簡介：西南大學碩士學位論文德沃金自由主義權利論法哲學思想研究姓名毛麗莎申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師陶林20100501西南大學碩士學位論文ABSTRACTONTHETHEORYOFTHERIGHTSOFLIBERALISMOFDWORKINMAJORFOREIGNPILOSOPHYSPECIALTYWESTERNPOLITICALPHILOSOPHYSUPERVISORPROFESSORTAOLINAUTHORMAOLISHAABSTRACTTHISARTICLEISABOUTTHETHEORYOFLIBERALISMFIGHTSOFDWORKIN．ITCOMPRISESTHREEPARTSEQUALITY,FREEDOMANDCIVILRIGHTS．ONONEHAND,THISTHEORYCAMEINTOEXISTENCEONTHEBACKGROUNDOFTHECRISISOFAMERICANSOCIETYIN1960S．ONTHEOTHERHAND,ITCRITICIZEDPOSITIVISTJURISPMDENCEANDUTILITARIANISM．ITINHERITEDTHETHEORYOFLIBERALISM．ANDITALSOHADITSOWNCHARACTERISTICS．DWORKINMADETHEHISTHEORYSUBSTITUTEDFORPOSITIVISTJURISPRUDENCE．ANDTHETHEORYOFMAXHAPPINESSWASINSTEADOFTHETHEORYOFCIVILRIGHTS．SOHISTHEORYWASFROMTWOPARTSOFTHEPOSTLIBERALISMTHECONCEPTOFCIVILRIGHTSANDTHERIGHTSOFEQUALITY．ATTHESAMETIMEITALSOHADITSOWNCHARACTERISTICSTHEEQUALITYOFFREEDOMANDTHERIGHTSOFFREEDOM．WECOMPAREDDWOKINWITHTHEOTHERPHILOSOPHERSBY,ANALYZINGHISTHEORYOFLIBERALISMRIGHTS．SOTHISARTICLEBEGANWIMTHECONCEPTOFFREEDOM．ANDITSBASEWASTHETHEORYOFRIGHTS．ITSPOINTISTHETHEORYEQUALITY．THROUGHUNDERSTANDINGHISTHEORYWECOULDLEARNANANNOUNCEMENTFOROVERCOMINGTHEDIFFICULTOFCHINESESOCIETY．NISMADEUPOFFOURPARTS．THEFIRST，WEDISCUSSEDTHEBACKGROUNDOFTHETHEORYFROMECONOMYANDSOCIETY．THESECOND,WEINTRODUCEDHISTHEORYBYEXPOUNDINGITSCHARACTERISTICSOFHISTHEORYANDCOMPARINGHISTHEORY麗THPOSITIVISTJURISPMDENCEORUTILITARIANISM．THETIED,WEDISCOVEREDITSPECULIARITYOFHISTHEORYBYCOMPARINGHISWITHTHEOTHERPHILOSOPHERS，SUCHASRAWLS，NOZICK．THELAST，WELOOKEDFORITSNOTICETOCHINAINTHEFIELDOFPROTECTINGTHEINTERESTSOFTHEDISADVANTAGEDMINORITYANDSTRENGTHENINGPROTECTINGTHECIVILRIGHTS．1I

