簡(jiǎn)介：二十世紀(jì)六十年代進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及復(fù)雜科學(xué)的迅猛發(fā)展使當(dāng)代建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元的發(fā)展趨向新奇、復(fù)雜的建筑語(yǔ)言及表現(xiàn)形式層出不窮。在這多元化的建筑創(chuàng)作現(xiàn)象中出現(xiàn)了一種以德勒茲哲學(xué)概念為創(chuàng)新方法的建筑形式并相應(yīng)的涌現(xiàn)出一批先鋒建筑師和大量的建筑作品。這些建筑作品表現(xiàn)出極大的創(chuàng)新特征并迎合了時(shí)代的發(fā)展需求由此德勒茲哲學(xué)也體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代建筑創(chuàng)作的巨大推動(dòng)力。本文就是以法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家吉爾德勒茲的差異哲學(xué)為理論基礎(chǔ)旨在闡明德勒茲哲學(xué)與當(dāng)代建筑創(chuàng)作之間的系統(tǒng)關(guān)系并以德勒茲哲學(xué)為工具通過(guò)分析當(dāng)代復(fù)雜的建筑現(xiàn)象構(gòu)建適應(yīng)后工業(yè)社會(huì)的建筑創(chuàng)作思想及理論。使德勒茲哲學(xué)更好的指導(dǎo)建筑實(shí)踐并為當(dāng)代復(fù)雜、多元建筑作品的分析、闡釋和解讀提供理論和思想依據(jù)。本文將研究視閾定為受德勒茲哲學(xué)影響的當(dāng)代建筑創(chuàng)作現(xiàn)象。因此研究對(duì)象相應(yīng)的包含兩個(gè)方面。其一從二十世紀(jì)六十年代后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向至今的近五十年來(lái)建筑在空間、結(jié)構(gòu)、形態(tài)上表現(xiàn)出的趨于復(fù)雜化、差異化、多元化的特征及現(xiàn)象以及后工業(yè)社會(huì)信息文明和生態(tài)文明并存的社會(huì)背景下信息傳播技術(shù)、生物智能技術(shù)與德勒茲哲學(xué)和建筑創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的數(shù)字化、智能化、多樣化的建筑形式。其二德勒茲與建筑創(chuàng)作相關(guān)的哲學(xué)思想及理論內(nèi)容。本文在深入研究德勒茲思想框架、理論綱領(lǐng)及思想特質(zhì)的基礎(chǔ)上試圖建立其哲學(xué)與當(dāng)代建筑創(chuàng)作思想之間的對(duì)話關(guān)系。本文所涉及的研究對(duì)象并非當(dāng)代建筑創(chuàng)作的發(fā)展全貌而是與德勒茲哲學(xué)直接或間接相關(guān)的建筑現(xiàn)象。本文借用了德勒茲哲學(xué)四個(gè)基本理論即時(shí)延電影理論、平滑空間理論、無(wú)器官身體理論、動(dòng)態(tài)生成論對(duì)這些建筑創(chuàng)作現(xiàn)象進(jìn)行分析與梳理對(duì)當(dāng)代建筑創(chuàng)作的創(chuàng)新形式及特征進(jìn)行探究力圖構(gòu)建反映信息文明和生態(tài)文明時(shí)代特點(diǎn)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展方向的建筑創(chuàng)作思想以期為當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供有價(jià)值的參考。在研究方法上本文采用學(xué)科交叉的方法以德勒茲的哲學(xué)視角來(lái)詮釋當(dāng)代多元、復(fù)雜的建筑現(xiàn)象客觀解析當(dāng)代建筑創(chuàng)作思想的內(nèi)在特征及發(fā)展趨向。在整體的研究過(guò)程中采用宏觀理論思考、中觀思想提煉、微觀案例分析相結(jié)合的研究方法。通過(guò)對(duì)德勒茲哲學(xué)思想的整理研究運(yùn)用德勒茲哲學(xué)中的非理性法、差異法、非邏輯法分析當(dāng)代建筑創(chuàng)作的發(fā)展趨向、建筑的生成過(guò)程及形式特征以期在德勒茲哲學(xué)層面上獲得一種對(duì)當(dāng)代建筑創(chuàng)作現(xiàn)象的思想性梳理與解讀。在研究?jī)?nèi)容上本文通過(guò)對(duì)德勒茲的哲學(xué)特質(zhì)、核心概念、哲學(xué)綱領(lǐng)等思想框架的系統(tǒng)梳理分別從時(shí)間、空間、身體、生態(tài)等四個(gè)方面建立了其哲學(xué)與建筑創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)性。從而相應(yīng)的提煉出德勒茲哲學(xué)與當(dāng)代建筑創(chuàng)作相關(guān)的四個(gè)基本理論。即時(shí)延電影理論平滑空間理論無(wú)器官身體理論動(dòng)態(tài)生成論。