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簡(jiǎn)介：遺傳與疾病人類的某些性狀及部分疾病與人體的遺傳因素密切相關(guān)闡明遺傳因素與人體疾病或健康狀態(tài)的關(guān)系有非常重要的意義遺傳統(tǒng)計(jì)學(xué)在這其中起著至關(guān)重要的作用遺傳與疾病疾病的易感基因研究研究的特點(diǎn)收集的數(shù)據(jù)即包含一般的表型數(shù)據(jù)也包含基因型數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)分析時(shí)需要用到不同的遺傳模型需要一些遺傳統(tǒng)計(jì)特有的分析方法LD的計(jì)算，家系圖的繪制等R在遺傳統(tǒng)計(jì)中的應(yīng)用數(shù)據(jù)整理獲取位點(diǎn)的基本信息HARDYWEINBERG平衡檢驗(yàn)連鎖不平衡的計(jì)算關(guān)聯(lián)研究常用分析方法家系圖的繪制數(shù)據(jù)整理R中的GEICS包專門(mén)為基因型數(shù)據(jù)提供一個(gè)新的類GENOTYPEGENOTYPE函數(shù)是GEICS包里最基本的函數(shù)，可以將以下四種形式的初始基因型數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成便于分析的帶有GENOTYPE類的數(shù)據(jù)以一個(gè)字符分隔的向量G1GENOTYPECCCCTCCTTCCSEP2可以按某一位置分隔的向量G2GENOTYPECDDDIDDIISEP13兩個(gè)分開(kāi)的向量ALLELE1CDDDIALLELE2CDIDIG3GENOTYPEALLELE1ALLELE24數(shù)據(jù)框或矩陣中的兩列DATADATAFRAMEALLELE1CDDDIALLELE2CDIDIG4GENOTYPEDATAALLELE1DATAALLELE2或DATA1CBINDALLELE1CDDDIALLELE2CDIDIG5GENOTYPEDATA1獲取位點(diǎn)的基本信息多態(tài)位點(diǎn)的基本信息包括位點(diǎn)分型成功率CALLRATE、等位基因頻率、基因型頻率、雜合度和多態(tài)信息含量PIC一個(gè)簡(jiǎn)單的例子載入POPN數(shù)據(jù)DATAPOPNPACKAGEDGCGEICS獲取A位點(diǎn)的基本信息SUMMARYPOPNANUMBEROFSAMPLESTYPED1489969ALLELEFREQUENCY2ALLELESCOUNTPROPTION11786062119204NA94NAGENOTYPEFREQUENCYCOUNTPROPTION127040472224401611541036NA47NAHETEROZYGOSITYHU04802686POLYINFCONTENT03648558HARDYWEINBERG定律HARDYWEINBERG定律是由英國(guó)數(shù)學(xué)家哈迪DHHARDY和德國(guó)醫(yī)生溫伯格WWEINBERG于1908年分別獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，也稱遺傳平衡定律GEICEQUILIBRIUMLAW該定律可以簡(jiǎn)單描述為，遺傳平衡群體的等位基因頻率與基因型頻率在世代間維持恒定該定律的適用條件是隨機(jī)婚配，群體足夠大，沒(méi)有突變、選擇、遷移和遺傳漂變HARDYWEINBERG平衡檢驗(yàn)關(guān)聯(lián)研究中HARDYWEINBERG平衡檢驗(yàn)常被用來(lái)評(píng)價(jià)基因分型的質(zhì)量。