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簡(jiǎn)介:精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)人生哲學(xué)與道德傳統(tǒng)人生哲學(xué)與道德傳統(tǒng)中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),至黃帝時(shí)期算起,至今已有5000多年歷史了。而在期間伴隨而生的道德傳統(tǒng),在不同的時(shí)期有其不同的含義。所謂人生哲學(xué),這是現(xiàn)代的說(shuō)法,在中國(guó)古代叫做“為人之道”或“處世之方”。中國(guó)文化歷為重視“為人之道”,“處世之方”,因而包含非常豐富的人生哲理,為建立現(xiàn)代的科學(xué)人生觀、世界觀提供了極其寶貴的可供借鑒和吸取的歷史文化遺產(chǎn)。人生哲學(xué)要解決的是如何看待人生、如何度過(guò)人生、如何安排人生的大問(wèn)題,換言之,也就是要解決人生關(guān)切的問(wèn)題,小至人的生、老、病、死,生存與生活問(wèn)題,大到生命的意義、生命的價(jià)值、生命的歸宿等問(wèn)題??偠灾松軐W(xué)的核心是價(jià)值觀念問(wèn)題,人生哲學(xué)的最高問(wèn)題是人生理想問(wèn)題,是人生的終極關(guān)切問(wèn)題。研究這些問(wèn)題,不但能夠獲得關(guān)于人生哲理的歷史文化知識(shí),而且能夠從中得到如何有意義的度過(guò)人生、如何安排自己人生的深刻啟示和教益。人生哲學(xué)的理論基礎(chǔ)是人性論和歷史觀問(wèn)題,某一種人生哲學(xué)都是建立在特定的人性論和歷史觀的基礎(chǔ)之上,換句話說(shuō),某一種人生哲學(xué)都是在一定的人性理論與歷史理論的指導(dǎo)之下構(gòu)建起來(lái)精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)儒家人生哲學(xué)是講道德、重進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)主義人生觀儒家是道德型人生觀,要求為人“人則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)從而親仁”(論語(yǔ)學(xué)而)。儒家的核心概念仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓,恭、寬、信、敏、惠等等,都是做人的基本規(guī)范、基本信條,也就是儒家為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),即儒家培養(yǎng)理想人格的價(jià)值尺度。凡在自己的生命活動(dòng)中能夠堅(jiān)持以上操節(jié),并以之為安身立命者,就是儒家所稱譽(yù)的“圣賢”、“志士仁人”,他們能夠做到“殺身成仁,舍生取義”,為踐覆儒家規(guī)定的道德規(guī)范而奉獻(xiàn)自己的生命。儒家人生哲學(xué)的另一個(gè)突出特點(diǎn)是求進(jìn)取,講現(xiàn)實(shí)。儒家都是現(xiàn)實(shí)主義者、追求現(xiàn)實(shí)的道德的永恒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的理想人格。道家人生哲學(xué)是重境界、圖個(gè)體自由放達(dá)的理想主義的人生觀道家的人生哲學(xué)與儒家的人生哲學(xué)相比較,在思想表現(xiàn)形式上似乎不如儒家那樣現(xiàn)實(shí)、那樣積極,但是在精神追求上顯得極為深沉、老成、世故。如果用簡(jiǎn)單的幾句話概括道家的人生境界或人生理想的話,這就是無(wú)為而治,莫與人爭(zhēng),少私寡欲,潔身自好,返樸歸真。法家人生哲學(xué)是急功近利、追逐權(quán)勢(shì)的實(shí)用主義的人生觀
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簡(jiǎn)介:本文格式為本文格式為WORD版,下載可任意編輯版,下載可任意編輯1世界古代文明世界古代文明20222022爾雅滿分答案爾雅滿分答案導(dǎo)論與文字(一)1【單項(xiàng)選擇題】中國(guó)清朝末代皇帝是()。DA、愛(ài)星覺(jué)羅載淳B、愛(ài)星覺(jué)羅福臨C、愛(ài)星覺(jué)羅弘歷D、愛(ài)星覺(jué)羅溥儀2【單項(xiàng)選擇題】歐洲文明的搖籃是()。CA、古巴比倫和古羅馬B、古巴比倫和古印度C、古希臘和古羅馬D、古希臘和古印度3【單項(xiàng)選擇題】以法老時(shí)代的終結(jié)為標(biāo)志,()古埃及文明截止。DA、公元252年B、公元前252年C、公元525年D、公元前525年4【判斷題】線形文字是中國(guó)漢代的祭司體文字的來(lái)源。()錯(cuò)誤本文格式為本文格式為WORD版,下載可任意編輯版,下載可任意編輯34【判斷題】埃及托勒密王朝時(shí)期的出名歷史人物有埃及艷后克利奧帕特拉七世。()正確5【判斷題】古代中國(guó)紙張制作唯一的原材料是稻草。()錯(cuò)誤導(dǎo)論與文字(三)1【單項(xiàng)選擇題】()不屬于羅塞塔石刻上記載的文字字體。BA、古希臘文B、古印度文C、通俗體文字D、古埃及文2【單項(xiàng)選擇題】()是亞歷山大大帝的教師。DA、蘇格拉底B、柏拉圖C、托勒密D、亞里士多德3【單項(xiàng)選擇題】()是亞歷山大大帝時(shí)期的馬其頓王國(guó)主
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簡(jiǎn)介:世界人口問(wèn)題的體現(xiàn)及人口與可持續(xù)發(fā)展分析世界人口問(wèn)題的體現(xiàn)及人口與可持續(xù)發(fā)展分析一、世界人口問(wèn)題的表現(xiàn)一、世界人口問(wèn)題的表現(xiàn)世界人口問(wèn)題表現(xiàn)為兩種矛盾,一是出生率過(guò)高引起的人口增長(zhǎng)過(guò)快問(wèn)題,二是出生率過(guò)低引起的人口老齡化問(wèn)題。第一種問(wèn)題出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū),如非洲、南亞;第二種問(wèn)題出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū),以歐洲、日本為典型。人口增長(zhǎng)過(guò)快會(huì)導(dǎo)致人口與資源、環(huán)境的緊張,人民生活水平下降,經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢;人口增長(zhǎng)過(guò)慢甚至負(fù)增長(zhǎng)也會(huì)帶來(lái)養(yǎng)老支出增加、生產(chǎn)不足、消費(fèi)下降等一系列問(wèn)題。在數(shù)量方面,表現(xiàn)為人口過(guò)快增長(zhǎng),人口規(guī)模迅速膨脹引起人們常說(shuō)的人口爆炸問(wèn)題。在素質(zhì)方面,表現(xiàn)為人口中未受教育及受教育水平較低或健康狀況不好的人數(shù)較多。在人口結(jié)構(gòu)方面,表現(xiàn)為人口的年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)等與物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)生活以及人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展不協(xié)調(diào)。發(fā)達(dá)國(guó)家的人口問(wèn)題主要表現(xiàn)在人口總規(guī)模萎縮,人口老齡化。1991年,瑞典老人比重18,英國(guó)16,日本12。造成的問(wèn)題社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重、勞動(dòng)力老齡化、生產(chǎn)率低、社會(huì)問(wèn)題多。而發(fā)展中國(guó)家的人口問(wèn)題則表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)人口多,出生率高,“越窮越生,越生越窮”惡性循環(huán)。引發(fā)的許多社會(huì)問(wèn)題如貧窮與饑餓、失業(yè)、奇型城市化,其后果是失業(yè)加劇,人口分布奇型,出現(xiàn)大量工棚區(qū)。