進(jìn)而明確了德勒茲哲學(xué)與當(dāng)代建筑創(chuàng)作之間的關(guān)系建構(gòu)了德勒茲哲學(xué)與當(dāng)代建筑創(chuàng)作思想之間的理論轉(zhuǎn)換平臺(tái)并創(chuàng)建性的構(gòu)建了基于德勒茲哲學(xué)的四種建筑創(chuàng)作思想。即基于時(shí)延電影理論的“影像”建筑思想基于平滑空間理論的“界域”建筑思想基于無(wú)器官身體理論的“通感”建筑思想基于動(dòng)態(tài)生成論的“中間領(lǐng)域”建筑思想。同時(shí)本文引用了大量的案例對(duì)這些建筑創(chuàng)作思想進(jìn)行闡釋對(duì)其建筑創(chuàng)作手法進(jìn)行分析并對(duì)建筑創(chuàng)作思想下的建筑創(chuàng)新特征進(jìn)行解析。最終以期獲得指導(dǎo)當(dāng)代建筑創(chuàng)作實(shí)踐的系統(tǒng)理論。通過(guò)本文關(guān)于德勒茲哲學(xué)與當(dāng)代建筑創(chuàng)作理論的系統(tǒng)建構(gòu)可以看出德勒茲哲學(xué)從時(shí)間、空間、身體感知、生態(tài)發(fā)展層面指引了當(dāng)代建筑創(chuàng)作的未來(lái)發(fā)展方向并對(duì)當(dāng)代建筑的形式創(chuàng)新提供了思想上的借鑒和操作手法上的指導(dǎo)。

簡(jiǎn)介：分類弓UDC論文題目密級(jí)編號(hào)學(xué)31105111專2013年6月3日原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得內(nèi)墓直太堂及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。在學(xué)期問(wèn)研究成果使用承諾書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學(xué)有權(quán)將學(xué)位論文的全部?jī)?nèi)容或部分保留并向國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)、部門(mén)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。為保護(hù)學(xué)院和導(dǎo)師的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，作者在學(xué)期間取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學(xué)。作者今后使用涉及在學(xué)期間主要研究?jī)?nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古大學(xué)就讀期間導(dǎo)師的同意若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙古大學(xué)方可投稿或公開(kāi)發(fā)表。學(xué)位論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名口期盤(pán)2蘭多監(jiān)』丑出

簡(jiǎn)介：隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)實(shí)中有許多問(wèn)題都暴露出來(lái)了。全球環(huán)境問(wèn)題日益惡化文化產(chǎn)業(yè)的低俗化與欺騙化日益猖獗。黨的十八大報(bào)告明確提出了“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”等關(guān)系到人的文化理想的要求。1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿以下簡(jiǎn)稱“手稿”是馬克思闡述人的本質(zhì)的經(jīng)典著作之一。本論文就是通過(guò)對(duì)手搞文化哲學(xué)觀的探討和具體解讀挖掘手稿文化哲學(xué)觀關(guān)于人的本質(zhì)、人類實(shí)踐活動(dòng)的深刻思想以及馬克思文化哲學(xué)思想對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重要理論價(jià)值也是對(duì)于當(dāng)下“美麗中國(guó)”、“幸福中國(guó)”以及“中國(guó)夢(mèng)”等熱點(diǎn)詞語(yǔ)的一種理論詮釋。本文首先指出手稿是體現(xiàn)馬克思文化哲學(xué)觀的綱領(lǐng)性文件文化哲學(xué)觀又是體現(xiàn)馬克思唯物史觀的重要方面對(duì)“文化”以及“馬克思文化哲學(xué)”這幾個(gè)概念進(jìn)行解釋。其次探尋文化的邏輯起點(diǎn)。文化起源于人與自然的關(guān)系文化哲學(xué)關(guān)注人類實(shí)踐與自然的關(guān)系。文化實(shí)踐活動(dòng)必須以自然界為基礎(chǔ)不能脫離自然界文化實(shí)踐活動(dòng)的主體是人文化實(shí)踐活動(dòng)是人與自然的中介。