簡(jiǎn)介：第1頁共7頁講政策講政策抓管理抓管理促適應(yīng)促適應(yīng)努力做好宗教努力做好宗教工作（宗教工作匯報(bào)）工作（宗教工作匯報(bào)）特征碼特征碼JQFPROOLXHGCLZAHZZTMJQFPROOLXHGCLZAHZZTM宗教工作是黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分。近些年來，XX縣要按照總書記提出的“全面正確地貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”認(rèn)真貫徹落實(shí)中央精神，組織協(xié)調(diào)，標(biāo)本兼治，多年來，我縣宗教工作多次為省、市委表彰，宗教工作干部被授予全國(guó)、全省先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)，XX寺被省宗教局多次授牌獎(jiǎng)勵(lì)。確保了宗教方面的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，鞏固和發(fā)展了我們黨同宗教界的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)了地方兩個(gè)文明建設(shè)的健康發(fā)展。一、擺正位置，上下左右齊抓共管XX縣天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教五大宗教齊全，批準(zhǔn)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所處，正式加入宗教組織的教傳8000多人，神職人員270人，是全省、全市宗教工作任務(wù)較重的縣份之一。在實(shí)踐中，我們深深感到，要把宗教工作抓緊抓好，關(guān)鍵問題是要提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí)，擺正宗教工作的位置?？h委常第3頁共7頁心，對(duì)宗教工作積極抓、認(rèn)真抓，尖全縣逐漸形成了上下左右齊抓共管宗教工作的新局面。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)宗教工作的具體領(lǐng)導(dǎo)，除在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部設(shè)立民族宗教事務(wù)辦，配備專職干部負(fù)責(zé)宗教工作外，縣委、縣政府分別確定了一名副書記、副縣長(zhǎng)分管，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣政府辦也確定了一名副部長(zhǎng)、副主任兼管，各區(qū)、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)和縣直局以上單位都配備了兼職宗教事務(wù)干部，重點(diǎn)村支部也明確了一名支部委員分管宗教工作。統(tǒng)戰(zhàn)、公安、外貿(mào)、文化、教育等部有關(guān)部門定期召開聯(lián)席會(huì)，學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)宗教工作文件，通報(bào)情況，協(xié)調(diào)關(guān)系。為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，縣委、縣政府決定，縣財(cái)政增拔經(jīng)費(fèi)，籌辦多次全縣宗教干部培訓(xùn)班，組織大家學(xué)習(xí)馬列主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)和基本理論、黨和國(guó)家的方針政策以及宗教工作業(yè)務(wù)知識(shí)，進(jìn)一步提高理論政策水平，掌握開展宗教工作的方式方法，推動(dòng)了基層宗教工作向深層次發(fā)展，收到了較好的效果。如我縣XX鄉(xiāng)去XX人員、牧師李XX借回鄉(xiāng)探親之機(jī)大搞傳教活動(dòng)，發(fā)展新約教會(huì)，該鄉(xiāng)兼管宗教工作的干部張XXX發(fā)現(xiàn)情況后，即上門做勸導(dǎo)工作，但李XX態(tài)勢(shì)惡劣，一意孤行。張XX同志立即將這一情況向縣、區(qū)有關(guān)部門匯報(bào)，縣委、極為重視，決定由縣委統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，公安、對(duì)臺(tái)、宗教辦緊密配合，協(xié)同區(qū)鄉(xiāng)黨政，深入到該村調(diào)查處理了這一問題。由于方法得當(dāng)、措施得力，有力地打擊了李XX的囂張氣焰，已入教的五名教徒都交出了入教證件，當(dāng)?shù)厝罕娂捌溆H友也紛紛交出了李XX散發(fā)的宗教書刊。由于對(duì)這起宗教滲透事件處理及時(shí)妥當(dāng)，受到了

簡(jiǎn)介：15宗教教職人員管理辦法宗教教職人員管理辦法第一條為保障公民宗教信仰自由和正常的宗教活動(dòng)，維護(hù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益，有利于對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理，根據(jù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理?xiàng)l例和有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本省實(shí)際，制定本辦法。第二條本辦法所稱宗教活動(dòng)場(chǎng)所，是指開展宗教活動(dòng)的佛孝寺院、道教宮觀、伊斯蘭教清真寺、天主孝、基督教教堂及其他固定處所。第三條設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所必須依法進(jìn)行登記。新建、重建寺觀教堂須經(jīng)省人民政府宗教事務(wù)部門審核、批準(zhǔn)。第四條設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)具備下列條件（一）有固定的處所和名稱；（二）有經(jīng)常參加宗教活動(dòng)的信教公民；（三）有信教公民組成的管理組織；（四）有主持宗教活動(dòng)的宗教教職人員或者符合各宗教規(guī)定的人員；（五）有管理規(guī)章制度；（六）有合法的經(jīng)濟(jì)收入。第五條宗教活動(dòng)場(chǎng)所申請(qǐng)登記，應(yīng)由其管理組織向當(dāng)?shù)乜h級(jí)以上（含縣級(jí)，下同）人民政府宗教事務(wù)部門提交下列書面材料35（四）管理本場(chǎng)所財(cái)務(wù)，接受有關(guān)部門和信教公民的監(jiān)督；（五）按期向縣級(jí)以上人民政府宗教事務(wù)部門提交年度管理情況的報(bào)告。第九條宗教活動(dòng)場(chǎng)所的宗教教職人員的定員，由縣級(jí)宗教團(tuán)體核準(zhǔn)，無縣級(jí)宗教團(tuán)體的，由省宗教團(tuán)體核準(zhǔn)，報(bào)縣級(jí)以上人民政府宗教事務(wù)部門備案。第十條寺觀教堂負(fù)責(zé)人的選任、聘用、調(diào)動(dòng)、罷免或辭退，由該場(chǎng)所的管理組織提出，經(jīng)縣級(jí)以上宗教團(tuán)體同意，報(bào)同級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門備案。全國(guó)和省級(jí)重點(diǎn)寺觀教堂的方丈、住持、本堂神甫、主任牧師等的人事變動(dòng)須經(jīng)省宗教團(tuán)體同意并報(bào)省人民政府宗教事務(wù)部門備案。第十一條宗教教職人員有權(quán)在其所在的宗教活動(dòng)場(chǎng)所主持、參加宗教活動(dòng)，或到其職責(zé)所屬范圍內(nèi)的宗教活動(dòng)場(chǎng)所視察教務(wù)、主持宗教活動(dòng)。第十二條在宗教活動(dòng)場(chǎng)所，任何組織和個(gè)人不得制造不同宗教、不同教派的紛爭(zhēng)，不得進(jìn)行封建迷信活動(dòng)。任何宗教組織和信教公民不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外傳教、布道以及散發(fā)宗教宣傳品。第十三條宗教活動(dòng)場(chǎng)所可以接受信教群眾自愿捐