世界人口數(shù)量急劇增長(zhǎng)自人類產(chǎn)生以來(lái),在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)人口增長(zhǎng)緩慢,有時(shí)甚至停滯不前,但自進(jìn)入20世紀(jì)以后,世界人口急劇增長(zhǎng),而且增長(zhǎng)速度日益加快從1975年以來(lái),全世界的人口增長(zhǎng)速度基本保持不變,年增長(zhǎng)率為17。2000年將增加到625億人,2010年將達(dá)到6903億人,2025年將達(dá)8082億人,2150年將突破116億人。其中,亞洲、非洲、拉丁美洲與加勒比地區(qū)人口在2010年將分別達(dá)到4235億、979億、591億,2025年則將分別達(dá)到4965億、1288億、697億。人口老化速度加快從本世紀(jì)老年類型國(guó)家的發(fā)展來(lái)看,1950年二、人口與可持續(xù)發(fā)展分析二、人口與可持續(xù)發(fā)展分析可持續(xù)發(fā)展與人口、資源和環(huán)境由于發(fā)展與環(huán)境有高度的相關(guān)性,越來(lái)越多國(guó)家認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)法不同時(shí)考慮環(huán)境的問(wèn)題,及與環(huán)境有關(guān)的貧窮與社會(huì)公平問(wèn)題,而政策的制定,尤其是環(huán)境政策的制定是所有對(duì)這一問(wèn)題有著清醒認(rèn)識(shí)的國(guó)家所能做到的最有效的回應(yīng)。于是,就有了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出。隨著世界人口的持續(xù)增長(zhǎng),人口與資源環(huán)境之間的矛盾日益突出,已成為人類共同面臨的重大挑戰(zhàn)。可持續(xù)發(fā)展的基本目標(biāo)是謀求人口環(huán)境經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。盡管現(xiàn)在中國(guó)和世界正處于人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛中,然而,實(shí)踐證明,人類是可以通過(guò)自身素質(zhì)的提高來(lái)逐步找到以上矛盾緩解和協(xié)調(diào)的途徑的,從而實(shí)現(xiàn)良好的人口環(huán)境,適度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),社會(huì)的全面進(jìn)步,可以持久利用的自然資源和形成良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境的。人口、資源、環(huán)境三者的關(guān)系,人口是關(guān)鍵,人口問(wèn)題是制約可持續(xù)發(fā)展的首要問(wèn)題,是影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素??梢?jiàn),發(fā)展是可持續(xù)還是不可持續(xù),緊緊地同人口狀況聯(lián)系在一起,抓好人口問(wèn)題,就是抓住了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。世界人口和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的增加,加上不可持續(xù)的消費(fèi)型態(tài),給我們這個(gè)地球的生命支持能力增加越來(lái)越大的壓力。這些相互作用的過(guò)程對(duì)土地、水、空氣、能源和其他資源的使用造成影響。急速成長(zhǎng)的城市若不妥善管理,將面對(duì)重大的環(huán)境問(wèn)題。由于城市數(shù)目和規(guī)模的增加,必須更注意地方政府和市政管理的問(wèn)題。在這套錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中,人是應(yīng)予考慮的關(guān)鍵因素,因此在可持續(xù)發(fā)展的綜合政策中,應(yīng)妥為考慮人的因素。這種政策應(yīng)處理人口趨勢(shì)和因素、資源利用、適當(dāng)技術(shù)的傳播和發(fā)展之間的聯(lián)系。人口政策也應(yīng)確認(rèn)人在引起關(guān)切的環(huán)境和發(fā)展事項(xiàng)中所發(fā)揮的作用。有必要提高各級(jí)決策者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),既要提出更扎實(shí)的資料作為國(guó)家和國(guó)際政策的依據(jù),也要提供一個(gè)架構(gòu)用以解釋這些資料。現(xiàn)有的可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃通常都認(rèn)識(shí)到人口趨勢(shì)和因素是對(duì)消費(fèi)形態(tài)、生產(chǎn)、生活方式和長(zhǎng)期可持續(xù)能力起著極重要影響的因素。但
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簡(jiǎn)介:世界面臨的十大環(huán)境問(wèn)題世界面臨的十大環(huán)境問(wèn)題一、酸雨污染一、酸雨污染酸雨是本世紀(jì)酸雨是本世紀(jì)50年代以后才出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題。現(xiàn)在全世界有三大酸雨區(qū)歐洲、北美年代以后才出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題。現(xiàn)在全世界有三大酸雨區(qū)歐洲、北美和中國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)。和中國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)。50年代以后隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人口的激增,煤和石油等化石燃料的大量使用是產(chǎn)年代以后隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人口的激增,煤和石油等化石燃料的大量使用是產(chǎn)生酸雨的主要原因?;剂现卸己幸欢康牧颍缑阂话愫蛏嵊甑闹饕?。化石燃料中都含有一定量的硫,如煤一般含硫0.5%~%~5%,汽油一%,汽油一般含硫般含硫0.25%。這些硫在燃燒過(guò)程中%。這些硫在燃燒過(guò)程中90%都被氧化成二氧化硫而排放到大氣中。據(jù)估%都被氧化成二氧化硫而排放到大氣中。據(jù)估計(jì),現(xiàn)全世界每年向大氣中排放的二氧化硫約計(jì),現(xiàn)全世界每年向大氣中排放的二氧化硫約1.5億噸。其中燃煤排放約占億噸。其中燃煤排放約占70%以上,%以上,燃油排放約占燃油排放約占20%,還有少部分是由有色金屬冶煉和硫酸制造排放的。人類排放的二氧化%,還有少部分是由有色金屬冶煉和硫酸制造排放的。人類排放的二氧化硫在空氣中可以緩慢地轉(zhuǎn)化成三氧化硫。三氧化硫與大氣中的水汽接觸,就生成硫酸。硫硫在空氣中可以緩慢地轉(zhuǎn)化成三氧化硫。三氧化硫與大氣中的水汽接觸,就生成硫酸。硫酸隨雨雪降落,就形成酸雨。酸隨雨雪降落,就形成酸雨。酸雨是指酸雨是指PH值小于值小于5.6的雨、雪。一般正常大氣降水含有碳酸,呈弱酸性,的雨、雪。一般正常大氣降水含有碳酸,呈弱酸性,PH值小于值小于7而大于而大于5.6。但由于二氧化硫的大量排放,使雨雪中含有較多的硫酸,使降水的。但由于二氧化硫的大量排放,使雨雪中含有較多的硫酸,使降水的PH值小于小于5.6,就形成了酸雨。,就形成了酸雨。酸雨對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害很大,可以毀壞森林,使湖泊酸化。如“千湖之國(guó)”的瑞典,已酸酸雨對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害很大,可以毀壞森林,使湖泊酸化。如“千湖之國(guó)”的瑞典,已酸化的湖泊達(dá)到化的湖泊達(dá)到13000多個(gè);另外加拿大也有多個(gè);另外加拿大也有10000多個(gè)湖泊由于酸雨的危害成為死湖,生多個(gè)湖泊由于酸雨的危害成為死湖,生物絕跡。酸雨還會(huì)腐蝕建筑物、雕塑。