再次論述文化實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。這主要是從三個(gè)方面進(jìn)行表述一是從文化實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象方面闡述自然的歷史性二是從文化實(shí)踐活動(dòng)的主體方面闡述人的本質(zhì)的對(duì)象性三是強(qiáng)調(diào)文化實(shí)踐活動(dòng)本身是一種對(duì)象性活動(dòng)。復(fù)次闡述文化實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值取向。文化創(chuàng)造的價(jià)值取向是將人由自在的生理需求者提升為自為的創(chuàng)造主體使之在本質(zhì)上擺脫動(dòng)物性實(shí)現(xiàn)人的文化理想。文化理想體現(xiàn)了馬克思的人本觀念即人的全面自由發(fā)展又次論述文化的異化及其揚(yáng)棄。文化的異化體現(xiàn)在四個(gè)方面文化實(shí)踐對(duì)象的異化、文化實(shí)踐主體的異化、文化實(shí)踐活動(dòng)的異化以及文化實(shí)踐結(jié)果的異化。文化異化的解決之道是共產(chǎn)主義。最后論述馬克思文化哲學(xué)觀的當(dāng)代意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是目的只是手段重要的是人的全面自由發(fā)展。馬克思的原著文本還需要我們繼續(xù)鉆研和探索。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和人的全面自由發(fā)展。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)?????一UDC?????一密級(jí)公開(kāi)舅毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文文化哲學(xué)視域下莫言小說(shuō)的人性分析申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期高金寶2110070哲學(xué)學(xué)院文化哲學(xué)文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究劉振怡副教授2014年3月15日ABSTRACTABSTRACTMOYAN’SNOVELNOTONLYARELITERARY，BUTALSOTHECRYSTALLIZATIONOFTHELOCALCULTURETHOUGHTSUNDERTHECONDITIONOFCHINESETRADITIONALNATURALECONOMY．MOYAN’SHOMETOWNISAVILLAGEWHICHISINTHENORTHEASTOFSHANDONGGAOMI．ITBELONGSTOTHECULTUREAREAOFQILU．ITISANIMPORTANTBIRTHDAYOFCONFUCIANISMANDTAOISM．MOSTOFTHECHARACTER，EMOTIONANDEVENTINMOYAN’SNOVELAREBASEDONTHEGROWINGEXPERIENCEANDLIFEEXPERIENCEOFMOYAN．ITHASVERYIMPORTANTSIGNIFICANCETOEXCAVATEANDEXPOUNDTHELIVINGCONDITIONANDCULTURESPIRITOFCHINESEUNDERTHESTATUSOFTRADITIONALAGRICULTURECIVILIZATION．THISPAPERANALYSESTHEHUMANITYOFMOYAN’SNOVELFROMTHEPERSPECTIVEOFCULTUREPHILOSOPHY．ITREVEALSTHECHARACTERSTAKESURVIVALASTHEBOTTOMLINEOFHUMANITYANDPAYMOREA_NENTIONTOBOYANDREPRODUCTIONINMOYAN’SNOVEL．WHENPEOPLE’SSURVIVALANDMATERIALNEEDSAREMET，THEYBEGINTOAGAINSTTHECONSTRAINTOFTRADITIONALCONCEPTANDPURSUITTHEFREEDOMANDLIBERATIONOFHUMANITY．ATTHESAMETIME，THEYPRESENTDIFFERENTTRAITSINDIFFERENTSTAGE，PERIODANDENVIRONMENT．THEHUMANITYOFMOYAN’SNOVELISTHETYPICALREPRESENTATIVEOFCHINESENATIONALITY．THECHARACTEROFTHISHUMANITYNOTONLYHASTHEGENERALVALUE，BUTALSOTHECERTAINETHNICPREY．WECANGRASPPEOPLE’SLIVINGCONDITION，LIFESTYLEANDVALUEDEEPLYINTHECULTUREPAREMOFTRADITIONALAGRICULTURALECONOMYBYOURANALYSIS．THENWECANREFLECTANDCONTRASTTHEWAYOFMODEMPEOPLE’SLIFE．ATLAST，ITISEASYTOFORMANEWKINDOFCHINESECULTUREWHICHISSUITFORTHENEEDOFLIVINGANDHASITSOWNCHARACTERISTICS．FURTHERITENHANCETHENATIONALCULTURALCONSCIOUSNESSANDCULTURALSELFCONFIDENCE．KEYWORDSCULTURALPHILOSOPHY；MOYAN’SNOVEL；HUMANITY；ANALYSIS

