．CHAPTERTWOISTHEEMPHASISOFTHISTEXT，ANDITREFLECTSOBTAININGANDLOSSOFTHEACCEPTINGAESTHETICSFROMTHEHORIZONOFTHEHERMENEUFICS．ITRESPECTIVELYREFLECTSTHEREADERSHIPANDTHEVALUEOFTHEAECEPTINGAESTHETICS，ANDITAFFIRMSTHEADVANCINGTOREADERANDTHEOPENINGTOTHEVALUEOFTEXTOFTHEACCEPTINGAESTHETICS．ANDITISCOGNIZANTOFTHEDISREGARDOFWRITING’SINBEINGANDTHEUNBALANCEOFOBJECTIVITYWITHTEXT’SVALUE．CHAPTERTHREEISINNOVATIONOFTHISTEXT．ASBASICOFTHEREFLECTIONOFACCEPTINGAESTHETICSIN

簡介：分類號UDC論文題目密級編號學(xué)31005057專業(yè)2I國適壹堂拯廑旦蚤言堂2013年05月20日原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中小包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得內(nèi)墓直太堂及其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我‘。同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名矬日期盈臣T簞指導(dǎo)教師簽名日在學(xué)期間研究成果使用承諾書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學(xué)有權(quán)將學(xué)位論文的全部內(nèi)容或部分保留并向國家有關(guān)機構(gòu)、部門送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。為保護學(xué)院和導(dǎo)師的知識產(chǎn)權(quán)，作者在學(xué)期問取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學(xué)。作者今后使用涉及在學(xué)期問主要研究內(nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古大學(xué)就讀期問導(dǎo)師的同意；若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙古大學(xué)方可投稿或公開發(fā)表。學(xué)位論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期

簡介：碩士學(xué)位論文從邏輯學(xué)視角看判決性實驗及其紛爭朱樹蒂燕山大學(xué)2008年12月CLASSIFIEDINDEXB819UDC16DISSERTATIONFORTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYREVIEWTHECRUCIALTESTANDITSDISPUTESFROMALOGICALPERSPECTIVECANDIDATESUPERVISORACADEMICDEGREEAPPLIEDFORSPECIALITYUNIVERSITYZHUSHUDIASSOPROFXIEZHONGQIMASTEROFPHILOSOPHYLOGICYANSHANUNIVERSITY