簡(jiǎn)介：在宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理情況座在宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理情況座談會(huì)上的講話談會(huì)上的講話同志們根據(jù)政協(xié)年度工作安排，今天市政協(xié)組織部分委員視察我市部分宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理情況。下午我們現(xiàn)場(chǎng)視察了華藏寺等宗教活動(dòng)場(chǎng)所，許征局長(zhǎng)通報(bào)了我市宗教活動(dòng)建設(shè)管理的相關(guān)情況，XXXX代表港澳臺(tái)僑（民族宗教）委作了中心發(fā)言，其他委員也都作了很好的發(fā)言，講得都很好。近幾年來，市委、市政府高度重視宗教工作，按照中央和省、XX市有關(guān)工作部署，著力加強(qiáng)宗教和睦，著力提高民主宗教工作法治化水平，著力引導(dǎo)宗教界人士圍繞““兩聚一高”目標(biāo)，為“強(qiáng)富美高”新江蘇建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)，全市宗教工作取得了新的成績(jī)。在肯定成績(jī)的同時(shí)，我市宗教工作方面還存在一些不足，如宗教工作政策落實(shí)還不到位，基層管理工作相對(duì)薄弱，有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)宗教政策還不了解，認(rèn)識(shí)還不到位，存在“不愿管、不敢管、不會(huì)管”現(xiàn)象。要克服這些不足，需要我們加強(qiáng)對(duì)黨關(guān)于宗教工作的理論和方針政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)宗教基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，協(xié)調(diào)推進(jìn)黨政領(lǐng)導(dǎo)、民宗工作干部和教職人員“三支隊(duì)伍”建設(shè)，積極加快構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民宗部積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，引導(dǎo)信教群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益；擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合；遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺接受國(guó)家依法管理；投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。二是要堅(jiān)持用法治方式推進(jìn)宗教工作。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。必須進(jìn)一步用法治思維和法治方式謀劃和推進(jìn)民族宗教工作，善于綜合運(yùn)用法律手段解決工作中遇到的問題。現(xiàn)在日常工作中，“重活動(dòng)、輕管理，重硬件、輕內(nèi)涵，重經(jīng)驗(yàn)、輕研究”的現(xiàn)象還比較突出，一些基層干部對(duì)政策法規(guī)的掌握運(yùn)用還不熟練，不會(huì)執(zhí)法、不善執(zhí)法、不規(guī)范執(zhí)法的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。要大力推動(dòng)干部學(xué)法用法，進(jìn)一步增強(qiáng)利用法治思維和法治方式管理宗教事務(wù)的意識(shí)和能力。三是要堅(jiān)持把群眾觀點(diǎn)貫穿宗教工作。宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。這就要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨殘?jiān)持群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，以能不能把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，作為評(píng)價(jià)我們工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。要深化對(duì)黨的群眾觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，想問題、辦事情、做決策、定政策都

簡(jiǎn)介：編號(hào)宗教活動(dòng)場(chǎng)所籌備設(shè)立申請(qǐng)表宗教活動(dòng)場(chǎng)所籌備設(shè)立申請(qǐng)表申請(qǐng)單位縣道教協(xié)會(huì)申請(qǐng)日期年月日國(guó)家宗教事務(wù)局監(jiān)制申請(qǐng)單位名稱縣道教協(xié)會(huì)申請(qǐng)單位法定代表人李四申請(qǐng)單位地址街道路號(hào)郵編電子郵箱123電話申請(qǐng)理由（重點(diǎn)對(duì)照宗教事務(wù)條例第十四條作出說明）縣宮始建于清代，原址在街道路號(hào)，經(jīng)歷沉浮，現(xiàn)供奉。九十年代后在舊址修復(fù)舊宮，并于2000年正式申請(qǐng)登記為道壇，以道教壇口進(jìn)行道教宗教活動(dòng)。因?qū)m（舊址）處在市鬧區(qū)，影響周邊市民正常生活，2002年壇口遷移至今街道后山路號(hào)。目前，宮是我縣道教活動(dòng)中心?？h道教協(xié)會(huì)辦公地于公元二零一一年十二月三十一日經(jīng)縣民宗局審核（附文）縣民政局批準(zhǔn)（附文）正式設(shè)立在宮。宮在修建時(shí)發(fā)現(xiàn)有道教神像，道士法冠等文物（見附件）說明重建地原先就是宗教用地。宮有省道協(xié)認(rèn)定傳度道士5人（常住道士）并被聘為本宮教職人員，宮皈依弟子（正式傳度入教，有承傳師徒關(guān)系）69人，信眾千余人。宮的香客影響海外，有與臺(tái)灣臺(tái)中市道教總廟來往互訪，來宮參訪的還有馬來西亞、新加坡等東南亞道友。海外信眾有日本、南非、馬來西亞等華人。國(guó)內(nèi)信眾有北京、上海、省內(nèi)有福州、

簡(jiǎn)介：如何淡化宗教如何淡化宗教對(duì)黨員群眾消極影響心得體會(huì)交流群眾消極影響心得體會(huì)交流發(fā)言社會(huì)主義宗教論的形成，充分說明馬克思主義宗教觀是正確觀察和處理社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基石，表明我們共產(chǎn)黨人具有雖然是唯物主義者，不信仰宗教，但同時(shí)又堅(jiān)持以科學(xué)的觀點(diǎn)和方法對(duì)待宗教，努力認(rèn)識(shí)和掌握宗教自身規(guī)律的寬廣胸懷，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人寫出了“社會(huì)主義與宗教”的歷史新篇。針對(duì)農(nóng)牧區(qū)濃厚的宗教色彩，我認(rèn)為應(yīng)該做好以下四點(diǎn)，淡化宗教的消極影響一、深做一、深做“加”法，法，讓黨性更高效。黨性更高效。制定黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方案，著眼明確基本標(biāo)準(zhǔn)，組織每個(gè)黨支部的黨員，通過黨員不信教座談會(huì)、“第一書記”上黨課等方式進(jìn)行深入討論，讓黨章、規(guī)矩、黨性意識(shí)烙在每一名黨員思想深處，堅(jiān)定理想信念。同時(shí)，努力在“學(xué)”上明要義、見真章，在“做”上見行動(dòng)、出實(shí)效。圍繞黨性學(xué)習(xí)重點(diǎn)，切實(shí)做到“四個(gè)強(qiáng)化”，即強(qiáng)化經(jīng)的書籍、飾品、畫冊(cè)、習(xí)俗等，不去宗教場(chǎng)所，不參加宗教活動(dòng)。四、善做四、善做“除”法，法，讓落實(shí)更實(shí)際實(shí)際。針對(duì)部分黨員群眾在整改中存在的障礙，鄉(xiāng)紀(jì)委要積極引導(dǎo)其對(duì)照“黨規(guī)黨紀(jì)”聯(lián)系實(shí)際深入剖析，通過個(gè)別約談、簽訂不信教承諾書等方式。促使每名黨員群眾都能牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，切實(shí)做到正確認(rèn)識(shí)宗教，做政治上的明白人、思想上的清醒者，做到表里如一、知行合一。