簡介：西北師范大學碩士學位論文德性和知識的分野中國哲學一次科學機遇的喪失姓名朱光亞申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師李朝東200905ABSTRACTINMODERNTIMES,CHINESESOCIETYHASUNDERGONEEARTHSHAKINGCHANGES,THECHINESEOFOUTOFTOUCHWITHREALITYANDBLINDCONFIDENCEWASOPENEDTHEDOORTOTHEWESTCAPITALISMBYTHEUSEOFFORCEPOWERSALONGWITHTHEINVASIONOFTHEWESTERNWORLD,CHINESEPEOPLEHAVETOCONSIDERAQUESTIONWHYBEHINDINMODERNCHINAINPHILOSOPHICALCIRCLES,ALOTOFPEOPLEONTHEPHILOSOPHICALLEVELOFTHEPROBLEMAREANALYZEDMECHANISMOFCHINESECULTUREANDWESTERNCULTURETHATTHEREISANYTHINGDIFFERENTMECHANISMFORTHEORIGINOFTHISCULTURE,HOWSHOULDWEPROCEEDPHILOSOPHICALFOUNDATIONFORSCIENCE,THISISTHEONLYANSWERBYPHENOMENOLOGYCHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYHAVETHESAMEORIGINOFCOSMOLOGY,BUTBECAUSEOFTHESEPARATIONOFONTOLOGICALFORMCOSMOLOGY,CHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYHAVETHEDISTINCTIONBETWEENMORALANDKNOWLEDGE,THECHINESEPHILOSOPHYDEVELOPINTO“MORALMETAPHYSICS“,BUTINREALITYISAKINDOFINNEREXPERIENCEONTHEDETECTION,CONSTRUCTIONOFTHEMORALIDEALTHEWESTERNPHILOSOPHYMOVEDTOWARDTHEEPISTEMOLOGY,THISKINDOFEPISTEMOLOGYPAYSGREATATTENTIONABSTRACTANDTHEPUREFORMLOGICTHISKINDOFEPISTEMOLOGYAFTERWARDTHEDEVELOPMENTWASONEKINDTHEPHILOSOPHYWHICHLAYSAFOUNDATIONFORTHESCIENCE,RAISEDTHECAPITALRATIONALITYWHENBUDDHISMWHICHHAVEEXQUISITESPECULATION,STRICTLOGICINVADESCHINA,BUDDHISMHASPROVIDEDANOPPORTUNITYFORTHETECHNICALRATIONALRETURNOFCHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYCHENGANDZHUNEOCONFUCIANISMHASCONSTRUCTED“THEPRINCIPLETHISTHEORY”O(jiān)NTOLOGY,ANDHASHAD“INVESTIGATESTHOROUGHLY”THEMETHODOLOGYBUT,UNFORTUNATELY,LUANDWANGCHINESESTUDYSOTHATSHEMISSEDOUTONTHISOPPORTUNITYTODAY,ASCHINESEPHILOSOPHYONCEAGAINFACINGASTRONGCHALLENGETOWESTERNPHILOSOPHY,ITISSTICKTOTRADITION,RESTONITSLAURELS,ORMAKEASHESREBORN,INFACT,ISTHEKEYTOOURNATIONALPROBLEMWELL,REALLYTHEPHILOSOPHYOFMETAPHYSICSISREALLYABOUTINTHISPAPER,THEGENERALANDINDIVIDUALPERSPECTIVEONTHEMETAPHYSICSOFTHESTUDYGIVETHEANSWERIII

簡介：學號2009020010姓名孫曉婷聯(lián)系電話18254105008EMAILSUNXIAOTINGHAPPYYAHOOCOMCN學院政治與國際關系學院（馬克思主義學院）

簡介：山東大學碩士學位論文莊子哲學的生命意識姓名張月華申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師王新春20080402出東大學碩士學位論文摘要莊了的牛命意識思想現(xiàn)在是莊學研究中的一個熱點，這與近年來中國社會轉型階段中人的牛存閱題、入的發(fā)展與爭態(tài)邵境的關系問題鼴盞突出密切擺關。為了洞悉莊了牛命意識的思想內(nèi)容，并從中獲得思考現(xiàn)實問題的肩迪，本文采取了對文獻歸類、整理、鰓孛廳，和進行歷史對比、分析的方法，對莊了的自然殘、人生觀和認識論予以探究。莊了在道的睪見域下關照牛命，對牛命本質的進行了深層次的思索。他的踅學立足于入黛存的困境，著從中超脫出來追求精神皂由，使短暫的牛命具有高遠的意義和永恒的價值，這構成了莊予人牛哲學的基本理論方向和內(nèi)容。論文共分四個部分。第一部分豐要闡述了道論的自然觀?！暗馈笔乔f了哲學的最高范疇，莊了的牛命意識也是建立在道論的基礎之上的。莊了立足于宇宙大“道”展開對牛命的關照，他對孛命本質的思索是從道的視域嬲發(fā)的。生命是一種自然現(xiàn)象，莊了認為世界上所有有形之物均爭于無形之道，道是一切牛命的根源和根據(jù)，人類精神?；钜财鹪从谧罡镜牡馈ＥＣ谋举|就是“與道為一”，通過糖神超脫與宇宙合為一體，以獲得人的永牛。第二部分論述了莊了對牛念的形成剎現(xiàn)實牛命之困境的認識。道是天地萬物的根源，氣的運動變化決定了牛命的產(chǎn)牛發(fā)展和滅亡過程。入是自然界的萬物之一，人的牛死本之于道兩成之予氣。萬事萬物都是在運動變化之中，“通天下～氣耳”是莊予“氣化”論的基礎。一切牛命事物之間以“氣”相通，在運動變化之中無條件、無限制地自由轉化。莊予對人牛問題的思考發(fā)端于、立足于個人牛存中的岡境。他認為人的肉體牛命限制了精神牛命，肉體的欲望形成了人事的精神掏牽。在座了的視野中，人生的不幸有疾病、貧網(wǎng)、社會險惡、精神之網(wǎng)擾和牛死情結之纏繞。第二部分總論莊了從道的視域對人的乍命定位霸L價值進行了重新審視。莊了哲學思想的核心就是把道落實在每一個牛命個體中左體現(xiàn)，肯定每～個牛命存在