簡(jiǎn)介：■L7‘8‘1LONTHECONTRIBUTIONSOFGRAMMATICALMETAPHORTHEORYTOHALLIDAYANVIEWSONTHEPHILOSOPHYOFLANGUAGEYANGZHIYONGSUPERVISORPROFYANSHIQINGSUBMITTEDINFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFFOREIGNLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSOOCHOWUNIVERSITY蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名柄專勇日期Z。碑目落目

簡(jiǎn)介：本學(xué)位論文選用美洲蟑螂頭部作為實(shí)驗(yàn)酶源材料首先采用正交實(shí)驗(yàn)對(duì)美洲蟑螂頭部ACHE的酶活測(cè)定條件進(jìn)行了優(yōu)化其次采用鹽酸普魯卡因胺親和層析法對(duì)蟑螂頭部ACHE粗酶進(jìn)行了分離純化最后測(cè)定了其純化酶對(duì)16種農(nóng)藥的敏感性并與電鰻ACHE、粗酶進(jìn)行了比較為科學(xué)評(píng)估其是否可作為敏感酶源提供實(shí)驗(yàn)依據(jù)。主要研究成果如下1、美洲蟑螂ACHE的酶活測(cè)定條件的優(yōu)化美洲蟑螂ACHE的基礎(chǔ)酶活較高且其酶活測(cè)定最佳反應(yīng)體系條件為底物濃度10MMOLL、酶凍干粉質(zhì)量濃度005GML、溫度35℃、時(shí)間10MIN、PH75且這三種因素對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響程度從大到小是PH值、反應(yīng)溫度、反應(yīng)時(shí)間。2、美洲蟑螂頭部ACHE的分離純化及特性研究采用鹽酸普魯卡因胺親和層析法對(duì)美洲蟑螂頭部ACHE粗酶進(jìn)行了分離純化純化倍數(shù)為17204倍產(chǎn)率為1618％純化酶經(jīng)過(guò)SDSPAGE電泳其相對(duì)分子量約為78KDA與其它文獻(xiàn)報(bào)道相近蟑螂ACHE的KM值為00402MMOLL電鰻ACHE的KM值為00784MMOLL兩者對(duì)底物ATCHI的親和力接近。3、美洲蟑螂頭部ACHE對(duì)常用農(nóng)藥的敏感性研究1兩種ACHE對(duì)五種有機(jī)磷農(nóng)藥包括敵百蟲(chóng)、敵敵畏、久效磷、速滅磷、氧化樂(lè)果的IC50無(wú)明顯差異其中對(duì)四種農(nóng)藥的敏感性基本保持在同一個(gè)數(shù)量級(jí)只有速滅磷有差異明顯蟑螂ACHE對(duì)速滅磷敏感性要高于電鰻I(yíng)C50值分別為91108MOLL和228107MOLL對(duì)蟑螂ACHE和電鰻ACHE兩種純酶而言敏感性最強(qiáng)的速滅磷與敏感性最弱的氧化樂(lè)果IC50之間分別相差700、180倍范圍跨度較大。2兩種ACHE對(duì)七種氨基甲酸酯類農(nóng)藥包括速滅威、甲萘威、滅多威、涕滅威、克百威、丙硫克百威、丁硫克百威的敏感性無(wú)顯著差異IC50值均保持在106M數(shù)量級(jí)但對(duì)異丙威的敏感性卻相差一個(gè)數(shù)量級(jí)蟑螂ACHE、電鰻ACHE對(duì)異丙威的IC50值分別為64108、86107M對(duì)蟑螂ACHE和電鰻ACHE兩種純酶而言敏感性最強(qiáng)與敏感性最弱IC50之間分別相差41、33倍。3兩種ACHE對(duì)16種有機(jī)磷和氨基甲酸酯類農(nóng)藥的敏感程度較為一致對(duì)氨基甲酸酯類農(nóng)藥的敏感性要高于有機(jī)磷農(nóng)藥對(duì)有機(jī)磷農(nóng)藥敏感性跨度范圍要大于氨基甲酸酯類農(nóng)藥。4美洲蟑螂ACHE純化后敏感性略有提高對(duì)敵敵畏、敵百蟲(chóng)、克百威的敏感性分別提高3、6、3倍而對(duì)甲萘威、速滅威的敏感性無(wú)改善。5美洲蟑螂ACHE對(duì)部分農(nóng)藥的敏感性要高于電鰻ACHE可將其作為酶抑制法替代酶源進(jìn)行深入研究。