簡(jiǎn)介：縣委書記在全縣宗教工作會(huì)議上的講話縣委書記在全縣宗教工作會(huì)議上的講話同志們今天我們召開縣委宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，主要任務(wù)就是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作重要講話和重要論述精神、及中央和省市委關(guān)于宗教工作相關(guān)會(huì)議精神，進(jìn)一步推進(jìn)“兩意見兩清單”宗教相關(guān)問題整改工作，不斷提高我縣宗教工作整體水平。從2018年我縣按照省市部署，把宗教工作納入縣委統(tǒng)戰(zhàn)部管理以來，隨著中央宗教督查工作的展開，我們感到宗教工作的壓力前所未有，主要體現(xiàn)在一是工作部署多是工作部署多，中央和省、市關(guān)于宗教工作的會(huì)議和文件明顯較往年增多，且大多是秘密或機(jī)密文件，很多會(huì)議召開的規(guī)格、內(nèi)容和宣傳報(bào)道方面都有嚴(yán)格的限制；二是暴露問題多二是暴露問題多，單從“兩意見兩清單”督查內(nèi)容來看，我縣在責(zé)任落實(shí)、機(jī)制建設(shè)、日常管理等方面都存在很多短板，宗教工作整體水平亟待提升；三是歷三是歷史欠賬多史欠賬多，有些部門對(duì)宗教工作重視不夠，相關(guān)工作機(jī)制不健全，各項(xiàng)管理制度落實(shí)不到位，很多工作不順暢。就做好這次宗教工作督查迎檢，結(jié)合我縣宗教工作實(shí)際情況，我講三點(diǎn)意見產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，讓他們感受到黨和政府的溫暖，樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀。二、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，確保完成宗教工作督查迎檢二、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，確保完成宗教工作督查迎檢任務(wù)任務(wù)圍繞中央、省市“兩意見兩清單”具體內(nèi)容，對(duì)照9月12日市委統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組到我縣檢查時(shí)指出的問題，要抓緊整改，提標(biāo)擴(kuò)面，不斷提高我縣宗教工作水平。一是主體責(zé)任要到位一是主體責(zé)任要到位。各黨委書記是宗教工作的第一責(zé)任人，要以對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，全面抓好責(zé)任落實(shí)，各黨委（黨組）每年要至少研究?jī)纱巫诮坦ぷ?，要通過黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)等方式，加大學(xué)習(xí)培訓(xùn)力度。鎮(zhèn)和社縣要建立健全宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，在建立縣、鎮(zhèn)（社縣）、村（居委會(huì)）三級(jí)宗教工作網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，要突出屬地化管理，鎮(zhèn)和社縣要建立完善鎮(zhèn)（社縣）、村（居委會(huì)）兩級(jí)責(zé)任制，不斷提高基層宗教管理能力。二是日常管理要到位二是日常管理要到位。這次市委統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組到我縣督查指出，我縣宗教工作最突出的問題就是宗教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)較多，要按照省委書記張慶偉講話要求，認(rèn)真落實(shí)新修訂宗教事務(wù)條例，堅(jiān)持“管”、“導(dǎo)”結(jié)合，對(duì)全縣20個(gè)私設(shè)基督教聚會(huì)點(diǎn)和3個(gè)佛教聚會(huì)點(diǎn)，要逐步進(jìn)行規(guī)范整治。對(duì)2

簡(jiǎn)介：關(guān)于某縣開展宗教工作自關(guān)于某縣開展宗教工作自查自糾的情況報(bào)告查自糾的情況報(bào)告X月X日，全市宗教工作聯(lián)席會(huì)議召開后，XX縣高度重視，嚴(yán)格按照關(guān)于開展宗教工作自查自糾的通知（XX號(hào)）文件要求，迅速行動(dòng)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全縣宗教工作聯(lián)席會(huì)議成員單位庚即開展自查自糾工作，緊緊圍繞以XX為目標(biāo)，進(jìn)一步理清思路，明確職責(zé)，突出重點(diǎn)抓自查，強(qiáng)化措施抓落實(shí)?，F(xiàn)就近期我縣開展宗教工作自查自糾情況簡(jiǎn)要報(bào)告如下。一、主動(dòng)匯報(bào)學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹全市宗教工作聯(lián)席會(huì)議精神（一）迅速主動(dòng)向縣委常委會(huì)匯報(bào)。全市宗教工作聯(lián)席會(huì)召開后，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部及時(shí)形成XX的報(bào)告，迅速上報(bào)縣委。X月X日，XX縣召開第XX屆縣委常委會(huì)第XX次會(huì)議，專題向縣委常委會(huì)匯報(bào)全市宗教工作聯(lián)席會(huì)會(huì)議內(nèi)容和精神，研究提出開展自查自糾宗教工作的思路和舉措。（二）及時(shí)召開全縣宗教工作聯(lián)席會(huì)。X月X日，XX縣召開全縣宗教工作聯(lián)席會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)了2018年全市宗教工作聯(lián)席會(huì)議精神及相關(guān)文件內(nèi)容要求。同時(shí)，對(duì)照XX宗教工作自查自糾內(nèi)容，向參會(huì)的宗教工作聯(lián)席會(huì)成員單位分管負(fù)責(zé)人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）黨委副書記、統(tǒng)戰(zhàn)委員共XX余政協(xié)委員30余名。二是高考加分、增發(fā)養(yǎng)老金、公務(wù)員考試加分等優(yōu)惠政策得到了全面落實(shí)，廣大群眾獲得了實(shí)實(shí)在在的利益和好處。3少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到大力支持。一是將民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)納入全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，編制少數(shù)民族片區(qū)連片扶貧開發(fā)項(xiàng)目規(guī)劃，設(shè)立民族工作“三金一費(fèi)”專項(xiàng)資金500萬元，保障民族工作有序推進(jìn)。二是因地制宜培育支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展中藥材、富硒茶等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)20萬畝，培育壯大綠源春茶業(yè)等7家龍頭企業(yè)，特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)值超10億元。三是實(shí)施開發(fā)扶貧戰(zhàn)略，發(fā)展生態(tài)旅游。在少數(shù)民族地區(qū)布局實(shí)施巴山大峽谷旅游扶貧開發(fā)項(xiàng)目，帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)整體脫貧致富、同步小康。4少數(shù)民族地區(qū)民生得到較大改善。一是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入逐年增加，近年來累計(jì)完成基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資65億多元，建成土家特色村寨2個(gè)，實(shí)現(xiàn)99的村通水泥路、100的村通電、70的村通自來水，民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)出行難、飲水難等明顯緩解。二是社會(huì)事業(yè)不斷進(jìn)步。醫(yī)療條件逐步改善，新建衛(wèi)生院用房3700余平方米，新增村衛(wèi)生站（室）5個(gè)，新農(nóng)合實(shí)現(xiàn)全覆蓋。低保、特困人員供養(yǎng)等救助政策全面落實(shí)，加大了對(duì)土家族鄉(xiāng)貧困群眾的保障力度，低保人數(shù)占全縣低保對(duì)象的47?；謴?fù)邊遠(yuǎn)山區(qū)教學(xué)點(diǎn)15個(gè)，切實(shí)解決入學(xué)難題，小學(xué)、初中入學(xué)率分別達(dá)到