簡介：河南大學碩士學位論文希臘哲學原始結構的生成姓名戈士國申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師呂世榮200351自然豹“一麓多、交與不交”認識攆粲豹形成、德淫主義靜久縫瑾論葙人熬模至的提出以及意識結構的確立。笫二部分抽象形態(tài)的運動。闡述了希臘蜇學概念金字塔的搭建過程即感性概念款提縫、縫搏藏疇靛提波噬及蕊疇系統(tǒng)夔殘墼。這一過程表明棼髓簦掌愚想的開始，直到哲學的發(fā)展，以及哲學之完成為一個自足的科學整體。第三部分愚維方式豹黧加。闡述了希精哲學的發(fā)震表現(xiàn)密愚維方式鶼增長與轉換，指明哲學思想的發(fā)展與思維方式的變革存譙著虎在的互動關系。童題詞；希膳哲學／器始績擒／終梅億／施磁念／愚維方法

簡介：分類號學校代碼蘭Q望2密級尼采哲學中的精神超越性問題研究THERESEARCHOFSPIRITTRANSCENDENCESTUDYBELNGNIETZSCHE’SPHIIOSOPHY研究生姓名金石榴湖南師范大學學位評定委員會辦公室二0一五年五月ABSTRACTINTHEPROCESSOFTRANSFORMATIONFROMTHEMODERNTOTHECONTEMPORARYINWESTERNSOCIETY，SCIENCEHASPLAYEDANIMPORTANTROLEASITHASMADETREMENDOUSCONTRIBUTIONSTOTHETRANSFORMATIONOFSOCIETY，BUTSCIENCEISNOTAPANACEA，ANDINHISTORICALBACKGROUNDWHEREWESTERNSOCIETYISFACINGRAMPANTSCIENTISM，CONTEMPORARYWESTERNPEOPLE’SSPIRITUAL1IVESHAVELOSTTHERELYINGONGOD，THEYFALLINGINTOADEEPSPIRITUALCRISIS．FACEDWITHTHISIMMINENTSPIRITCRISISWHICHWITLSWEEPTHEWORLD，NIETZSCHEDETERMINEDTOPUTFORWARDHISOWNPHILOSOPHICALTHOUGHTSANDSOMESOLUTIONS．HECLAIMEDPEOPLEADOPTTRANSCENDINGTHESPIRITUALASPECTOF1IFETOOBTAINTHEVALUEANDSIGNIFICANCEABOUTWHYDOPEOPLEEXIST．THEFIRSTGOALOFNIETZSCHE’SPHILOSOPHYISTOGOBEYONDTHE“SCIENTIFICDOCTRINE”SUCHACAGE。ANDTHEN，ANOTHERREASONWHYPEOPLEFALLINTOSPIRITUALCRISISISTHATMOREANDMOREPEOPLE’SLIFETENDTOUTILITARIANISM．THESECONDOBJECTISTOBEYONDTHEUTILITARIANISM．INADDITIONTOSCIENCEANDUTILITARIANISM，TRADITIONALMORALPREJUDICES，CHRISTIANANDRATIONHASFORMTHETHIRDOBSTACLE．NIETZSCHEADOPTEDA‘SUPERMAN‘TODESCRIBEWHICHISTHECORECONCEPTOFNIETZSCHE’SPHILOSOPHY．NIETZSCHEEXPLORINGTHEISSUEOFSPIRITUALTRANSCENDENCEHASGREATTHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCE．KEYWORDSNIETZSCHEPHILOSOPHYSPIRITTRANSCENDENCEIL