例如北京的故宮、英國(guó)的圣保羅大教堂、雅典的衛(wèi)物絕跡。酸雨還會(huì)腐蝕建筑物、雕塑。例如北京的故宮、英國(guó)的圣保羅大教堂、雅典的衛(wèi)城、印度的泰姬陵,都在酸雨的侵蝕下受到危害。酸雨的危害也是跨國(guó)界的,常常引起國(guó)城、印度的泰姬陵,都在酸雨的侵蝕下受到危害。酸雨的危害也是跨國(guó)界的,常常引起國(guó)與國(guó)之間的酸雨糾紛。與國(guó)之間的酸雨糾紛。酸雨污染已成為我國(guó)非常嚴(yán)重的一個(gè)環(huán)境問(wèn)題。目前我國(guó)長(zhǎng)江以南的四川、貴州、廣酸雨污染已成為我國(guó)非常嚴(yán)重的一個(gè)環(huán)境問(wèn)題。目前我國(guó)長(zhǎng)江以南的四川、貴州、廣東、廣西、江西、江蘇、浙江已經(jīng)成為世界三大酸雨區(qū)之一,酸雨區(qū)已占我國(guó)國(guó)土面積的東、廣西、江西、江蘇、浙江已經(jīng)成為世界三大酸雨區(qū)之一,酸雨區(qū)已占我國(guó)國(guó)土面積的40%。貴州是酸雨污染的重災(zāi)區(qū),全區(qū)%。貴州是酸雨污染的重災(zāi)區(qū),全區(qū)1/3的土地受到酸雨的危害,省城貴陽(yáng)出現(xiàn)酸雨的的土地受到酸雨的危害,省城貴陽(yáng)出現(xiàn)酸雨的頻率幾乎為頻率幾乎為100%。其他主要大城市的酸雨頻率也在%。其他主要大城市的酸雨頻率也在90%以上。降水的%以上。降水的PH值常為值常為3點(diǎn)多,有時(shí)甚至為多,有時(shí)甚至為2點(diǎn)多。我國(guó)著名的霧都重慶,霧也變成了酸霧,對(duì)建筑物和金屬設(shè)施的點(diǎn)多。我國(guó)著名的霧都重慶,霧也變成了酸霧,對(duì)建筑物和金屬設(shè)施的危害極大。四川和貴州的公共汽車(chē)站牌,幾乎全都是銹跡斑斑,都是酸雨造成的。另外,危害極大。四川和貴州的公共汽車(chē)站牌,幾乎全都是銹跡斑斑,都是酸雨造成的。另外,酸雨還會(huì)使農(nóng)作物減產(chǎn)。酸雨還會(huì)使農(nóng)作物減產(chǎn)。二、溫室效應(yīng)或氣候變暖二、溫室效應(yīng)或氣候變暖1989年環(huán)境日主題為“警惕全球變暖”年環(huán)境日主題為“警惕全球變暖”。為什么要警惕全球變暖全球的氣候?yàn)槭裁?。為什么要警惕全球變暖全球的氣候?yàn)槭裁磿?huì)變暖變暖又有什么危害會(huì)變暖變暖又有什么危害大家知道在大氣中含有微量的二氧化碳。二氧化碳有一個(gè)特性,就是對(duì)于來(lái)自太陽(yáng)的大家知道在大氣中含有微量的二氧化碳。二氧化碳有一個(gè)特性,就是對(duì)于來(lái)自太陽(yáng)的短波輻射開(kāi)綠燈,允許它們通過(guò)大氣層到達(dá)地球表面。短波輻射到達(dá)地面后,會(huì)使地面溫短波輻射開(kāi)綠燈,允許它們通過(guò)大氣層到達(dá)地球表面。短波輻射到達(dá)地面后,會(huì)使地面溫度升高。地面溫度升高后,就要以長(zhǎng)波輻射的形式向外散發(fā)熱量。而二氧化碳對(duì)于來(lái)自地度升高。地面溫度升高后,就要以長(zhǎng)波輻射的形式向外散發(fā)熱量。而二氧化碳對(duì)于來(lái)自地面的長(zhǎng)波輻射則能吸收,不讓其通過(guò),同時(shí)把熱量以長(zhǎng)波輻射的形式又反射給地面。這樣面的長(zhǎng)波輻射則能吸收,不讓其通過(guò),同時(shí)把熱量以長(zhǎng)波輻射的形式又反射給地面。這樣就使熱量滯留于地球表面。這種現(xiàn)象類似于玻璃溫室的作用,所以稱為溫室效應(yīng)。能產(chǎn)生就使熱量滯留于地球表面。這種現(xiàn)象類似于玻璃溫室的作用,所以稱為溫室效應(yīng)。能產(chǎn)生溫室效應(yīng)的氣體還有甲烷、氧化亞氮等。溫室效應(yīng)的氣體還有甲烷、氧化亞氮等。大氣溫室效應(yīng)并不是完全有害的。如果沒(méi)有溫室效應(yīng),那么地球的平均表面溫度,就大氣溫室效應(yīng)并不是完全有害的。如果沒(méi)有溫室效應(yīng),那么地球的平均表面溫度,就不是現(xiàn)在的不是現(xiàn)在的15℃,而是一℃,而是一18℃;人類的生存環(huán)境將極為惡劣,不適宜人類的生存。但是,℃;人類的生存環(huán)境將極為惡劣,不適宜人類的生存。但是,人類大量燃燒礦物燃料,如煤、石油、天然氣等,向大氣排放的二氧化碳越來(lái)越多,使溫人類大量燃燒礦物燃料,如煤、石油、天然氣等,向大氣排放的二氧化碳越來(lái)越多,使溫室效應(yīng)不斷加劇,從而使全球氣候變暖。目前人類由于燃燒礦物燃料向大氣徘放的二氧化室效應(yīng)不斷加劇,從而使全球氣候變暖。目前人類由于燃燒礦物燃料向大氣徘放的二氧化碳每年高達(dá)碳每年高達(dá)65億噸。中國(guó)是排放二氧化碳的第二大國(guó)。因此中國(guó)對(duì)目前的溫室效應(yīng)具有重億噸。中國(guó)是排放二氧化碳的第二大國(guó)。因此中國(guó)對(duì)目前的溫室效應(yīng)具有重大的貢獻(xiàn)??茖W(xué)監(jiān)測(cè)表明,最近大的貢獻(xiàn)??茖W(xué)監(jiān)測(cè)表明,最近100年來(lái),大氣中的二氧化碳的平均含量確實(shí)升高了。年來(lái),大氣中的二氧化碳的平均含量確實(shí)升高了。19土地變?yōu)樯衬,F(xiàn)在世界各地都是沙進(jìn)人退,土地不斷被蠶食??茖W(xué)家們呼吁,如果人類土地變?yōu)樯衬,F(xiàn)在世界各地都是沙進(jìn)人退,土地不斷被蠶食??茖W(xué)家們呼吁,如果人類再不制止沙漠化,半個(gè)地球?qū)⒊蔀樯衬?。再不制止沙漠化,半個(gè)地球?qū)⒊蔀樯衬?。那么沙漠為什么?huì)如此無(wú)情地向外擴(kuò)張呢本來(lái)沙漠是氣候干旱的產(chǎn)物,像北非的撒那么沙漠為什么會(huì)如此無(wú)情地向外擴(kuò)張呢本來(lái)沙漠是氣候干旱的產(chǎn)物,像北非的撒哈拉,西亞的一些大沙漠,那些地方的降水量很少。在半干旱地區(qū)和濕潤(rùn)地區(qū)是不應(yīng)該出哈拉,西亞的一些大沙漠,那些地方的降水量很少。在半干旱地區(qū)和濕潤(rùn)地區(qū)是不應(yīng)該出現(xiàn)沙漠化的,因?yàn)樯衬歉珊档漠a(chǎn)物,在半干旱地區(qū)應(yīng)該是草原景觀。但是現(xiàn)在半干旱現(xiàn)沙漠化的,因?yàn)樯衬歉珊档漠a(chǎn)物,在半干旱地區(qū)應(yīng)該是草原景觀。但是現(xiàn)在半干旱和半濕潤(rùn)地區(qū)也出現(xiàn)了大片的沙漠。例如我們國(guó)家的內(nèi)蒙古和陜西的交界處的毛烏素沙和半濕潤(rùn)地區(qū)也出現(xiàn)了大片的沙漠。例如我們國(guó)家的內(nèi)蒙古和陜西的交界處的毛烏素沙地。當(dāng)?shù)氐慕邓坎⒉簧?,在漢朝的時(shí)候這里還是水草肥美的大草原,可是現(xiàn)在已經(jīng)變成地。當(dāng)?shù)氐慕邓坎⒉簧?,在漢朝的時(shí)候這里還是水草肥美的大草原,可是現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個(gè)大沙漠。其實(shí)引起沙漠化的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟愖约?。沙漠化是自然界?duì)人類的了一個(gè)大沙漠。其實(shí)引起沙漠化的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟愖约?。沙漠化是自然界?duì)人類的報(bào)復(fù)。在沙漠的外圍是半干旱地區(qū)的草原,生態(tài)環(huán)境是比較脆弱的,稍加破壞,生態(tài)平衡報(bào)復(fù)。在沙漠的外圍是半干旱地區(qū)的草原,生態(tài)環(huán)境是比較脆弱的,稍加破壞,生態(tài)平衡就會(huì)被打破,就會(huì)出現(xiàn)沙漠化的現(xiàn)象。人類在沙漠的外圍過(guò)度放牧,會(huì)破壞草原的植被,就會(huì)被打破,就會(huì)出現(xiàn)沙漠化的現(xiàn)象。人類在沙漠的外圍過(guò)度放牧,會(huì)破壞草原的植被,使草原不斷的退化,從而變成沙漠。中國(guó)是世界上沙漠化危害嚴(yán)重的國(guó)家之一,有使草原不斷的退化,從而變成沙漠。中國(guó)是世界上沙漠化危害嚴(yán)重的國(guó)家之一,有1/7的國(guó)土被沙漠覆蓋,有國(guó)土被沙漠覆蓋,有1/3的國(guó)土受到風(fēng)沙的危害。