我們通常對(duì)病例和對(duì)照組分別進(jìn)行HARDYWEINBERG平衡檢驗(yàn)如果某一位點(diǎn)在對(duì)照組中不符合HARDYWEINBERG平衡，我們通常會(huì)懷疑該位點(diǎn)的基因型鑒定的質(zhì)量如果該位點(diǎn)在對(duì)照組平衡而在病例組出現(xiàn)不平衡，則該位點(diǎn)可能和疾病有關(guān)HARDYWEINBERG平衡檢驗(yàn)GEICS包里面提供兩種不同的檢驗(yàn)方法一種是PEARSON‘SCHISQUARETEST，可以用HWECHISQ函數(shù)進(jìn)行該檢驗(yàn)，另一種是FISHEREXACTTEST，對(duì)應(yīng)于HWEEXACT函數(shù)HWECHISQ常用于MAF較高、樣本量較大的場(chǎng)合；MAF較低的位點(diǎn)建議使用HWEEXACT函數(shù)LD的計(jì)算連鎖不平衡則是指人群中兩個(gè)位點(diǎn)處在同一個(gè)單體型的頻率比期望值高評(píng)價(jià)連鎖不平衡程度的指標(biāo)包括D、R2等GEICS包提供計(jì)算LD各種指標(biāo)的函數(shù)，并能以文字和圖形兩種形式顯示位點(diǎn)間的連鎖不平衡程度LD的計(jì)算用LD函數(shù)計(jì)算位點(diǎn)間的LDLDRESULTLDPOPN用文字顯示D值SUMMARYLDRESULTWHICHD用圖形顯示結(jié)果LDTABLELDRESULTWHICHDPAIRWISELDBCDAD097909760976BD09980991CD0997關(guān)聯(lián)研究常用分析方法卡方檢驗(yàn)LOGISTIC回歸線性回歸卡方檢驗(yàn)DATAPOPNPACKAGEDGCGEICS首先載入POPN數(shù)據(jù)GENOCHISQTESTGENOPEARSONSCHISQUAREDTESTDATAGENOXSQUARED237385DF2PVALUE7003E06ALLECHISQTESTALLEPEARSONSCHISQUAREDTESTWITHYATESCONTINUITYCRECTIONDATAALLEXSQUARED236881DF1PVALUE1133E06LOGISTIC回歸1共顯性模型SUMMARYGLMAFFECTEDASEXFAMILYBINOMIALDATAPOPNCALLGLMFMULAAFFECTEDASEXFAMILYBINOMIALDATAPOPNDEVIANCERESIDUALSMIN1QMEDIAN3QMAX1408112428065151113418190COEFFICIENTSESTIMATESTDERRZVALUEPR|Z|INTERCEPT06589013544868113E06A1203752012343041000236A2207832016954620384E06SEXFEMALE118660133588902E16LOGISTIC回歸2加性模型SUMMARYGLMAFFECTEDALLELECOUNTA2SEXFAMILYBINOMIALDATAPOPNCALLGLMFMULAAFFECTEDALLELECOUNTA2SEXFAMILYBINOMIALDATAPOPNDEVIANCERESIDUALSMIN1QMEDIAN3QMAX14101239065511171814COEFFICIENTSESTIMATESTDERRZVALUEPR|Z|INTERCEPT0653960130545010545E07ALLELECOUNTA20388170081074788169E06SEXFEMALE11867601334988902E16LOGISTIC回歸3顯性或隱性模型SUMMARYGLMAFFECTEDCARRIERA2SEXFAMILYBINOMIALDATAPOPNCALLGLMFMULAAFFECTEDCARRIERA2SEXFAMILYBINOMIALDATAPOPNDEVIANCERESIDUALSMIN1QMEDIAN3QMAX1407811979074651157116817COEFFICIENTSESTIMATESTDERRZVALUEPR|Z|INTERCEPT06566013524857119E06CARRIERA2TRUE04788011644115387E05SEXFEMALE118350133288842E16家系圖的繪制LIBRARYKINSHIP載入KINSHIP包P1SCANNLINES6WHATLIST0000001100101102111101001211020021110310110212110410110211110510110211PEDASDATAFRAMEP1NAMESPEDCFAIDDADIDMONIDSEXAFFPARXPDTRUEPED1PEDIGREEPEDIDPEDDADIDPEDMONIDPEDSEXPEDAFFPLOTPED1SYMBOLSIZE12謝謝各位