簡介：貴州大學2007屆碩士研究生學位論文屈原和他的世界屈原和他的世界屈子哲學及其生命體驗屈子哲學及其生命體驗學科專業(yè)中國哲學研究方向先秦哲學導師張連順研究生陳思宇中國﹒﹒﹒﹒貴州﹒﹒﹒﹒貴陽2010年6月分類號論文編號2007021213密級QUQUQUQUYUANYUANYUANYUANANDANDANDANDHISHISHISHISWORLDWORLDWORLDWORLDQUQUQUQUYUANYUANYUANYUANPHILOSOPHYPHILOSOPHYPHILOSOPHYPHILOSOPHYANDANDANDANDITSITSITSITSEXPERIMENTEXPERIMENTEXPERIMENTEXPERIMENTFORFORFORFORANIMAANIMAANIMAANIMASUMMARYSUMMARYSUMMARYSUMMARYTHROUGHTHERESEARCHOFQUYUANANDHISPOETRY,THETHEMEOFTHISTHESISISTOREVEALTHATCHINESEPHILOSOPHYISAKINDOF“POETICALIZEDPHILOSOPHY”,WHICHHASITSORIGININ“POETICWISDOM”,ANDTHECOREOFTHISWISDOMIS“EXPERIMENT”O(jiān)R“INTUITION”THEREAREFOURPARTSINTHISTHESISINTHEINTRODUCTION,THEMETHODOLOGYISRAISEDBYSHOWINGCURRENTSITUATIONOFTHISRESEARCHANDPROBLEMSWHICHMIGHTEXISTTOPREPAREFORSPREADINGTHEWHOLETHESISINTHEFIRSTCHAPTER,CHINESE“AXIALAGE”,THINKINGOFCHU,ANDTHESITUATIONOFITSCULTUREISDESCRIBEDCOMPARATIVELYCLEARINTHEVIEWOFHISTORYOFPHILOSOPHY,HISTORYOFTHINKINGANDANTHROPOLOGYTOREVEALTHEBIGPICTUREOFCHINESETHINKINGWORLDWHICHQUYUANWASIN,ANDTOGRASPTHETIMESPIRITOFQUYUANINTHECHAPTER2,FIRSTLY“POETICONTOLOGY”O(jiān)FCHINESECULTUREANDTHEPOSSIBILITYTHATTHEPOETRYOFQUYUANSHOULDBERESEARCHEDINTOASAKINDOFPHILOSOPHYHAVEBEENPROVEDANDTHENTHEINNEREXPERIMENTABOUTANIMAOFTHISPOETISEMERGEDINTHECHAPTER3,WRITERRESEARCHEDINTOTHESTYLEOFQUYUANPOETRYINTHEWAYOFLINGUISTICS,LITERATUREANDARTTOREVEALTHEEPISTEMOLOGICALANDANTHROPOLOGICALMEANINGANDTHENTHROUGHRESEARCHINGINTOWORKSOFQUYUAN,THEWRITERTOLDQUYUAN’SVIEWABOUTUNIVERSE,TIME,EXISTENCE,DEATHANDTHEKEYWHYTHESETHOUGHTCAMEINTOBEINGEXPERIENCEINTHEEND,QUYUANPHILOSOPHYWILLEMERGEWHICHHAVEBEENFOGOTTENFORALONGTIMEKEYWORDSKEYWORDSCULTUREOFCHUPOETICWISDOMPOETRYPHILOSOPHYEXPERIMENT