現(xiàn)在我們國(guó)家的沙漠在以每年的國(guó)土受到風(fēng)沙的危害?,F(xiàn)在我們國(guó)家的沙漠在以每年2000平方千米的速度擴(kuò)展,也就是說(shuō)平均每天有方千米的速度擴(kuò)展,也就是說(shuō)平均每天有500公頃的土地被沙漠吞食。據(jù)觀測(cè),公頃的土地被沙漠吞食。據(jù)觀測(cè),1000多年多年來(lái),我國(guó)西北部的沙漠已經(jīng)向南推進(jìn)了來(lái),我國(guó)西北部的沙漠已經(jīng)向南推進(jìn)了100多千米。多千米。20多座有文字可查的歷史名城像樓蘭多座有文字可查的歷史名城像樓蘭都被淹沒(méi)在沙漠之下,我們現(xiàn)在只能從這些古城的斷壁殘?jiān)ネ茢嗨麄冞^(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的繁都被淹沒(méi)在沙漠之下,我們現(xiàn)在只能從這些古城的斷壁殘?jiān)ネ茢嗨麄冞^(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的繁榮。榮。五、森林面積減少五、森林面積減少森林可以說(shuō)是人類的搖籃,人類的祖先正是從森林里走出來(lái)的。由于人類對(duì)森林的過(guò)森林可以說(shuō)是人類的搖籃,人類的祖先正是從森林里走出來(lái)的。由于人類對(duì)森林的過(guò)度采伐,現(xiàn)在世界上的森林資源在迅速的減少。據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在全世界每度采伐,現(xiàn)在世界上的森林資源在迅速的減少。據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在全世界每年就有年就有1200萬(wàn)公頃的森林消失,就是說(shuō)平均每分鐘就有萬(wàn)公頃的森林消失,就是說(shuō)平均每分鐘就有20公頃的森林化為烏有。現(xiàn)在全公頃的森林化為烏有?,F(xiàn)在全世界森林銳減的地區(qū)都是在發(fā)展中國(guó)家,由于貧困所迫,他們不得已,用寶貴的森林資源世界森林銳減的地區(qū)都是在發(fā)展中國(guó)家,由于貧困所迫,他們不得已,用寶貴的森林資源換取外匯,如印度尼西亞、菲律賓、泰國(guó)等東南亞國(guó)家,出口木材是他們外匯收入的一大換取外匯,如印度尼西亞、菲律賓、泰國(guó)等東南亞國(guó)家,出口木材是他們外匯收入的一大來(lái)源,他們只要能掙到錢(qián),就不會(huì)去保護(hù)森林資源。日本是世界上第六大木材消費(fèi)國(guó),然來(lái)源,他們只要能掙到錢(qián),就不會(huì)去保護(hù)森林資源。日本是世界上第六大木材消費(fèi)國(guó),然而他們很少砍伐自己的森林,現(xiàn)在日本的森林覆蓋率是而他們很少砍伐自己的森林,現(xiàn)在日本的森林覆蓋率是70%左右。他們從東南亞進(jìn)口大量%左右。他們從東南亞進(jìn)口大量的木材,每年約的木材,每年約1億噸。雖然說(shuō)日本的森林保護(hù)的很好,可是東南亞地區(qū)的森林以每年幾億噸。雖然說(shuō)日本的森林保護(hù)的很好,可是東南亞地區(qū)的森林以每年幾百萬(wàn)公頃的速度減少。除了砍伐森林之外,森林銳減的另一個(gè)原因就是在亞非拉的一些發(fā)百萬(wàn)公頃的速度減少。除了砍伐森林之外,森林銳減的另一個(gè)原因就是在亞非拉的一些發(fā)展中國(guó)家大約有展中國(guó)家大約有20多億農(nóng)村人口,他們是用木柴作生活燃料。為了得到薪柴,他們年復(fù)一多億農(nóng)村人口,他們是用木柴作生活燃料。為了得到薪柴,他們年復(fù)一年的砍樹(shù),最后連草皮也不放過(guò)。森林銳減的第三個(gè)原因就是毀林開(kāi)荒。沿著長(zhǎng)江三峽從年的砍樹(shù),最后連草皮也不放過(guò)。森林銳減的第三個(gè)原因就是毀林開(kāi)荒。沿著長(zhǎng)江三峽從重慶到湖北宜昌,沿岸的山幾乎都是禿的。由于人多地少,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民把坡度很陡的山坡都重慶到湖北宜昌,沿岸的山幾乎都是禿的。由于人多地少,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民把坡度很陡的山坡都開(kāi)墾為耕地。按規(guī)定坡度在開(kāi)墾為耕地。按規(guī)定坡度在25度以上就不能作為耕地了,必須退耕還林,但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一度以上就不能作為耕地了,必須退耕還林,但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一方面是愚昧,另一方面是人口太多,他們?cè)谄露群芏傅?,甚至方面是愚昧,另一方面是人口太多,他們?cè)谄露群芏傅模踔?0度以上的地方耕種。我們度以上的地方耕種。我們國(guó)家的森林覆蓋率約國(guó)家的森林覆蓋率約13%,低于世界大多數(shù)國(guó)家,處于第%,低于世界大多數(shù)國(guó)家,處于第120位,我國(guó)的人均值僅為世界位,我國(guó)的人均值僅為世界的1/6,由于長(zhǎng)期以來(lái)的過(guò)量采伐,我國(guó)很多著名的林區(qū)森林資源都瀕臨枯竭。例如長(zhǎng)白,由于長(zhǎng)期以來(lái)的過(guò)量采伐,我國(guó)很多著名的林區(qū)森林資源都瀕臨枯竭。例如長(zhǎng)白山、大興安嶺、小興安嶺、西雙版納、海南島、神農(nóng)架,這些我國(guó)過(guò)去著名的林區(qū),現(xiàn)在山、大興安嶺、小興安嶺、西雙版納、海南島、神農(nóng)架,這些我國(guó)過(guò)去著名的林區(qū),現(xiàn)在森林資源都枯竭了,有些地方已經(jīng)變成了荒山禿嶺。森林資源的減少,對(duì)人類的危害是嚴(yán)森林資源都枯竭了,有些地方已經(jīng)變成了荒山禿嶺。森林資源的減少,對(duì)人類的危害是嚴(yán)峻的,可以加劇土壤侵蝕,引起水土流失,不但改變了流域上游的生態(tài)環(huán)境,同時(shí)加劇了峻的,可以加劇土壤侵蝕,引起水土流失,不但改變了流域上游的生態(tài)環(huán)境,同時(shí)加劇了河流的泥沙量,使得河流河床抬高,增加洪水水患,例如河流的泥沙量,使得河流河床抬高,增加洪水水患,例如1998年長(zhǎng)江洪水就與上游的森林年長(zhǎng)江洪水就與上游的森林砍伐有著密切的聯(lián)系??撤ビ兄芮械穆?lián)系。六、物種滅絕與生物多樣性銳減六、物種滅絕與生物多樣性銳減在地球的歷史上,由于自然環(huán)境的變遷,發(fā)生過(guò)在地球的歷史上,由于自然環(huán)境的變遷,發(fā)生過(guò)5次大規(guī)模的物種滅絕。其中我們知次大規(guī)模的物種滅絕。其中我們知
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簡(jiǎn)介:高考作文理論素材7種哲學(xué)主題蘇格拉底曾說(shuō),未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)。黑格爾說(shuō),“追求真理的勇氣,相信精神的力量,乃是哲學(xué)研究的第一條件。人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?!?思想“人生來(lái)為了思想”明如水,作者在此書(shū)中以一種浪漫思維的方式來(lái)談問(wèn)題,處處閃現(xiàn)思想的火花,更有許多提問(wèn)和警句發(fā)人深省。2幸福年逾花甲的叔本華把自己的人生經(jīng)驗(yàn)佛教的基本信條與歐洲的人生哲理熔于一爐創(chuàng)立了悲欣交集的獨(dú)特人生哲學(xué)人人追求幸福生活,然而幸福難以捉摸。人生面對(duì)兩大敵人,一是窘困制造的痛苦,二是富足產(chǎn)生的無(wú)聊“既無(wú)痛苦,也不覺(jué)無(wú)聊,本質(zhì)上就實(shí)現(xiàn)了人世的幸福?!?