簡(jiǎn)介：KENTUCKYCLERKCASEDIVIDESRELIGIOUSLIBERTYADVOCATESVIEWPHOTOFILEINTHISTUESDAYSEPT82015FILEPHOTOROWANCOUNTYCLERKKIMDAVISWITHREPUBLICANPRESIDENTIALCIDATEMIKEHUCKABEEATHERSIDEGREETSTHECROWDAFTERBEINGRELEASEDFROMTHECARTERCOUNTYDETENTIONCENTERINGRAYSONKYHAVINGFAILEDTOBANSAMESEXMARRIAGEMANYRELIGIOUSCONSERVATIVESARENOWWKINGTOCARVEOUTPROTECTIONSFBUSINESSOWNERSOTHERSWHOOBJECTTOITONRELIGIOUSGROUNDSTOSOMEOFTHEMDAVISISAHEROFHERWILLINGNESSTOGOTOJAILRATHERTHANISSUEMARRIAGELICENSESBUTOTHERSTHINKDAVIS’POSITIONASAGOVERNMENTOFFICIALMAKESHEREXACTLYTHEWRONGFIGURETORALLYAROUNDAPPHOTOTIMOTHYDEASLEYFILENASHVILLETENNAPKENTUCKYCLERKKIMDAVISHASBECOMEAHEROTOMANYCONSERVATIVECHRISTIANSWHOSEEHERREFUSALTOISSUEMARRIAGELICENSESAFTERTHESUPREMECOURTEFFECTIVELYBUTDAVISPOSITIONASAGOVERNMENTOFFICIALHASSOMEOFTHOSESAMECONSERVATIVELEADERSWARNINGTHATSHEMAYNOTBETHEIDEALFIGURETORALLYAROUNDASRODDREHERASENIEDITAT“THEAMERICANCONSERVATIVE“PUTITINARECENTESSAYDAVISCASEIS“NOTTHEHILLTODIEON“RATHERALINEINTHESSHOULDBEDRAWN“WHENTHEYSTARTTRYINGTOTELLUSHOWTORUNOUROWNRELIGIOUSINSTITUTIONSCHURCHESSCHOOLSHOSPITALSTHELIKETRYINGTOCLOSETHEMOTHERWISEDESTROYTHEMFREFUSINGTOACCEPTLGBTIDEOLOGY“BOTHDREHERWEHNERHAVEEXPRESSEDCONCERNSTHATDAVISCASEWILLDRIVEAWAYSUPPTFRELIGIOUSLIBERTYBYSTIRRINGUPANGERATAPUBLICSERVANTWHOREFUSESTODOHERJOBLETASUBDINATEDOITRESIGNTHEREISNOONECHRISTIANRESPONSETODAVISSITUATIONFACEDWITHHAVINGTOISSUEMARRIAGELICENSESTOSAMESEXCOUPLESINTENNESSEETHECLERKOFDECATURCOUNTYRESIGNEDINJULYALONGWITHTWOEMPLOYEESINHEROFFICEELSEWHERECHRISTIANCLERKSWITHRELIGIOUSOBJECTIONSTOGAYMARRIAGEHAVEFOUNDWAYSTORECONCILETHEIRFAITHWITHTHEIRDUTIESBRENDAWYNNTHECLERKOFDAVIDSONCOUNTYINNASHVILLELOOKSTOROMANS131FGUIDANCE“LETEVERYONEBESUBJECTTOTHE

簡(jiǎn)介：宗教活動(dòng)場(chǎng)所安全工作臺(tái)帳場(chǎng)所名稱政執(zhí)法（屬“和諧宗教活動(dòng)場(chǎng)所”和“星級(jí)場(chǎng)所”的，行政執(zhí)法與摘牌并行）。七、凡因失職、瀆職造成安全責(zé)任事故的，將嚴(yán)肅追究相關(guān)人員責(zé)任。八、本臺(tái)帳在每季度次月10日前由場(chǎng)所報(bào)縣市區(qū)宗教事務(wù)部門備案。

簡(jiǎn)介：產(chǎn)管張振我國(guó)是一個(gè)多宗教國(guó)家，宗教有著悠久的歷史，改革開放以來又得到了充分的發(fā)展，任何一種宗教都存在宗教資產(chǎn)作為其載體。宗教資產(chǎn)不但具備普通非營(yíng)利資產(chǎn)的特征，同時(shí)還具有宗教的特性。在國(guó)內(nèi)存在著規(guī)模龐大的宗教資產(chǎn)，而其管理狀況及運(yùn)營(yíng)效率卻并不令人滿意，管理相對(duì)混亂，并缺乏有效的內(nèi)部控制制度和外部監(jiān)控機(jī)制。加之宗教資產(chǎn)管理的研究在我國(guó)還比較少，因此對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，逐步解決宗教資產(chǎn)管理混亂的問題，從而促進(jìn)我國(guó)宗教事業(yè)的健康發(fā)展有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、我國(guó)宗教資產(chǎn)現(xiàn)狀分析宗教活動(dòng)有賴于宗教組織和宗教活動(dòng)場(chǎng)所的恢復(fù)和發(fā)展，因而全國(guó)各地陸續(xù)對(duì)歷史古剎進(jìn)行修復(fù)的同時(shí)又建立起許多新的廟宇，形成了大量的小型寺廟和初具規(guī)模的知名道場(chǎng)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有約85萬所宗教活動(dòng)場(chǎng)所，其中，佛教包括藏傳佛教和巴利語系佛教各類寺觀教堂13萬座，道教道觀1500座，伊斯蘭教清真寺3萬座，天主教教堂、會(huì)所4600處，基督教教堂12萬座，另外有基督教簡(jiǎn)易聚會(huì)點(diǎn)25萬處。全國(guó)各地共有3000多個(gè)宗教團(tuán)體，由這些宗教團(tuán)體創(chuàng)辦的用以培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。這些宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要有以下來源1各朝各代遺留下來的歷史遺產(chǎn)，這些寺廟規(guī)模較大，具有一定影響力；2由政府及相關(guān)部門出資創(chuàng)辦，并受到宗教管理機(jī)關(guān)的有效管理；3由各個(gè)教派自主籌資建設(shè)并且對(duì)其進(jìn)行管理；4由當(dāng)?shù)貍€(gè)人或者聯(lián)合興建，這類場(chǎng)所規(guī)模小而數(shù)量龐大。如此龐大的宗教活動(dòng)場(chǎng)所為我國(guó)宗教事業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)在這些場(chǎng)所中又存在著難以計(jì)數(shù)的各類宗教資產(chǎn)，這些宗教資產(chǎn)的來源比較廣泛，一是歷史遺產(chǎn)，如上述的古剎等文物資產(chǎn)；二是政府出資，如由政府出資重建的廟宇；三是由個(gè)人捐資興建的新建廟宇；四是由信教民眾捐贈(zèng)的資金；五是相關(guān)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)獲得的各類收入，如寺廟的經(jīng)營(yíng)收入、投資收益、普施收入和其他收入等；六是其他來源。二、我國(guó)宗教資產(chǎn)管理中存在的問題一產(chǎn)權(quán)歸屬不清盡管我國(guó)宗教事務(wù)條例規(guī)定“宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法使用的土地、山林，合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物、設(shè)施、文物，接受的宗教性捐獻(xiàn)和捐贈(zèng)，從事經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)的合法收益，以及其他合法財(cái)產(chǎn)、收益，受108理問題初探法律保護(hù)。任何組織或者個(gè)人不得以任何名義侵占、哄搶、私分、損毀或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收、處分宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法財(cái)產(chǎn)，不得損毀宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法占有、使用的文物”，但由于歷史狀況和現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)宗教資產(chǎn)的構(gòu)成比較復(fù)雜，在產(chǎn)權(quán)上沒有得到落實(shí)，產(chǎn)權(quán)不清、管理權(quán)限不明的現(xiàn)狀非常嚴(yán)重，如果處理不好，不僅會(huì)給宗教資產(chǎn)管理帶來諸多問題，甚至?xí)阿蛳虻阶诮淌聵I(yè)的健康發(fā)展。從理論上看，宗教組織屬于民間非盈利組織范疇，宗教資產(chǎn)歸宗教組織所有沒有問題，但畢竟宗教組織不同于一般的社會(huì)組織，其能否像其他組織一樣全權(quán)掌控和處置教產(chǎn)，其實(shí)是一個(gè)必須解決的產(chǎn)權(quán)歸屬難題。二管理相對(duì)混亂除了歷史悠久和規(guī)模較大的寺廟多由政府直接管理或間接管理，宗教資產(chǎn)管理相對(duì)比較好外當(dāng)然，這種管理也可能出現(xiàn)行政化等問題，大多中小宗教活動(dòng)場(chǎng)所由于產(chǎn)權(quán)不清，外部監(jiān)管又很難，內(nèi)部控制無從做起，以及缺乏專業(yè)管理人員、財(cái)務(wù)人員，無從開展專業(yè)化、科學(xué)化的管理，宗教資產(chǎn)管理混亂，特別是財(cái)務(wù)狀況混亂的現(xiàn)象相對(duì)嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在一是資金來源管理資金籌集不得力。如大多數(shù)中小寺廟，由于資金來源渠道和方式多但并不穩(wěn)定，缺乏資金來源渠道和方式的有效管理，長(zhǎng)此以往，可能危及到寺廟的正?；顒?dòng)和教職人員的生存發(fā)展；二是資金營(yíng)運(yùn)狀況混亂，缺乏原則和規(guī)則。