簡介：、1’冀翁T229碩士研究生學位論文新疆史學論文邀日中文黠人工智熊毋臼碰擬社會黔簦學思考論文題目英文勰|ITSN，O哆CIE管TY1疃FR幽OMH裂雌GENANFF。|EA|E等VLR￡HAI￡NEOFPILILOSOPHY研究生姓名學科、專韭研魂。方II窩導師姓名職稔支Q俊馬克恩主義哲學，馬克思主義哲學與社會發(fā)展李魎瓣教援論文答辯嗣期2006年6曩鞫學位授予嗣期2006年月曰ABSTRACTSINCETHEFASTDEVELOPMENTOFARTIFICIALINTELLIGENCEBRINGSCHANGESTOHUMANANDSOCIALDEVELOPMENT，鑫PHILOSOPHICALSTUDYOFITWOULDHELPTOGUIDETHEPRACTICEOFHUMANBEINGSANDMAKEITADRIVEOFSOCIALDEVELOPMENT。INTHETHESIS,ADEEPPHILOSOPHICALSTUDYOFARTIFICIALINTELLIGENCEANDITSRESULTVIRTUALSOCIETYISMADE，THEOUTCONLEOFTHESTUDYSHOWSTHATARTIFICIALINTELLIGENCEIS基韃INEVITABLERESULTWITHTHECHANGESOFHUMANTHOUGHTSASTOTHEASPECTSOFITSFOCUSES，METHODSANDCONTENTSANDTHATARTIFICIALINTDLIGENCEFICHENSANDENHANCESTHEDEVELOPMENTOFDIALECTICALMATERIALISMANDDIALECTICSANDDEEPENSHUMANUNDERSTANDINGOFEPISTEMOLOGMEANWHILE，THEDEVELOPMENTOFARTIFICIALINTELLIGENCECREATESANEWWORLDFORHUMANBEI稚蕻譬一ⅥRTUALSOCIETY；THUS，ITISUNDERSTOODASTHEEVDUFIONOFKARLREIMUNDPOPPERSWORLDILL。VIRTUALSOCIETYBRINGSCHANCESASWELTASCHALLENGESTOTHECONSTRUCTIONOFMORALITY．THEREFORE，ITISURGENTANDOFVIIIIM_PORTANCETOESTABLISHAVIRTUALSOCIETY’SMORALCORRECTNESSSYSTEMTHATMEETS速EREQUIREMENT艇SOCIALDEVELOPMENT．ONLYWHENTHEUNIVERSALITYOFSOCIALMORALITYAND拯EPECULIARITY齲VIRTUALSOCIETYALEUNIMD，THEARTIFICIALINTELLIGENCETECHNOLOGYANDVIRTUALSOCIETYWOULDBECOMETHEPOSITIVEDRIVESOFHUMANDEVELOPMENT．KEYWORDSARTIFICIALINTELLIGENCE；VIRTUALSOCIETY；“THREEWORLD”THEORY；MORALITYCORRECTILESS2

簡介：THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2015APRELIMINARYSTUDYONTHEMETHODOLOGYOFEXPERIMENTALPHILOSOPHYNAMELIUTINGSUPERVISORASSOCIATEPROFANJUNMAJORPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYSPECIALTYPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARTMENTRESEARCHCENTERFORPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYSTUDYDURATION2012920156JUNE,2015