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簡(jiǎn)介:蘇菲的世界讀后感蘇菲的世界讀后感前不久,看過(guò)一部經(jīng)典的電影,名字叫做達(dá)芬奇密碼,它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事,里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主,擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度,她的敏銳的知覺(jué)讓我欣賞,她的處事不驚讓我敬佩,她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí),我毫無(wú)疑問(wèn)的選擇了閱讀蘇菲的世界。這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。你是誰(shuí)世界從哪里來(lái)就這樣,在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇因?yàn)闀r(shí)間太短暫,我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn),記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書(shū)的開(kāi)始幾章,不覺(jué)得有什么異常,但越往下讀,越覺(jué)得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在,而這種察覺(jué)又是通過(guò)少倍覺(jué)珍惜與傷感?!蔽宜脊饰以凇笨晌颐H灰獑?wèn),我存在嗎不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)以前看小說(shuō)總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書(shū)看過(guò)以后,我卻不為書(shū)中的人物評(píng)頭論足,不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書(shū)后是什么樣的感覺(jué),這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)?!瘪R克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺(jué)得這句話說(shuō)的一點(diǎn)也不過(guò)份,縱觀此書(shū)的各個(gè)哲學(xué)偉人,各個(gè)哲學(xué)流派,馬克思無(wú)疑是最偉大的書(shū)中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià),這是值得學(xué)習(xí)的,每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn),他在這個(gè)領(lǐng)域,他在那個(gè)領(lǐng)域,這些本來(lái)就不能相提并論的誰(shuí)能說(shuō),他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制誰(shuí)能說(shuō),他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦??燎蠊湃耸怯薮赖?,更是不道德的,沒(méi)有古人的失敗與繆誤,又何來(lái)今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求。蘇菲的世界,即是智慧的世界,夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇
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簡(jiǎn)介:附件2編號(hào)河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書(shū)研究方向團(tuán)隊(duì)首席專家起止時(shí)間所在學(xué)校(簽章)首席專家電話學(xué)校通訊地址二〇二二年制一、基本情況研究方向依托的重點(diǎn)學(xué)科/研究基地編號(hào)研究起止時(shí)間團(tuán)隊(duì)首席專家情況姓名性別出生年月專業(yè)技術(shù)職務(wù)及受聘時(shí)間行政職務(wù)最終學(xué)位及授予學(xué)校、時(shí)間、專業(yè)所在工作單位(院、系、研究基地)辦公電話移動(dòng)電話電子信箱團(tuán)隊(duì)成員情況總?cè)藬?shù)高級(jí)職稱副高職稱中級(jí)職稱博士后博士碩士姓名性別出生年月專業(yè)技術(shù)職務(wù)學(xué)位在團(tuán)隊(duì)中的作用研究骨干團(tuán)隊(duì)成員
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簡(jiǎn)介:本文格式為本文格式為WORD版,下載可任意編輯版,下載可任意編輯1執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的民警辯證哲學(xué)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的民警辯證哲學(xué)摘要執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)是公安工作的生命線,要推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè),務(wù)必以科學(xué)的世界觀和方法論武裝民警,否則,執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)只能淪為空談。因此執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的推進(jìn)離不開(kāi)哲學(xué)。正如“治國(guó)之道,必先富民〞,公安之強(qiáng),必先“富〞警,這里的“富〞是指用馬克思主義世界觀和方法論武裝民警,讓民警把握?qǐng)?zhí)法規(guī)范化建設(shè)的思維方法、方式、角度和視野。執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)是公安工作的生命線,推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)需要不斷健全完善執(zhí)法制度體系、執(zhí)法管理體系、執(zhí)法責(zé)任體系,但是核心始終是民警。在紛繁繁雜、危險(xiǎn)重重的執(zhí)法環(huán)境中民警若沒(méi)有正確的價(jià)值觀作為支撐,沒(méi)有世界觀和方法論的強(qiáng)力武裝,執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)只能淪為空談。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào),新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人仍舊要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,不斷吸取科學(xué)聰慧和理論力氣。管子認(rèn)為“治國(guó)之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也故治國(guó)常富而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者,必先富民,然后治之〞,同樣的道理,公安機(jī)關(guān)打擊違法犯罪,推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè),公安之強(qiáng),必先“富〞警,這里的“富〞是指用馬克思主義世界觀和方法論武裝民警,讓民本文格式為本文格式為WORD版,下載可任意編輯版,下載可任意編輯3是由亂到治,由治到亂,亂與治互為因果,社會(huì)穩(wěn)定務(wù)必要科學(xué)有力的治理,而科學(xué)的治理就會(huì)社會(huì)穩(wěn)定;假如治理不力,就會(huì)衍生暴亂,這就是在治理上的因果關(guān)系。這在我們工作中的意義就是假如我們要維護(hù)警察的使命,維護(hù)社會(huì)治安,務(wù)必要科學(xué)而有力的治理,加大治理的責(zé)任感、使命感,常抓不懈,這是因;相反,假如放松工作的責(zé)任感、使命感,松弛了社會(huì)管理,那么社會(huì)就會(huì)混亂,這就是我們工作的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,因果律是普遍存在的真理,具有客觀性和普遍性,任何事物的存在方式都是一種因果關(guān)系?,F(xiàn)在社會(huì)矛盾、糾紛、沖突等,其根本理由就是他們大多不明因果,為達(dá)目的不惜一切手段和代價(jià),諸不知背后所做的一切背后都運(yùn)行著因果法則,它是無(wú)法阻擋的貫穿于大自然、人類社會(huì)的根本法則,它會(huì)準(zhǔn)確的運(yùn)行。違法犯罪為因,受到教訓(xùn)即是果;思想的貪婪、愚癡、麻痹為因,為違法犯罪所害即為果。把因果放在公安的角度上,一是要在普法中貫穿因果,用因果教育人,在種種矛盾、糾紛、沖突中給人們灌輸因果意識(shí),明白自己的違法犯罪行為所帶來(lái)的法律上的惡果。二是把因果關(guān)系銘刻于心,明白自己的執(zhí)法行為將會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果,假如不想被投訴就要留神自己的言辭,操縱情緒,謹(jǐn)言慎行;假如我們不想違反紀(jì)律失去政治前途,那么我們就要在種種