如由于產(chǎn)權(quán)不清，教產(chǎn)經(jīng)常由寺廟的某些人員掌控，而任其隨意進(jìn)行商業(yè)投資，甚至用于個(gè)人的奢侈消費(fèi)，導(dǎo)致宗教資產(chǎn)完全脫離了其本質(zhì)，并且運(yùn)營(yíng)效率低下甚至流失。三是缺乏管理原則，管理制度缺失。三、解決我國(guó)宗教資產(chǎn)管理中存在問題的基本思路一從現(xiàn)有法規(guī)體系來看，直接和宗教資產(chǎn)管理有關(guān)的有宗教事務(wù)條例、宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行、民間非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)等法規(guī)或制度，但繼續(xù)完善相關(guān)法規(guī)，形成系統(tǒng)的體系，為中國(guó)非營(yíng)利組織創(chuàng)造一個(gè)和諧的法律環(huán)境是亟待解決的問題。其中通過法律途徑解決宗教資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬問題是首要的任務(wù)，這必須通過對(duì)現(xiàn)有法律體系憲法、民法、產(chǎn)權(quán)法、稅法等的整體配套方式才能有效解決。二通過走出去請(qǐng)進(jìn)來的方式，培養(yǎng)自己的專業(yè)管理人才，特別是合格的財(cái)務(wù)人員；通過和高等院校和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作關(guān)系，建立科學(xué)合理的內(nèi)部管理體系萬方數(shù)據(jù)我宗徽資產(chǎn)管3雷鳴A勃稼張振我國(guó)是一個(gè)多宗教國(guó)家，宗教有著悠久的歷史，改革開放以來又得到了充分的發(fā)展，任何一種宗教都存在宗教資產(chǎn)作為其載體。宗教資產(chǎn)不但具備普通非背利資產(chǎn)的特征，同時(shí)還具有宗教的特性。在國(guó)內(nèi)存在著規(guī)模龐大的宗教資產(chǎn)，而其管理狀況及運(yùn)營(yíng)效率卻并不令人滿意，管理相對(duì)淚亂，并缺乏有效的內(nèi)部控制制度和外部監(jiān)控機(jī)制。加之宗教資產(chǎn)管理的研究在我國(guó)還比較少，因此對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，步解決宗教資產(chǎn)管理說亂的問題，從而促進(jìn)我國(guó)宗教事業(yè)的健康發(fā)展有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、我國(guó)崇敬資產(chǎn)現(xiàn)狀分析宗教活動(dòng)有賴于宗教組織和宋教活動(dòng)場(chǎng)所的恢復(fù)和發(fā)展，因而全國(guó)各地陸續(xù)對(duì)歷史古剎進(jìn)行修復(fù)的同時(shí)又建立起許多新的廟宇，形成了大量的小型寺廟和初具規(guī)模的知名道場(chǎng)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我因現(xiàn)有的85JJ所宗教活動(dòng)場(chǎng)所，其中，佛教包括藏傳佛教和巴利語系佛教各類寺觀教堂13JJ膛，I置教I繭觀1500座，伊斯蘭教清真寺3萬座，天主教教堂、會(huì)所4600處，基督教教堂12萬座，另外有基督教簡(jiǎn)易聚會(huì)點(diǎn)25萬址。全國(guó)各地共有30∞多個(gè)宗教團(tuán)體，由這些宗教團(tuán)體創(chuàng)辦的用以培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。這些宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要有以下來源1各朝各代遺留下來的歷史遺產(chǎn)，這些寺廟規(guī)模較大，具有一定影響力2由政府及相關(guān)部門出資創(chuàng)辦，并受到宗教管理機(jī)關(guān)的有放管理3由各個(gè)教派自主籌資建設(shè)并且對(duì)其進(jìn)行管理4由當(dāng)?shù)貍€(gè)人或者聯(lián)合興建，這類場(chǎng)所規(guī)模小而數(shù)最龐大。如此龐大的宗教活動(dòng)場(chǎng)所為我國(guó)宗教事業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，問時(shí)在這些場(chǎng)所中又存在著難以計(jì)數(shù)的各類宗教資產(chǎn)，這些宗教資產(chǎn)的來掘比較廣泛，一是歷史遺產(chǎn)，如上述的古剎等文物資產(chǎn)二是政府出資，如由政府出資重建的廟宇三是由個(gè)人捐資興建的新建廟宇即是由信教民眾捐贈(zèng)的資金五是相關(guān)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在得的各類收入，如號(hào)子廟的結(jié)營(yíng)收入、投資收益、普施收入和其他收入等六是其他來源。、我國(guó)宗教資產(chǎn)管耀中存在的問磁產(chǎn)權(quán)歸屬不清盡管我劇宗教事務(wù)條例規(guī)定宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法使用的土地、山林，合法所有或者使用的房康、構(gòu)筑物、設(shè)膩、文物，接受的宗教性捐獻(xiàn)和捐贈(zèng)，從事經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)的合法收益，以及其他合法財(cái)產(chǎn)、收益，受108法律保護(hù)。任何組織或者個(gè)人不得以任何名義侵占、哄搶、私分、損毀或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收、處分來教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法財(cái)產(chǎn)，不得損毀宗教因體、宗教活功場(chǎng)所合法占有、使用的文物但由于歷史狀況和現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)宗教資產(chǎn)的構(gòu)成比較復(fù)雜，在產(chǎn)權(quán)上沒有得到落實(shí)，產(chǎn)權(quán)不清、管理權(quán)限不明的現(xiàn)狀非常嚴(yán)重，如果處理不好，不僅會(huì)給宗教資產(chǎn)管理帶來諸多問題，甚至?xí)绊懙阶诮淌聵I(yè)的健康發(fā)展。從理論上肴，宗教組織屬于民間非盈利組織地疇，宗教資產(chǎn)歸宗教組織所有沒有問題，但畢寬宗教組織不同于一般的社會(huì)組織，其能否像其他組織一樣全權(quán)掌控和處置教產(chǎn)，其實(shí)是一個(gè)必領(lǐng)解決的產(chǎn)權(quán)歸屬難題。二三管理相對(duì)欖亂除了歷史悠久和規(guī)模較大的寺廟多由政府直接管理或間接管理，宗教資產(chǎn)管理相對(duì)比較好外當(dāng)然，這種管理也可能出現(xiàn)行政化等問題，太多中小宗教活動(dòng)場(chǎng)所由于產(chǎn)權(quán)不清，外部監(jiān)管又很難，內(nèi)部控制無從做起，以及缺乏專業(yè)管理人員、財(cái)務(wù)人員，無從開展專業(yè)化、科學(xué)化的管理，宗教資產(chǎn)管理說亂，特別是財(cái)務(wù)狀況隨亂的現(xiàn)象相對(duì)嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在一是資金來源管理資金籌集不得力。如大多數(shù)中小奪廟，由于資金來自草渠道和方式多但并不穩(wěn)定，缺乏資金來源渠道和方式的有效管理，長(zhǎng)此以往，可能危及到寺廟的正?；顒?dòng)和教職人員的生存發(fā)展二是資金營(yíng)垣狀況混亂，缺乏原則和規(guī)則。如由于產(chǎn)權(quán)不清，教產(chǎn)經(jīng)常由寺廟的某些人員掌控，而任其隨意進(jìn)行商業(yè)投資，甚至用于個(gè)人的奢侈悄費(fèi)，導(dǎo)致宗教資產(chǎn)完全脫離了其本質(zhì)，并且運(yùn)背效率低下甚至流失。二是缺乏管理原則，管理制度缺失。二、解決戰(zhàn)劇宗教資產(chǎn)管理中存在問跑的基本思路從現(xiàn)有法規(guī)體系來看，直接和宗教資產(chǎn)管理有關(guān)的有宗教事務(wù)條例、宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行N、民間非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)等法規(guī)或制度，但繼續(xù)完靜相關(guān)法規(guī)，形成系統(tǒng)的體系，為中國(guó)非營(yíng)利組織創(chuàng)造一個(gè)和諧的法律環(huán)境是亟待解決的問題。