簡介：學校代碼10530學號201001010003分類號B00密級碩士學位論文安全感問題的哲學安全感問題的哲學思考思考學位申請人陳建輝指導教師袁輝初副教授學院名稱哲學與歷史文化學院學科專業(yè)馬克思主義哲學研究方向馬克思主義哲學中國化二零一三年五月湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：分類號學校代碼一10542密級學號200802020041如何理解哲學“價值“范疇對一種流行的“價值”定義的質疑HOWTOUNDERSTANDPHILOSOPHY¨VALUE“QUESTIONINGFORAPOPULAR’’VALUE’’DEFINITION指導教師姓名、職稱塹鎏塑整撞2學研湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一一年五月中文摘要當前在我國流行的“價值“定義主要是主客體相互作用論，基本觀點就是從客體滿足主體需要這一角度出發(fā)來理解哲學“價值”范疇，把“價值”定義為“作為主體的人同滿足其某種需要的客體屬性之間的一種關系“。這種定義摒棄了主體價值論和客體價值論的共同缺陷割裂了主客體之間的關系，從一定程度上來說體現(xiàn)了主客體的統(tǒng)一，這是符合馬克思主義哲學的基本精神的。但是，這種以“客體滿足主體需要“為準繩而界定的哲學“價值”與馬克思本人所使用的“使用價值“概念有著割裂不了的復雜關系，在某些方面這兩者之間存在著一定的混同性；而且這種哲學“價值“定義顯然在一定程度上預設了“人的需要“的天然合理性；此外，這種關于“價值“的定義投射出的是主體對客體的功利性把握，是以合目的性的實踐方式達到的主客體統(tǒng)一，始終是站在“人類中心主義“的立場來審視客觀事物的價值，這種把握雖然可以比較好的說明“物的價值”問題，卻不足以全面說明“人的價值”問題，在談及“人的價值”時往往缺少真正的“人格價值“的取向。從根本上來說，這種“價值”定義的框架或前提仍過于狹隘，它將價值關系僅僅局限在主客體相互作用的關系領域，并不能說明所有現(xiàn)象，還不能稱為普遍有效的模式。針對當前國內(nèi)流行的這種關于哲學“價值“范疇的定義，我們不禁要疑問，對哲學價值范疇的界定究竟有沒有更好的、更為寬廣的視域是否可以超越對哲學價值范疇工具理性意義上的定義而找到一種更好的定義又是否存在著一種最高的最為普遍的絕對價值本文以李秀林等主編的辯證唯物主義與歷史唯物主義一書為主要參考文本，在厘清當前國內(nèi)流行的哲學“價值”定義的基礎上，提出了對當前國內(nèi)流行的這種哲

簡介：碩士學位論文大數(shù)據(jù)對科學哲學的影響INFLUENCESOFBIGDATAONTHEPHILOSOPHYOFSCIENCE學號21312030完成日期至Q魚生魚旦星旦大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要大數(shù)據(jù)時代的到來，給人們的日常生活、工作和思維帶來了革命性的影響。大數(shù)據(jù)是以信息數(shù)據(jù)化技術為基礎，以信息數(shù)據(jù)化服務為手段，開辟了信息數(shù)據(jù)化的科學領域。同時，也為我們學習大數(shù)據(jù)的知識和掌握大數(shù)據(jù)技術提供了途徑。通過研究國內(nèi)外學者有關大數(shù)據(jù)的相關文獻和著作，運用概念分析、文獻分析以及邏輯分析的方法，闡述大數(shù)據(jù)給科學認識論、科學方法論和科學價值論帶來的革命性影響。只有把握大數(shù)據(jù)這一新生事物的內(nèi)在本質特征和外在表現(xiàn)形式，才能做到真正的客觀真實．在大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)對科學認識論的挑戰(zhàn)是大數(shù)據(jù)成為知識來源的新途徑，給人們帶來了從因果關系到相關關系的思維轉向，指導人們?nèi)绾握_認識因果關系與相關關系，并且說明了大數(shù)據(jù)規(guī)律的真理性和合理性；大數(shù)據(jù)對科學方法論的變革是大數(shù)據(jù)獨有的“完全歸納”方法、“數(shù)據(jù)模型”方法、“容錯混雜”方法，更加便捷、高效，大數(shù)據(jù)成為科學研究的第四范式，實現(xiàn)傳統(tǒng)科學方法的統(tǒng)一與發(fā)展，而且選擇用概率表達的方式；大數(shù)據(jù)對科學價值論的拓展是科學價值論的內(nèi)涵得到豐富，大數(shù)據(jù)“讓數(shù)據(jù)發(fā)聲”，打通各科學領域問的壁壘，推進預測功能進步。大數(shù)據(jù)已然成為科學哲學家們的焦點問題和研究領域，本文力求詳細闡述大數(shù)據(jù)對科學哲學的影響，促進科學研究和科學哲學共同發(fā)展，指導人們掌握大數(shù)據(jù)思維來面對這個全新的時代。關鍵詞大數(shù)據(jù)科學哲學科學認識論科學方法論科學價值論