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簡(jiǎn)介:開(kāi)展世界糧食日活動(dòng)主題活動(dòng)有感作文開(kāi)展世界糧食日活動(dòng)主題活動(dòng)有感作文5篇20__請(qǐng)自填年10月16日是第40個(gè)世界糧食日,活動(dòng)主題是“齊成長(zhǎng)、同繁榮、共持續(xù),行動(dòng)造就未來(lái)”。同時(shí)所在周是全國(guó)糧食安全宣傳周。糧食安全系列宣傳活動(dòng)主題是“端牢中國(guó)飯碗共筑全球糧安”下面是由帶來(lái)的有關(guān)世界糧食日活動(dòng)心得體會(huì)5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。世界糧食日活動(dòng)心得體會(huì)1為進(jìn)一步提高師生勤儉節(jié)約意識(shí),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,積極營(yíng)造愛(ài)糧節(jié)糧的良好氛圍,起鳳鎮(zhèn)中心學(xué)校開(kāi)展以“節(jié)約糧食,從我做起”為主題的“世界糧食日”宣傳活動(dòng)。學(xué)校利用宣傳欄、黑板報(bào)、校園廣播、國(guó)旗下講話、校園網(wǎng)絡(luò)、主題班會(huì)等形式開(kāi)展系列主題宣傳教育活動(dòng)。活動(dòng)中,老師給孩子們講解世界糧食日的由來(lái)和重大意義,孩子們將自己家種植的糧食帶到學(xué)校,大家一起認(rèn)識(shí)各種糧食作物,探討各種糧食的特點(diǎn),了解糧食的生長(zhǎng)和收獲過(guò)程,懂得每一粒糧食都來(lái)之不易,并結(jié)合實(shí)際情況討論身邊浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象,孩子們明白了“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”的道理,促成孩子們養(yǎng)成勤儉節(jié)約、愛(ài)惜糧食的美德。通過(guò)“世界糧食日”主題教育活動(dòng),孩子們感受到了糧食的來(lái)之不易,孩子們紛紛表示要愛(ài)糧節(jié)糧,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,爭(zhēng)做愛(ài)惜糧食的文明小使者。在飯館的飯桌上,有些人為了要面子,炫耀自己有多大方,訂了一大桌飯菜請(qǐng)朋友吃,可到最后大量飯菜幾乎沒(méi)動(dòng)筷子。這些吃不完的菜便被店老板倒掉了。其實(shí)這種事情完全是可以解決的。我們可以少點(diǎn)一些,吃完了再點(diǎn),或打包回家都是很好的節(jié)約方式。只要有節(jié)約的意識(shí),其實(shí)做起來(lái)很簡(jiǎn)單,只需厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),首先要從整治公款吃喝開(kāi)始。要嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度,將各項(xiàng)節(jié)約措施落到實(shí)處。同時(shí),要采取針對(duì)性、操作性、指導(dǎo)性強(qiáng)的舉措,加強(qiáng)監(jiān)督檢查,下大力氣管好公款消費(fèi)。管住公款消費(fèi),不用公款大吃大喝,既是對(duì)群眾呼聲的回應(yīng),也是所有公務(wù)人員理應(yīng)恪守的職業(yè)道德。厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),也需要全社會(huì)每個(gè)成員從我做起、從點(diǎn)滴做起。盡管生活條件好了,盡管花的是自己的錢(qián),那也不應(yīng)該鋪張浪費(fèi)。一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易半絲半縷,恒念物力維艱,敬惜物力,勤儉持家,是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德,要把這種傳統(tǒng)美德延續(xù)下去、傳揚(yáng)下去。再過(guò)些時(shí)日,春節(jié)、元宵節(jié)就該到了,節(jié)日期間聚會(huì)歡宴乃人之常情,讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從這個(gè)春節(jié)的餐桌上做起,吃多少點(diǎn)多少,吃不完兜著走,塑造以節(jié)約為榮、以浪費(fèi)為恥的餐桌文明風(fēng)尚,讓勤儉節(jié)約在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。世界糧食日活動(dòng)心得體會(huì)3“民以食為天”。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)而言,吃飯問(wèn)題絕非小事。特別是今年,受新冠肺炎疫情等因素影響,全球饑餓人數(shù)預(yù)計(jì)新增13億,世界瀕臨至少50年來(lái)最嚴(yán)重的糧食危機(jī),盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收,但全球新冠肺炎疫情帶來(lái)的影響給我們敲響了警鐘。南方地區(qū)嚴(yán)重洪澇災(zāi)害也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成一定損失,農(nóng)業(yè)災(zāi)情重于常年。因此,每名黨員干部都要不斷強(qiáng)化危機(jī)意識(shí),把制止餐飲浪費(fèi)行為作為政治任務(wù),自覺(jué)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。樹(shù)牢節(jié)儉意識(shí),一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易。“紅米飯、南瓜湯”“天當(dāng)被、地當(dāng)床”“吃樹(shù)皮、嚼草根”“一把炒面、一把雪”艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人從艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代賡續(xù)下來(lái)的“傳家寶”,無(wú)論時(shí)代如何變化,這個(gè)“傳家寶”都不能丟。古語(yǔ)云所貴惟賢,所寶惟谷。節(jié)約糧食的重要性不言而喻,每名黨員干部都需要認(rèn)識(shí)到,制止餐飲浪費(fèi)對(duì)個(gè)人而言,可以養(yǎng)身對(duì)家庭而言,可以持家而對(duì)一個(gè)政黨和國(guó)家來(lái)說(shuō),可以興國(guó)興政。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。在全面建成小康社會(huì)的收官之年,如果黨員干部不能遏制餐飲浪費(fèi)行為的滋生與蔓延,就是對(duì)黨的事業(yè)的不負(fù)責(zé)任,就是“犯罪”。因此,每名黨員干部要時(shí)刻繃緊制止餐飲浪費(fèi)這根弦,