其中通過法律途徑解決宗教資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬問題是首要的任務(wù)，這必須通過對(duì)現(xiàn)有法律體系憲法、民法、產(chǎn)權(quán)法、稅法等的整體配套方式才能有效解決O二通過走出去請(qǐng)進(jìn)來的方式，培養(yǎng)自己的專業(yè)管理人才，特別是合格的財(cái)務(wù)人員通過和高等院校和其他杜會(huì)機(jī)構(gòu)的合作菜系，建立科學(xué)合理的內(nèi)部管理體系淺析資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化王先紅一、資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化的影響因素一外部因素1經(jīng)濟(jì)環(huán)境國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響是不言而喻的，企業(yè)只有適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境，才能尋找有利于自身盈利的籌資和投資機(jī)會(huì)。經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)政策等。經(jīng)濟(jì)周期對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理活動(dòng)有很大影響。通常在國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退、蕭條時(shí)期，整個(gè)經(jīng)濟(jì)不景氣，很多企業(yè)在財(cái)務(wù)狀況不佳的情況下，會(huì)采取縮小規(guī)模、壓縮負(fù)債的經(jīng)營(yíng)方式。而在國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、繁榮時(shí)期，整個(gè)經(jīng)濟(jì)向好發(fā)展，資金充裕，且流動(dòng)性好，此時(shí)企業(yè)會(huì)適度增加負(fù)債，擴(kuò)大規(guī)模，加快發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)政策都會(huì)影響企業(yè)的融資渠道和融資成本，從而影響企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)。2金融環(huán)境企業(yè)籌資、投資和資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)等理財(cái)活動(dòng)與金融環(huán)境和內(nèi)部監(jiān)控制度，強(qiáng)化收支管理及資金運(yùn)用的規(guī)范性、合理性和效率性，在規(guī)范性管理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)宗教資產(chǎn)管理的非營(yíng)利性和神圣性目標(biāo)，促進(jìn)宗教組織及宗教事業(yè)的健康發(fā)展。三加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理的透明度，要讓贊助者、捐贈(zèng)人等充分地了解他們所捐助的資金或資產(chǎn)都能被合理地使用，并且資金的使用過程都有完整系統(tǒng)的會(huì)計(jì)記錄，只有這樣，才能不斷提高組織的公信力，并建立良好的社會(huì)聲譽(yù)，以爭(zhēng)取到更多的資金支持。這就要求中國(guó)的宗教組織建立有效的責(zé)任機(jī)制，定期向社會(huì)公布財(cái)務(wù)信息和其他相關(guān)信息，主動(dòng)接受國(guó)家審計(jì)部門、宗教管理部門和社會(huì)的監(jiān)督。我國(guó)宗教資產(chǎn)管理水平的提高，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的課題，本文就此提出上述3點(diǎn)膚淺的對(duì)策當(dāng)然不夠全面，但也都不是能夠短期解決的。鑒于此，本文認(rèn)為從現(xiàn)今條件下，宣傳和貫徹相關(guān)法規(guī)精神，特別是宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行精神和要求，是加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理的有效措施。四、建立完善宗教資產(chǎn)會(huì)計(jì)管理體系是立竿見影的現(xiàn)實(shí)措施對(duì)宗教資產(chǎn)的會(huì)計(jì)管理，我們現(xiàn)有法律體系應(yīng)該是比較系統(tǒng)和健全的，除了國(guó)家宗教事務(wù)條例外，還包密不可分。金融環(huán)境主要包括金融機(jī)構(gòu)、金融工具、金融市場(chǎng)和利率四個(gè)方面。豐富的金融機(jī)構(gòu)和金融工具可以有效促進(jìn)企業(yè)籌資方式的多元化發(fā)展，為企業(yè)資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，金融市場(chǎng)和利率水平都是復(fù)雜多變的。企業(yè)必須宏觀把握其變化趨勢(shì)，趨利避害，科學(xué)的做出融資決策，減少風(fēng)險(xiǎn)，降低資本成本，優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)。3法律環(huán)境法律環(huán)境主要包括企業(yè)組織形式方面的法規(guī)和稅收法規(guī)。企業(yè)進(jìn)行融資活動(dòng)必須遵守有關(guān)法律法規(guī)，我國(guó)現(xiàn)行稅法規(guī)定的主要稅種有增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅、資源稅、企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅等。稅負(fù)作為企業(yè)的一項(xiàng)現(xiàn)金流出，直接或間接的影響到企業(yè)的大多數(shù)財(cái)務(wù)決策，征稅會(huì)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)行為產(chǎn)生深刻的影響。企業(yè)應(yīng)在仔細(xì)研究和遵守稅法法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)企業(yè)自身特點(diǎn)，通過對(duì)投資、籌資、利潤(rùn)分配等財(cái)務(wù)決策的精心安排和籌劃，充分享受各種政策上的優(yōu)惠，減少企業(yè)的稅一P一一括中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法、民間非盈利組織會(huì)計(jì)制度和已于2010年1月7日經(jīng)國(guó)家宗教事務(wù)局局務(wù)會(huì)議通過，2010年1月11日發(fā)布，自2010年3月1日起已經(jīng)施行的宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行等。特別是宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行，該管理辦法的發(fā)布和實(shí)施對(duì)宗教資產(chǎn)的會(huì)計(jì)管理具有重要意義，為加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理提供了依據(jù)和現(xiàn)實(shí)指南。宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行規(guī)定了宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)成立財(cái)務(wù)管理小組，并就其會(huì)計(jì)制度、預(yù)算管理、收入管理、支出管理、資產(chǎn)管理和監(jiān)督管理等規(guī)定了具體內(nèi)容和具體要求，以及規(guī)定了違反該法的相關(guān)法律責(zé)任。該管理辦法的頒布與實(shí)施無疑是加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理的及時(shí)雨。當(dāng)然建立宗教資產(chǎn)會(huì)計(jì)管理體系是最基礎(chǔ)的工作，會(huì)計(jì)管理體系及其管理機(jī)制的完善還有賴于很多后續(xù)問題的逐步解決，這也是筆者需要和大家繼續(xù)共同探討和努力的方向。參考文獻(xiàn)1鄭軍，胡學(xué)歸中國(guó)宗教寺廟財(cái)務(wù)管理探討科技創(chuàng)業(yè)月刊。200992】楊玉輝宗教管理學(xué)北京人民出版社20089作者單位中南民族大學(xué)管理學(xué)院109萬方數(shù)據(jù)我祈資存給物優(yōu)化偽影響索怠措施一、資本錨構(gòu)優(yōu)化的影晌因素一外部因素1經(jīng)濟(jì)環(huán)境國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響是不言而喻的，企業(yè)只有適應(yīng)罔家經(jīng)濟(jì)環(huán)境，才能尋找有利于自身盈利的籌資和投資機(jī)會(huì)。經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)政策等。經(jīng)濟(jì)周期對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理活動(dòng)有很大影響。