簡介：浙江大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝’江大堂或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。㈣幽IIIIIIMIIIIILLLLLLLLLL～Y29，5219學位論文作者簽名酩笙簽字日期汐礦年J月謳日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解逝鎏盤堂有權保留并向國家有關部門或機構送交本論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權堂鎏盤堂可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名雷壘壘簽字日期≥豳年歹月河日聊繇御結晡簽字日期≯眵年爭月2了日浙江大學碩士學位論文摘要摘要美國哲學家托馬斯內(nèi)格爾THOMASNAGEL從個人和非個人的立場出發(fā)，建立關于道德理性主義和雙重價值的倫理學理論，并將道德哲學和政治哲學聯(lián)系起來，完成了從倫理學向政治哲學的過渡。平等作為政治哲學的基本觀念，是一種重要的道德理想和社會實踐。平等理論是內(nèi)格爾政治哲學的重要組成部分，也是其關于道德哲學和政治哲學結合的一個重要實踐。內(nèi)格爾大致遵循這樣的思路建立其平等理論個人性和非個人性的存在產(chǎn)生了道德的生活和善的生活的沖突，內(nèi)格爾為了解決這一沖突便從道德哲學進入政治哲學，不存在沒有政治的倫理學，內(nèi)格爾通過對理想的政治合法性的建構，確立起政治生活需要一種公平平等，由此論述悲觀的平等觀。本文旨在呈現(xiàn)內(nèi)格爾獨特的政治哲學的邏輯思路和平等觀念，并對其做出必要的評估。關鍵詞道德理性主義；價值；道德生活；善的生活；平等；兩種選擇

簡介：學校代碼分類號10126論文題目學號墨至QQ墨墨編號一學院專業(yè)研究方向姓名指導教師2015年5月20日基于實用主義教育哲學的研究性教學研究摘要研究性教學是指在教學過程中，教師創(chuàng)設合理的問題情境，引導學生通過研究進行學習的教學活動。研究性教學注重學生親身參與實踐，重視教師研究性的“教“和學生研究性的“學”，最終實現(xiàn)教學與科研的有機結合。研究性教學有助于培養(yǎng)社會所需的創(chuàng)新型人才，適應知識經(jīng)濟時代的發(fā)展潮流。因此，對研究性教學進行理論研究，不僅可以豐富其理論內(nèi)涵，而且為研究性教學的實踐提供必要的理論依據(jù)。研究性教學的產(chǎn)生與發(fā)展受到古今中外多種思想的影響。其中，實用主義教育哲學對其理論與實踐方面都有過系統(tǒng)而全面的闡述。因此，從實用主義教育哲學的視角對研究性教學的理論及實踐進行深入探討是必要的。實用主義主要代表人物約翰杜威把實用主義運用于教育領域，其關于教育本質的理論、教育目的的理論、教學的理論、民主主義教育的理論對研究性教學均產(chǎn)生不同程度的影響。研究性教學在實用主義教育哲學理論的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展其理論體系，使教育目的注重人的發(fā)展、教學內(nèi)容注重學生的興趣與生活、教學方法注重理論與實踐的結合、師生關系民主和諧。這些努力都使研究性教學成為日漸科學合理的教學模式，為教育改革創(chuàng)新和人才的培養(yǎng)做出貢獻。但是，研究性教學在實施中面臨著教學準備不充分的困境主觀方面，教師和學生作為教學的兩個主體都沒有足夠的能力和準備進行研究性的“教”與“學”；客觀方面，與研究性教學相配套的學校文化環(huán)境和評價制度還沒有形成，都使研究性教學無法發(fā)揮其作用。針對這些困境，需要創(chuàng)造相應的條件，來保障研究性

簡介：⑨?MASTER?STHE餓碩士學位論文埃舍爾藝術作品中的科學哲學思想論文作者曹曉寰指導教師邱紫華教授學科專業(yè)美術學研究方向中西美術比較研究華中師范大學美術學院2011年5月華中師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明和使用粼明原創(chuàng)性聲明’’本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。作者簽名氌I如嚷日期加I產(chǎn)妒Q日．學位論文版權使用授權書學位論文作者完全了解華中師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬華中師范大學。學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱；學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。非保密論文注釋本學位論文不屬于保密范圍，適用本授權書。作者簽名日期．洲【年噶屯皂明氣日本人已經(jīng)認真閱讀“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程一，同意將本人的學位論文提交搿CALLS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫一中全文發(fā)布，并可按“章程一中的規(guī)定享受相關權益。國塞論塞握鑾蜃澄盾；旦坐生；旦生；旦三生蘊查．作者簽名嘈成皂日期H’1年朔’日導師簽日期