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簡(jiǎn)介:悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)讀完一本凄慘世界后,大家心中肯定是萌生了不少心得,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)心得吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)心得一籌莫展呢下面是我給大家?guī)?lái)的凄慘世界讀書(shū)心得體會(huì)5篇,以供大家參考凄慘世界讀書(shū)心得體會(huì)篇1“這部作品是一座大山?!北緯?shū)雨果這樣評(píng)價(jià)??梢哉f(shuō),凄慘世界這部皇皇巨作在寫(xiě)作之時(shí)具有深刻的根源。據(jù)雨果所知,1806年,一個(gè)叫彼埃爾的窮苦農(nóng)夫因饑餓偷了一塊面包而判苦役1828至1830年間,雨果先后搜集了有關(guān)奧利主教和黑玻璃制造業(yè)的材料。此外,雨果參觀了競(jìng)賽特和土倫的苦役犯監(jiān)獄,在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。1848年的革命打斷了他的創(chuàng)作,12年后他才回到這部小說(shuō)的創(chuàng)作中,直到1862年,凄慘世界在比利時(shí)問(wèn)世。小說(shuō)的創(chuàng)作歷史三十余年,堪稱鬼斧神工。這段時(shí)間也是法國(guó)的多事之秋,政權(quán)在王權(quán)制和共和制之間來(lái)回變動(dòng),雨果在此期間也患病了種種磨難。文章的內(nèi)容是這樣的冉阿讓為養(yǎng)活姐姐的孩子因饑餓偷了一塊面包,幾次逃獄未果,服苦役達(dá)19年之久,以致出獄后產(chǎn)生了報(bào)復(fù)的欲望。但因卞福汝主教的感化成為了勤勞致富的馬德蘭市長(zhǎng)。后身份暴露重又逃脫監(jiān)獄,解救實(shí)性,也顯示了的學(xué)問(wèn)之廣與才氣之盛,但上百頁(yè)的篇幅的確影響到了情節(jié)的進(jìn)展。在情感方面,雨果自己說(shuō)“只要因法律和習(xí)俗所造成的懲處依舊存在,只要本世紀(jì)的三大問(wèn)題還得不到解決,只要在這個(gè)世界上,毒害的現(xiàn)象依舊存在,那么,和本書(shū)同一性質(zhì)的作品就不會(huì)是無(wú)益的?!笨偠灾鄳K世界是人類苦難熔煉的絢爛史詩(shī)。凄慘世界讀書(shū)心得體會(huì)篇2最近,我讀了法國(guó)聞名作家雨果享譽(yù)世界的代表作之一凄慘世界。這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事平民冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包,使他在監(jiān)獄里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后,他受到了人們的卑視,受到一次又一次不公正的對(duì)待,冉阿讓再度陷入無(wú)望之中,他打算報(bào)復(fù)這個(gè)。就在他實(shí)行報(bào)復(fù)行竊大主教的其次天就被警察抓住,以為將再次面臨牢獄之災(zāi)的時(shí)候,奇跡消失了,這位和善的主教沒(méi)有告發(fā)他,而是用他的慈愛(ài)之心轉(zhuǎn)變了冉阿讓的后半生,幾年后,他改換身份,盡全力關(guān)心別人,想多做些好事來(lái)彌補(bǔ)從前犯下的罪過(guò)。但當(dāng)人們知道他從前是個(gè)苦役犯后,都帶著卑視、薄情的眼光看他。最終,冉阿讓奮不顧身地將在街壘戰(zhàn)中受傷的馬利尤斯救出,成全了一對(duì)年輕人的婚姻,但自己卻一度受到誤會(huì),抑郁成疾,最終凄慘地死
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簡(jiǎn)介:精品范文模板精品范文模板可修改刪除可修改刪除免責(zé)聲明圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)搜集,版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)作者與本上傳人聯(lián)系,我們將及時(shí)更正刪除。第1頁(yè)共61頁(yè)撰寫(xiě)人撰寫(xiě)人______________________日期期______________________悲慘世界觀后感悲慘世界觀后感1212篇悲慘世界觀后感1冉阿讓因?yàn)轲囸I偷了一塊面包被判處了5年苦役,但是又因?yàn)閷掖卧姜z加刑了20XX年,他在獄中受盡折磨,開(kāi)始仇視人類對(duì)他不公。在刑滿釋放時(shí),沒(méi)有人接納他,只有主教接納了他,同意讓他留宿,但是他非但沒(méi)有感激主教還偷了他的銀器,主教寬容了他,用他知道了要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,后來(lái)因?yàn)楣?jī)出眾被任命為海濱蒙特伊市長(zhǎng),因?yàn)椤吧旭R秋事件”自首歸案,并被判處了終身苦役。后來(lái)又巧妙地逃脫了,他又按照芳汀的請(qǐng)求,接回了珂賽特,把珂賽特?fù)狃B(yǎng)成人,后來(lái)珂賽特又和馬呂斯結(jié)婚,而冉阿讓也揭發(fā)了自己的罪行。然而這篇文章為什么叫做悲慘世界呢我認(rèn)為1、這篇文章寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代人們生活的艱苦,而冉阿讓也是那個(gè)時(shí)代窮苦人的縮影即使自己再努力勞動(dòng),也得不到足夠的食物,讓人有一種飽一頓餓兩頓的感覺(jué),那時(shí)一項(xiàng)數(shù)據(jù)表明倫敦一天會(huì)發(fā)生5起盜竊案,其中有4起是因?yàn)轲囸I直接引起的,這可以看出那時(shí)候的人一定是忍饑挨餓的2、這篇文章不僅寫(xiě)人們?nèi)甜嚢ゐI的而且寫(xiě)了社會(huì)的昏暗3、這篇文章中芳汀是那個(gè)時(shí)代未婚先孕母親的縮影,她把女兒放在德納第夫婦家,而且每個(gè)月寄錢(qián)過(guò)去,但是她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是他的女兒不僅沒(méi)有過(guò)上好日子,還被德納第夫婦當(dāng)做奴隸使用,后來(lái)芳汀被開(kāi)除工作,慘死在醫(yī)院里。精品范文模板精品范文模板可修改刪除可修改刪除免責(zé)聲明圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)搜集,版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)作者與本上傳人聯(lián)系,我們將及時(shí)更正刪除。第3頁(yè)共61頁(yè)我不知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗,如此下去會(huì)有更多的人輕視法律?!耙詯?ài)制惡”,惟有道德感化才是醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難的良方。文中的卞福汝主教就是善良,純真的代言人,明知道冉阿讓犯有前科還讓他過(guò)夜,在偷東西被抓到后還送了他一對(duì)銀燭臺(tái),一系列的舉動(dòng),真真切切的述說(shuō)了主教的善良。世界不是完美的,總有好人在發(fā)善,有壞人在作惡。但我們可以使好人多一些,讓他們?nèi)ジ谢谧鲪旱娜?。壞人也有善良的一面,我相信?huì)有更多的人加入到愛(ài)心行動(dòng)中。愛(ài)的形式非常多,也十分簡(jiǎn)單。扶一位老奶奶過(guò)馬路,撿起隨風(fēng)飄動(dòng)的塑料袋等一件小事,都是在散發(fā)著愛(ài)心。大家行動(dòng)起來(lái)吧,伸出你雙手讓世界充滿愛(ài)悲慘世界觀后感4悲慘世界是我非常喜歡讀的書(shū)之一,這本書(shū)是維克多。雨果的作品。講述了冉阿讓幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)7個(gè)孩子,在一年冬天,看孩子餓得臉色蒼白,他為了不讓孩子餓著,就打破了一家蛋糕店的玻璃,偷了一塊面包,被判刑了20XX年徒刑。出了監(jiān)獄后,他想報(bào)復(fù)好心收養(yǎng)他的老人,他拿起了棍子,看見(jiàn)和藹的老人躺在那里,他卻不忍心下手,拿走了銀器逃走了。當(dāng)他被抓到得時(shí)候,老人并沒(méi)有指責(zé)他,而讓他把銀燭給了他,說(shuō)“不要忘記,永遠(yuǎn)不要忘記你許諾過(guò)我,你拿了這些銀子是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?!闭抢先说倪@一句話,打動(dòng)了他,他改了名,換了姓,當(dāng)上了老板,發(fā)了財(cái)。但他始終沒(méi)忘主教的恩惠,他濟(jì)窮救苦、大做好事,當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí),決定幫助她,接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人,只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役,死亡了。從這本書(shū)中我感到了,冉阿讓真是一位名副其實(shí)的“好人”,大家都很感激他。我知道在我們現(xiàn)在的生活里,也有許許多多像冉阿讓一樣在生活中有許多波折的人,如果我們能夠去發(fā)現(xiàn)他們,同時(shí)也幫助他們,就不會(huì)冤枉這些人。但我們現(xiàn)在的生活中也有一些卑鄙小人,處處為難他們,和他們作對(duì),用了各種各樣的手法,這樣是不對(duì)的。如果我們像那一位收留冉阿讓的神父一樣,那他們就會(huì)過(guò)的很開(kāi)心。我們一定要樂(lè)于助人,幫助需要幫助的人,我們的世界