通常在國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退、蕭條時(shí)期，擦個(gè)經(jīng)濟(jì)不景氣，很多企業(yè)在財(cái)務(wù)狀況不佳的情況下，會(huì)采取縮小規(guī)模、壓縮負(fù)債的經(jīng)營(yíng)方式。陽在國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、繁榮時(shí)期，整個(gè)經(jīng)濟(jì)向好發(fā)展，資金充裕，且流動(dòng)性好，此時(shí)企業(yè)合適度增加負(fù)債，擴(kuò)大規(guī)模，加快發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)政策都會(huì)影響企業(yè)的融資渠道和融資成本，從而影響企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)。2金融環(huán)境企業(yè)籌資、投資和資產(chǎn)運(yùn)費(fèi)等理財(cái)活動(dòng)與金融環(huán)境王先紅密不可分。金融環(huán)境主要包括金融機(jī)構(gòu)、金融工具、金融市場(chǎng)和利率四個(gè)方面。豐富的金融機(jī)構(gòu)和金融工具可以有效促進(jìn)企業(yè)籌資方式的多元化發(fā)展，為企業(yè)資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，金融市場(chǎng)和利率水卒都是復(fù)雜多變的。企業(yè)必須宏觀把握其變化趨勢(shì)，趨利避窯，科學(xué)的做出融資決策，減少風(fēng)險(xiǎn)，降低資本成本，優(yōu)化資本結(jié)胸。3法律環(huán)境法律環(huán)境主要制措企業(yè)組織形式方固的法規(guī)和稅收法規(guī)。企業(yè)進(jìn)行融資灑動(dòng)必須遵守有關(guān)法律法規(guī)，我因現(xiàn)行稅法規(guī)定的吏要稅種有增值稅、捎費(fèi)稅、背業(yè)稅、資源稅、企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅等。稅負(fù)作為企業(yè)的一項(xiàng)現(xiàn)金流出，直接或問接的影響到企業(yè)的大多數(shù)財(cái)務(wù)決策，征稅會(huì)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)行為產(chǎn)生深刻的影響。企業(yè)應(yīng)在仔細(xì)研究和遵守稅法法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)企業(yè)自身特點(diǎn)，通過對(duì)投資、籌資、利潤(rùn)分配等財(cái)務(wù)決策的精心安排和籌劃，充分事受各種政策上的優(yōu)惠，減少企業(yè)的稅叫叫咿仲H牛叫酌“中軒“牛叫阿叫叫咱H斗“叫叫咿叫阿靜叫脅“牛棚叫翩翩?！笆?叫伽牛叫翩卡卡“中叫叫什陽叫陽“申叫斗協(xié)申叫手IL內(nèi)部監(jiān)控制度，強(qiáng)化收支管理及資金運(yùn)用的規(guī)范性、合理性和效率性，在規(guī)范性管理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)宗教資產(chǎn)管理的非營(yíng)利性和神圣性目標(biāo)，促進(jìn)宗教組織及宗教事業(yè)的健康發(fā)展。主加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理的透明皮，要讓贊助者、捐贈(zèng)人等充分地了解他們所捐助的資金或資產(chǎn)都能被合理地使用，并且資金的使用過程都有完整系統(tǒng)的會(huì)計(jì)記錄，只有這樣，才能不斷提高組織的公倍力，并建立良好的社會(huì)聲靜，以爭(zhēng)取到更多的資金支持。這就要求中國(guó)的宗教組織建立有效的責(zé)任機(jī)制，定期向社會(huì)公布財(cái)務(wù)信息和其他相關(guān)信息，主動(dòng)接受國(guó)家審計(jì)部門、宗教管理部門相社會(huì)的監(jiān)督O我國(guó)宗教資產(chǎn)管理水平的提高，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的課題，本文就此提出上述3點(diǎn)膚淺的對(duì)策當(dāng)然不夠全面，但也都不是能夠矩期解決的。鑒于此，本文認(rèn)為從現(xiàn)今條件下，直傳和貫徹相關(guān)法規(guī)精神，特別是宗教活功場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行N精神和要求，是加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理的有效措施O四、建立憲普察教資產(chǎn)合計(jì)管盟體系是3立竿見影的現(xiàn)實(shí)措施對(duì)宗教資產(chǎn)的會(huì)計(jì)管理，我們現(xiàn)有法律體系應(yīng)該是比較系統(tǒng)和健全的，除了國(guó)家宗教事務(wù)條例外，還鈕括中華人民共和周會(huì)計(jì)法、民間非盈利組織會(huì)計(jì)制度和已于2010年1月7日經(jīng)國(guó)家宗教事務(wù)周周務(wù)會(huì)議通過，2010年1月11日發(fā)布，自2010年3月1日起已經(jīng)施行的宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行等。特別是宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行，該管理辦法的發(fā)布和實(shí)施對(duì)主宗教資產(chǎn)的會(huì)計(jì)管理具有重要意義，為加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理提供了依據(jù)和現(xiàn)實(shí)指南。宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行規(guī)定了宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)成立財(cái)務(wù)管理小組，并就其會(huì)計(jì)制度、預(yù)算管理、收人管理、支出管理、資產(chǎn)管理和監(jiān)督管理等規(guī)定了具體內(nèi)容和具體要求，以及規(guī)定了違反該法的相關(guān)法律責(zé)任。該管理辦法的頒布與實(shí)施無疑是加強(qiáng)宗教資產(chǎn)管理的及時(shí)鬧。當(dāng)然建立宗教資產(chǎn)會(huì)汁管理體系是最基礎(chǔ)的工作，會(huì)計(jì)管理體系及其管現(xiàn)機(jī)制的完善還有賴于很多店鎮(zhèn)問題的逐步解決，這也是筆者需要和大家繼續(xù)共同探討和費(fèi)力的方向O番苦幫文獻(xiàn)1鄭軍，胡學(xué)歸中罔宗教寺脂財(cái)務(wù)管理探討1幣刊斗升1，200992楊二泛輝宗教管理學(xué)北京人民出版社20089作者單位中南民族大學(xué)管理學(xué)院NYNUA

簡(jiǎn)介：GLOBALBROWSEI如草畫文件規(guī)定，基金會(huì)應(yīng)當(dāng)聘用會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)本單位的戒，在申請(qǐng)出具相關(guān)證明前L年內(nèi)，沒有因采取欺騙、賄財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告及相關(guān)信息進(jìn)行審計(jì)，并依法披露財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)賂等不正當(dāng)手段申請(qǐng)?jiān)O(shè)立事務(wù)所而被地方注協(xié)作出不予出報(bào)告和審計(jì)報(bào)告，接受社會(huì)公眾的監(jiān)督。登記管理機(jī)關(guān)為具相關(guān)證明的決定，或者被省級(jí)財(cái)政部門作出不予受理、履行監(jiān)管職責(zé)，也可以直接委托會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)基金會(huì)進(jìn)不予批準(zhǔn)或者撤銷會(huì)計(jì)師事務(wù)所的決定在勝任能力方行審計(jì)。審計(jì)類別主要分為年度審計(jì)、離任和換屆審計(jì)和面，指導(dǎo)意見〉要求申請(qǐng)人須報(bào)送本人出具的近五年審專項(xiàng)審計(jì)。計(jì)業(yè)務(wù)報(bào)告檔案全部目錄，以及申請(qǐng)人直接參與、能夠證基金會(huì)審計(jì)經(jīng)費(fèi)將由基金會(huì)自行承擔(dān)，對(duì)于基金會(huì)確明自己專業(yè)勝任能力的業(yè)務(wù)報(bào)告及工作底稿原件及復(fù)印因資金困難無法承擔(dān)審計(jì)費(fèi)用的，可以向登記管理機(jī)關(guān)提件，同時(shí)，地方注協(xié)也可以對(duì)申請(qǐng)人的其他業(yè)務(wù)報(bào)告隨機(jī)出資助申請(qǐng)，登記管理機(jī)關(guān)視困難程度給予全額或一定比抽查。