莊子哲學(xué)的生命意識(shí)

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文莊子哲學(xué)的生命意識(shí)姓名：張?jiān)氯A申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：王新春20080402出東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘 要莊了的牛命意識(shí)思想現(xiàn)在是莊學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)，這與近年來(lái)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型階段中人的牛存閱題、入的發(fā)展與爭(zhēng)態(tài)邵境的關(guān)系問(wèn)題鼴盞突出密切擺關(guān)。為了洞悉莊了牛命意識(shí)的思想內(nèi)容，并從中獲得思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的肩迪，本文采取了對(duì)文獻(xiàn)歸類(lèi)、整理、鰓孛廳，和進(jìn)行歷史對(duì)比、分析的方法，對(duì)莊- 了的自然殘、人生觀和認(rèn)識(shí)論予以探

2、究。莊了在道的睪見(jiàn)域下關(guān)照牛命，對(duì)牛命本質(zhì)的進(jìn)行了深層次的思索。他的踅學(xué)立足于入黛存的困境，著從中超脫出來(lái)追求精神皂由，使短暫的牛命具有高遠(yuǎn)的意義和永恒的價(jià)值，這構(gòu)成了莊予人牛哲學(xué)的基本理論方向和內(nèi)容。論文共分四個(gè)部分。第一部分豐要闡述了道論的自然觀?！暗馈笔乔f了哲學(xué)的最高范疇，莊- 了的牛命意識(shí)也是建立在道論的基礎(chǔ)之上的。莊了立足于宇宙大“道”展開(kāi)對(duì)牛命的關(guān)照，他對(duì)孛命本質(zhì)的思索是從道的視域嬲發(fā)的。生命是一種自然現(xiàn)象，莊了認(rèn)為世界上所

3、有有形之物均爭(zhēng)于無(wú)形之道，道是一切牛命的根源和根據(jù)，人類(lèi)精神?；钜财鹪从谧罡镜牡?。牛命的本質(zhì)就是“與道為一”，通過(guò)糖神超脫與宇宙合為一體，以獲得人的永牛。第二部分論述了莊了對(duì)牛念的形成剎現(xiàn)實(shí)牛命之困境的認(rèn)識(shí)。道是天地萬(wàn)物的根源，氣的運(yùn)動(dòng)變化決定了牛命的產(chǎn)牛發(fā)展和滅亡過(guò)程。入是自然界的萬(wàn)物之一，人的牛死本之于道兩成之予氣。萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)變化之中， “通天下～氣耳”是莊予“氣化”論的基礎(chǔ)。一切牛命事物之間以“氣”相通，在運(yùn)動(dòng)變化之中無(wú)