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簡(jiǎn)介:以“世界讀書(shū)日世界讀書(shū)日”為主題的作文為主題的作文_世界讀世界讀書(shū)日征文書(shū)日征文以“世界讀書(shū)日”為主題的作文精。古語(yǔ)言書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。從小到大,我們看過(guò)許多書(shū),書(shū)籍帶給我們獨(dú)立思索的培育。那么,您在寫(xiě)關(guān)于世界讀書(shū)日的征文嗎工作總結(jié)之家我特地為您收集整理“以“世界讀書(shū)日”為主題的作文”,歡迎閱讀,盼望您能閱讀并保藏。以“世界讀書(shū)日”為主題的作文篇一友愛(ài)的老師、同學(xué)們大家好一年一度的世界讀書(shū)日來(lái)臨了4月23日你讀書(shū)了嗎大家都知道有這樣一句俗話“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”讀書(shū)可是一個(gè)很好的習(xí)慣呢。書(shū)中的學(xué)問(wèn)就像是哆啦A夢(mèng)的口袋一樣,你用永久也不行能知道它會(huì)有多少東西“變”出來(lái)。書(shū)是我們學(xué)習(xí)上的好助手、好伙伴、好老師。史書(shū)讓我們了解了中國(guó)悠久時(shí)代的事情;科幻書(shū)讓我們發(fā)覺(jué)了人類不行思議的想象;圖畫(huà)書(shū)讓我們知道國(guó)畫(huà)和西方抽象畫(huà)不同藝術(shù)的格調(diào);故事書(shū)讓我們心中有個(gè)屬于自己的童話世界。在書(shū)的世界里我大多數(shù)人都會(huì)說(shuō),我們讀書(shū)是為了增長(zhǎng)學(xué)問(wèn),提高修養(yǎng),為自己的將來(lái)做好預(yù)備。但是多少人在讀書(shū)過(guò)程中意識(shí)到讀書(shū)的根本目的是要熟悉自己,完善自己。我們往往能從書(shū)中看到和得到存在自己身上的東西,但好像在平常并沒(méi)有發(fā)覺(jué)書(shū)雖客觀,但來(lái)源于生活,書(shū)中的內(nèi)容再怎么離奇再怎么變化,它都脫不了我們生活的這個(gè)世界。讀書(shū)靠的是堅(jiān)韌的毅力,執(zhí)著的熱忱。充分利用時(shí)間,發(fā)揮效率,有的書(shū)可以掃瞄,有的書(shū)需要細(xì)讀、精讀,這樣才能從書(shū)中悟出真諦,發(fā)覺(jué)書(shū)中的“黃金”,讀到動(dòng)情時(shí),還要學(xué)會(huì)把自己的切身體會(huì)寫(xiě)下來(lái),這樣不僅可以加深對(duì)書(shū)的理解,還能提高寫(xiě)作力量。在書(shū)中,我領(lǐng)會(huì)了世界各地的風(fēng)土人情,體會(huì)了人生的酸甜苦辣;在書(shū)中,我參加了重大決策的謀劃,目擊了重大歷史大事的發(fā)生;在書(shū)中,我感受人生的哲學(xué);在書(shū)中,我興奮過(guò),怨恨過(guò),生氣過(guò),暢想過(guò)。書(shū)的內(nèi)涵,絕非薄厚不一的幾頁(yè)或幾十頁(yè)的紙張所能包含。讀書(shū)是為了充實(shí)人生,豐富人生,使人生變的有意義,有意義的人生是在不斷熟悉自己,完善自己的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的,因此,我們可以說(shuō),讀書(shū)就是為了了解自己,修正自己。在漫長(zhǎng)的掃瞄中可以將書(shū)中的奇妙自然化,又可以將書(shū)中的平淡奇妙化??傊瑫?shū)中的世界奧妙無(wú)窮,它以其
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簡(jiǎn)介:世界文明22年春學(xué)期作業(yè)100004試卷總分100得分100一、單選題共20道試題,共40分1世界古代上,大和統(tǒng)治者通過(guò)派遣使臣和留學(xué)生,積極學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐封建制度,并通過(guò)大化改新,在日本建立了。A中央集權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)B民主政體C奴隸制共和國(guó)D資本主義制度答案A219世紀(jì),英國(guó)由于在世界市場(chǎng)上居于壟斷地位,大力推行。A“重商主義”政策B“谷物條例”C“自由貿(mào)易”政策D“航海條例”答案C3下列選項(xiàng)中,不被學(xué)術(shù)界視為黑死病在14世紀(jì)中葉爆發(fā)的重要原因的是A商貿(mào)交流B宗教革命C人口激增D氣候變遷答案B4美國(guó)星條旗由紅白藍(lán)三色組成,其中白色代表著A自由民主B勇敢無(wú)畏C廉潔公正D警惕堅(jiān)韌正義9第二次工業(yè)革命的主要能源是。A風(fēng)能B核能C煤炭D石油答案D101688年,光榮革命讓喪失了英國(guó)王位。A查理一世B查理二世C詹姆士一世D詹姆士二世答案D11判斷英國(guó)工業(yè)革命基本完成的依據(jù)是A改良蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用B生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變化C紡織業(yè)技術(shù)改造完成D機(jī)器制造業(yè)的獨(dú)立和發(fā)展答案D12近代早期,由于白銀運(yùn)入歐洲、引起通貨、物價(jià)飛漲、稱價(jià)格革命、其背景是A圈地運(yùn)動(dòng)B新航路開(kāi)辟C三角貿(mào)易D英國(guó)工業(yè)革命答案B13猶太人中主張抵抗羅馬的派別是A撒都該派
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簡(jiǎn)介:世界文明22年春學(xué)期作業(yè)100003試卷總分100得分100一、單選題共20道試題,共40分1公元7世紀(jì)初,曾兩次派遣隋使謁見(jiàn)隋煬帝,并遞交國(guó)書(shū)、謀求與隋朝建立對(duì)等外交關(guān)系的日本統(tǒng)治者是A推古女皇B明治天皇C德川家康D圣德太子答案D2第一個(gè)到達(dá)好望角的航海家是。A亨利王子B哥倫布C迪亞士D麥哲倫答案B3玉米種植起源于A西亞B印度C中美洲D(zhuǎn)南美洲答案C4所率船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行的航海家是。A亨利王子B哥倫布C迪亞士D麥哲倫答案A9公元,經(jīng)過(guò)混戰(zhàn),南陽(yáng)豪強(qiáng)地主劉秀為首的勢(shì)力以洛陽(yáng)為首都建立政權(quán),稱東漢。A前25年B前8年C25年D189年答案C10實(shí)行“四帝共治制”的羅馬統(tǒng)治者是A君士坦丁B戴克里先C李基尼烏斯D提奧多西一世答案B11李白曾作哭晁卿衡,以紀(jì)念誤傳在返國(guó)途中罹難的留唐日本友人A吉備真?zhèn)銪空海C阿倍仲麻呂D最澄答案C12“山巔之城的概念源引于。A馬太福音B馬可福音C路加福音D約翰福音答案A
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