例的資助。財(cái)政部門和民政部門鼓勵(lì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所為部分確有困難的基金會(huì)提供公益審計(jì)服務(wù)。我國(guó)宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)管工作避展順利宣傳文化事業(yè)繼續(xù)享受稅收優(yōu)惠財(cái)政部近日發(fā)布〈關(guān)于繼續(xù)執(zhí)行宣傳文化增值稅和營(yíng)業(yè)稅優(yōu)惠政策的通知，表示為支持我國(guó)宣傳文化事業(yè)的發(fā)展，在2012年底以前對(duì)宣傳文化事業(yè)繼續(xù)執(zhí)行增值稅和營(yíng)業(yè)稅優(yōu)惠政策。根據(jù)〈通知，自2011年1月1日起至2012年12月31日，對(duì)各級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)紙期干IJ、針對(duì)老年人和少年兒童、少數(shù)民族地區(qū)等出版發(fā)行的報(bào)紙期刊以及盲文圖書出版物，在出版環(huán)節(jié)執(zhí)行增值稅100克先征后退的政策對(duì)其他的圖書、期干IJ和音像制品等，繼續(xù)適用增值稅先征后退50克?！赐ㄖ狄?，相關(guān)的退還增值稅稅款應(yīng)專項(xiàng)用于技國(guó)家宗教事務(wù)局近日表示，2011年，各地宗教工作部術(shù)研發(fā)、設(shè)備更新、新興媒體的建設(shè)和重點(diǎn)出版物的引進(jìn)門和宗教活動(dòng)場(chǎng)所共同努力貫徹落實(shí)國(guó)家宗教局〈宗教活開發(fā)。此外，對(duì)科普單位和科普活動(dòng)的門票收入、科普影動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法試行，宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)視作品取得收入等，也將繼續(xù)免征營(yíng)業(yè)稅。監(jiān)督管理工作取得重要進(jìn)展。相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，以江蘇省寺觀教堂為例，約93克建中注協(xié)規(guī)范會(huì)計(jì)師事務(wù)所合伙人資格審查立了財(cái)務(wù)監(jiān)管制度，依法設(shè)置會(huì)計(jì)賬簿，成立財(cái)務(wù)管理小日前，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)發(fā)布〈關(guān)于規(guī)范為擬設(shè)立會(huì)組并定期公布收支情況約80克建立了重大財(cái)務(wù)事項(xiàng)集體計(jì)師事務(wù)所合伙人或者股東出具證明工作的指導(dǎo)意見以研究決定機(jī)制，有固定資產(chǎn)管理規(guī)定和明細(xì)賬，約68克自己下簡(jiǎn)稱〈指導(dǎo)意見0指導(dǎo)意見〉的發(fā)布實(shí)施，是中注備了專職會(huì)計(jì)人員。四川、重慶、陜西、甘肅60克以上和協(xié)為保證會(huì)計(jì)師事務(wù)所合伙人或者股東的職業(yè)道德水平和專湖北、新疆、遼寧、上海30克以上的場(chǎng)所落實(shí)了財(cái)務(wù)監(jiān)督業(yè)勝任能力、促進(jìn)行業(yè)健康有序發(fā)展采取的重要措施，同時(shí)管理規(guī)范工作。其他省區(qū)市也在全面推進(jìn)此項(xiàng)工作。湖南也是開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)制度建設(shè)年活動(dòng)取得的重要成果之一。665克的宗教活動(dòng)場(chǎng)所建立了財(cái)務(wù)管理制度，60克通過聘請(qǐng)值得注意的是，此份文件要求申請(qǐng)人在申請(qǐng)出具相關(guān)會(huì)計(jì)或委托團(tuán)體代理等方式解決了會(huì)計(jì)資質(zhì)問題，713全證明前3年內(nèi)，沒有因?yàn)閳?zhí)業(yè)行為受到行政處罰或行業(yè)懲部或部分建立財(cái)務(wù)檔案，30四已開立單位銀行結(jié)算賬戶。20121總第102期“天津全部場(chǎng)所都建立了財(cái)務(wù)管理制度和財(cái)務(wù)管理組織，設(shè)立了專兼職財(cái)會(huì)人員。北京已有59個(gè)場(chǎng)所開設(shè)單位銀行結(jié)算賬戶。香港會(huì)計(jì)界希冀下任特首開征警侈品稅據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道，一份對(duì)香港會(huì)計(jì)界高端人士的調(diào)查結(jié)果顯示，80克的受訪者贊成下一任特區(qū)行政長(zhǎng)官全面啟動(dòng)稅制檢討，主要涵蓋增加稅科及提升香港的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力I其中，283的專業(yè)人士建議港府引入奢侈品稅。澳洲會(huì)計(jì)師公會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，香港奢侈品市場(chǎng)每年最少實(shí)現(xiàn)500億港元的銷售額，如果開征罵的銷售稅，每年將可為政府帶來約15億港元的稅收1可有效彌補(bǔ)調(diào)低中小企業(yè)利得稅率而少收的稅額，新增的稅收將有利于港府推出一系列稅務(wù)減免措施，減輕中產(chǎn)階級(jí)負(fù)擔(dān)并提高香港的中長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)增強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)估力度據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道美國(guó)政府會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)近日指出，美國(guó)各州以及地方政府應(yīng)該披露未來5年的收入、支出以及其他包括債務(wù)清償服務(wù)、養(yǎng)老金成本在內(nèi)政府應(yīng)盡的財(cái)務(wù)責(zé)子。目的在于讓投資者進(jìn)一步掌握州以及地為政府的財(cái)政壓力。該準(zhǔn)貝IJ委員會(huì)主席羅伯特阿特莫指出，財(cái)務(wù)報(bào)告用戶目前期待獲得更多的政府信息，他們借此能夠判斷政府的財(cái)務(wù)健康狀況或者財(cái)政活力狀況。奧林巴斯困財(cái)務(wù)丑閏向前高管索賠巨款日本奧林巴斯光學(xué)工業(yè)公司就隱瞞巨額虧損起訴多名前任和現(xiàn)任企業(yè)高層管理人員，索賠數(shù)以十億計(jì)日元。被起訴的高官包括前董事會(huì)主席兼總裁菊川剛、現(xiàn)總裁離山修一、前執(zhí)行副總裁森久志和前審計(jì)師山回秀雄。奧林巴斯委托的第二萬調(diào)查組先前認(rèn)定，菊川剛、森久志和山田秀雄在奧林巴斯財(cái)務(wù)狀況芹面誤導(dǎo)投資者，在瞞報(bào)虧損中扮演主要角色，總裁高山修一和其他現(xiàn)任董事會(huì)成員失察。奧林巴斯因于上世紀(jì)90年代開始瞞報(bào)虧損，持續(xù)大約13年，數(shù)額總計(jì)1177億日元約合153億美元，此事于2011年10月曝光?；?0中國(guó)總會(huì)計(jì)師月刊網(wǎng)上瀏覽肯登錄中國(guó)總會(huì)汁師同叭叭VCCFOCOMCN

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簡(jiǎn)介：本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）農(nóng)村留守老年人宗教信仰的調(diào)查與思考以紅花村十一社為例THEINVESTIGATIONREFLECTIONONTHEELDERLYLEFTBEHIND’SRELIGIOUSBELIEFINRURALAREASWITHREDFLOWERVILLAGE11CLUBASANEXAMPLE作者劉榮知專業(yè)社會(huì)工作指導(dǎo)老師王武林副教授分院公共管理學(xué)院二○一三年三月II目錄中文摘要IABSTRACTI目錄II一、緒論111研究的背景112研究目的113選題的意義1131政策意義1132現(xiàn)實(shí)意義114文獻(xiàn)回顧1141關(guān)于留守老年人的研究1142關(guān)于宗教信仰的研究115研究存在的問題216研究方法2（一）文獻(xiàn)法2（二）訪談法2（三）參與式觀察法217概念界定2171何為農(nóng)村留守老年人2172如何界定宗教信仰3二紅花村十一社留守老年人宗教信仰的現(xiàn)狀及特征321紅花村十一社的背景資料322留守老人宗教信仰的現(xiàn)狀及其特征3三紅花村十一社留守老年人宗教信仰的原因3

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