簡(jiǎn)介：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文析云中的詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)現(xiàn)象姓名楊冬曉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師周榮勝20080501ABSTRACTTHISARTICLEISBASEDONTHEANALYSESOFTHECOMEDYTHECLOUDWHICHISWRITTENBYARISTOPHANES，ANDHASADISCUSSIONABOUTTHESOCRATESWHOMWECANSEEINTHISCOMEDY．WEWILLSEETHATINTHECLOUD,SOCRATESHASBEENTAKENASAREPRESENTATIONOFALLFACTIONOFPHILOSOPHERSINTHEANCIENTGREEKTIME．ANDARISTOPHANES，ASAPOET，GIVEHIMANIRONICCRITICISMBECAUSETHEPARADOXICALCONCEPTIONSBETWEENTHEPHILOSOPHERSANDTHEPOETSINTHEANCIENTTIMEINGREEK．THENWECANGETTHECONCLUSIONTHATTHISCOMEDYISAREFLECTIONOFTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRY．SOTHEMAINPOINTOFTHEARTICLEISTOHAVEADISCUSSIONABOUTTHEORIGINALREASONOFTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRYANDTHEMEANINGOFIT．THEREARETHREECHAPTERSINTHISARTICLE，ANDEACHCHAPTERHASTWOPARTS．CHAPTERONEISANINSTRUCTIONOFTHECLOUDANDTHESOCRATESWHOMARISTOPHANESHASWRITTEN．CHAPTERTWODEALSWITHTHEPROBLEMOFHOWTHECOMEDYREFLECTSTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRY．ANDINCHAPTERTHREE，WEGETACONCLUSIONOFWHOLEARTICLE．KEYWORDSTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRYARISTOPHANESTHECLOUDSOCRATES．IV

簡(jiǎn)介：分類_____________密級(jí)_____________碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文略論音樂(lè)與生命哲學(xué)的交融以“酒神精神”為例導(dǎo)師姓名職稱李彥榮教授專業(yè)名稱音樂(lè)學(xué)研究方向理論作曲論文答辯日期2013年月學(xué)位授予日期2013年月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人二〇一三年月日目錄目錄目錄目錄獨(dú)創(chuàng)性聲明I中文摘要IIABSTRACTIII緒論1第一章尼采的悲劇意識(shí)2一、尼采生平2二、尼采與叔本華2三、尼采與瓦格納3四、尼采反對(duì)瓦格納5第二章哲學(xué)是對(duì)人類最高問(wèn)題永遠(yuǎn)的追問(wèn)6一、倡導(dǎo)哲學(xué)是美學(xué)之本，主張形而上6二、哲學(xué)是對(duì)人類最高問(wèn)題永遠(yuǎn)的追問(wèn)7三、哲學(xué)和音樂(lè)的姻緣8四、音樂(lè)形而上學(xué)9第三章“酒神”精神的提出11一、酒神的源頭11二、酒神秘儀與民間酒神節(jié)慶12三、審美快感13四、酒神精神的內(nèi)涵14五、音樂(lè)中的“酒神精神”15第四章三種境界17一、人的三種境界17二、文學(xué)的三種境界18三、音樂(lè)的三種境界18第五章從哲學(xué)背景去看莫扎特和貝多芬20一、莫扎特的“世界痛苦”20二、貝多芬的“音樂(lè)形而上學(xué)”21參考文獻(xiàn)24致謝26

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01522081267密級(jí)專業(yè)碩士學(xué)位論文從法律、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)角度看3D打印技術(shù)（第十一章）翻譯實(shí)踐報(bào)告作者姓名李玉枝導(dǎo)師姓名張軍平周建慧專業(yè)學(xué)位名稱翻譯碩士培養(yǎng)院系外語(yǔ)學(xué)院完成時(shí)間2017年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：江蘇大學(xué)碩士學(xué)位論文譯者風(fēng)格的現(xiàn)身系統(tǒng)哲學(xué)視角下的高健翻譯研究姓名楊鈺申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師任曉霏20080601

簡(jiǎn)介：哲學(xué)碩士學(xué)位論文資本論的技術(shù)哲學(xué)思想研究干辛1．J哈爾濱理工大學(xué)2018年3月C1ASSI6EDINDEXB025．9DISSERTATIONFORTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYRESEARCHONTHEPHILOSOPHYOFTECHN0109YCANDIDATESUPERVISORINCAPITALWANGYUMAJIANQINGACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFPH訂OSOPHYSPECIAL坶DEPARTMENTPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHN0109YCOLLEGEOFMARXISMDATEOFORAIEXAMINATIONMARCH．2018UNIVERSITYHARBINUNIVERSITVOFSCIENCEANDTECHNOLOGY

簡(jiǎn)介：Z毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文哈貝馬斯實(shí)踐哲學(xué)視域下的中國(guó)方言對(duì)公共領(lǐng)域的構(gòu)建申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期郭瑩2130747應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言哲學(xué)耿菲菲教授2016年3月4日開(kāi)公囂蝴ABSTRACTCHINAISAMULTIETHNICCOUNTRYOBVIROUSLY，ITHASDIFFERENTDIALECTSUSEDINDIFFERENTREGIONSANDBYDIFFERENTETHNICITIESINTHISPAPER，ACCORDINGTOCONTEMPORARYCHINESESOCIETYANDITSBACKGROUND，THEAUTHORFOCUSONTHECONCEPTANDHISTORICALFORMATIONOFPUBLICSPHERETHEAUTHORHASBEENTOLDTOANALYZEPUBLICSPHEREFROMITSCHARACTERISTICS，ITSELEMENTSANDITSFUNCTIONSANDTOELUCIDATETHERELATIONSHIPWITHTHELIVINGWORLDWHICHISPROPOSEDBYHABERMASTHENEXTPARTISABRIEFINTRODUCTIONOFTHECHINESEDIALECTITINCLUDESTWOASPECTSTHEREGIONALDIALECTANDTHESOCIALDIALECTGRADUALLYSUMMARIZINGTHEAPPLICABLESCOPEOFTHESPECIFICDIALECTANDAPPLICABLEPEOPLEWITHINTHEINTERSUBJECTIVECOMMUNICATIONANDCULTURALDISSEMINATIONMETHODTHESETWOASPECTS，THEAUTHORTALKSABOUTTHESOCIALVALUEOFDIALECTINSOCIETYWHETHERPEOPLEARECOMMUNICATINGFACETOFACE，ORBYMEANSOFCERTAINMEDIAASSISTANCE，THEDIALECTHASALREADYPENETRATEDINTOOURLIFETHEFOURTHPARTPOINTSOUTTHELIMITATIONSOFTHEDIALECTINTHEPUBLICSPHEREANDTHEIMPROVEMENTOFTHEMETHODANALYZESTHEPOSITIVEANDNEGATIVEEFFECTSOFTHEDIALECTBASEDONTHECHARACTEROFTHEDIALECTANDTHETHEORYOFHABERMAS’PUBLICSPHEREATTHESAMETIME，THEAUTHORALSOCLARIFIESTHENECESSITYANDIMPORTANCEOFTHEDIALECTSINTHEWORLDWEARELIVINGINANDPROPOSESSOMESUGGESTIONSUSINGPUBLICSPHERETOIMPROVETHEDEVELOPMENTOFOURCOUNTRYKEYWORDSHABERMAS’S；DIALECT；PUBLICSPHEREII

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)F97083寺單位代碼學(xué)號(hào)厶茹只孥碩士學(xué)位論文論文題目。N挑脅SI枷3I吩晴F∥弓JN札陸㈧吁L溉Q協(xié)S槲ON一再M(fèi)訛陟嬸E睹№DFP“幻‘叩“瀏HE棚E他DL’Q作者姓名2鏊斂專業(yè)砬建磅主蓋隆指導(dǎo)教師姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)赴豇番燃年月日ABSTRACTTHETRANSLATORISTHEMOSTDYNAMICELEMENTINVOLVEDINTHETRANSLATINGPROCESSHEHAS協(xié)MAKEAFULLPLAYOFHISSUBJECTIVITYINTHEPERFORMANCEHOWEVERTHESUBJECTIVEROLEOFTHETRANSLATORASALLACTIVECOMPONENTINTHETRANSLATIONPROCESSHASLONGBEENNEGLECTEDINTHETRADITIONALTRANSLATIONSTUDIESTO0111“GRATIFICATIONITHASBECOMEATRENDINRECENTYEARSTHOUGHTHESTUDYISNOTSYSTEMATICANDTHOROUGHLITERARYTRANSLATIONISUNAVOIDABLYINFLUENCEDBYTHETRANSLATORSSUBJECTIVITYITISTHEKINDINWHICHTHETRANSLATORPLAYSAMARKEDLYIMPORTANTROLE；THATISTHEWANSLATORCANEXERTHIS／HERSUBJECTIVITYFULLYITISINNATUREALLARTOFUNDERSTANDINGANDEXPRESSIONOFMEANINGHOWEVERHERMENEUTICSFOCUSESONTHEUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONOFMEANING，SO，THETWOHAVECLOSERELATIONSHIPSACTUALLYBENNENEUTICS，ASATHEORYSTUDYINGTHEUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONOF“MEANING”，PROVIDESANEFFICIENTPCRSPCCTIVEFORTRANSLATIONSTUDIESTHISTHESISEMPLOYSHANSGEORGEGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSTOPROVIDENEWPERSPECTIVESRATTEMPTSTOEXAMINETHESUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORINTHELITERARYTRANSLATIONPROCESSTHEAUTHORARGUESTHATSUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORINVOLVESTHECHOICEOFTHESOBRCETEXTTHESETTINGOFTRANSLATIONPURPOSEANDTRANSLATIONSTRATEGYTHECOMPREHENSIONANDINTERPRETATIONOFTHETEXTANDTHEARTISTICCREATIVITYATTHELINGUISTICLEVELTHISPAPERALSOPOINTSOUTWEEMPHASIZETHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITYBUTITHASCERTAINLIMITATIONS，THESIGNIFICANCEOFTHESTUDYISTHATITSHEDSNEWLIGHT011TRANSLATIONESPECIALLYONTRANSLATIONCRITICISMANDTHENATUREOFTRANSLATIONINTHEENDTHEAUTHORPOINTSOUTTHATTHEREARCSOMEPROBLEMSINTHISSTUDYWHICHDESERVESFLLRTHERSTUDYANDEXPLORATIONKEYWORDSTRANSLATOR；LITERARYTRANSLATION；SUBJECTIVITY；PHILOSOPHICALHERMENEUTICS

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10125專業(yè)代碼050211碩士學(xué)位論文心智哲學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生成機(jī)理初探心智哲學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生成機(jī)理初探姓名安中彥專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究方向商務(wù)英語(yǔ)所屬學(xué)院經(jīng)貿(mào)外語(yǔ)學(xué)院指導(dǎo)教師曹霞二〇一六年三月四日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究所做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：隸南大粵碩士學(xué)位論文青少年道德形成的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)哲學(xué)研究東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名燧日期翌蘭弗東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書(shū)館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括刊登論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布包括刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名7即哆母導(dǎo)師簽名亟吻日期歷心／砧，矗