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簡(jiǎn)介：語(yǔ)言決定論文化強(qiáng)勢(shì)說(shuō)21SAPIRWHF假說(shuō)11此假說(shuō)的主要內(nèi)容有兩點(diǎn)（1）語(yǔ)言決定論，即主張語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)決定思維的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言支配思維，決定人的認(rèn)識(shí)；（2）語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性，即說(shuō)不同語(yǔ)言的人有不同的思維結(jié)構(gòu)，不同的語(yǔ)言有不同的決定認(rèn)識(shí)的方式。312SAPIRWHF假說(shuō)的驗(yàn)證121編碼能力與再認(rèn)編碼能力是指語(yǔ)言符號(hào)的效力（可用性）。有些顏色是很容易編碼的，例如光亮的純紅。在英語(yǔ)中，這種顏色可以用一個(gè)單音節(jié)的詞來(lái)編碼，所以人們能很快地說(shuō)出它的名字“RED”；同時(shí)，許多人會(huì)一致地用同一個(gè)詞“RED”來(lái)命名這種顏色；還有，當(dāng)人們?cè)谙麓卧倏吹竭@種顏色時(shí)，也會(huì)傾向于對(duì)它說(shuō)出這個(gè)名稱。但是，對(duì)于那種梨核內(nèi)壁的“綠褐色”的顏色來(lái)說(shuō)，情況就不同了，它是一種很不容易編碼的顏色。因此，可以說(shuō)，前一語(yǔ)言符號(hào)的可用性大，后一語(yǔ)言符號(hào)的可用性小。也就是它們的編碼能力是不同的。編碼能力與思維的某種特定的尺度，即再認(rèn)應(yīng)該是有關(guān)的。人們對(duì)高度可編碼的顏色如紅色的再認(rèn)，是十分精確的；而對(duì)低度編碼的顏色如梨核內(nèi)部的顏色的再認(rèn)并不十分精確。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)言中差異與思維中的差異是有聯(lián)系的。4122語(yǔ)言和分類卡羅爾等研究那伐鶴族兒童對(duì)客體進(jìn)行分類的方式。在實(shí)驗(yàn)中，他們總共給兒童10對(duì)客體，每次給一對(duì)，如帶色的木塊，木棍或一段繩子等。每一對(duì)客體有兩種屬性是彼此不同的，如黃色的繩子和藍(lán)色的棍子，然后，再給兒童第三個(gè)客體，如藍(lán)色的繩子，并要求這些兒童指出，上述那一對(duì)客體中，哪一個(gè)成員與新的第三個(gè)客體相一致。在那伐鶴語(yǔ)里，根據(jù)動(dòng)詞的客體是剛性的（如一根棍子）還是柔性的（如一根繩子），使用不同的動(dòng)詞詞尾。所以，預(yù)計(jì)那伐鶴族兒童會(huì)把黃繩子同藍(lán)繩子分在一起，因?yàn)檠芯空哒J(rèn)為語(yǔ)言中重要的東西是會(huì)反映在思維中的。說(shuō)那伐鶴語(yǔ)的一組兒童，把藍(lán)繩子和黃繩子分在一起，而說(shuō)英語(yǔ)的兒童則把藍(lán)繩子和藍(lán)棍子分在一起。這就是說(shuō)，前者是根據(jù)形狀來(lái)分類的；后者是根據(jù)顏色來(lái)分類的。這一研究結(jié)果說(shuō)明，語(yǔ)言確實(shí)影響著兒童的認(rèn)知方式。5123形狀名稱對(duì)認(rèn)知的影響實(shí)驗(yàn)用的刺激是一些畫(huà)有各種圖片，被試分為甲乙兩組。給兩組被試呈現(xiàn)同一張圖片，但分別給予兩個(gè)不同的客體名稱；然后，要求兩組被試分別重畫(huà)這些圖形。比如說(shuō)，給被試呈現(xiàn)的圖片畫(huà)的是，中間一條短直線連著的兩個(gè)圓圈。給甲組被試呈現(xiàn)該刺激時(shí)，告訴他們說(shuō)“眼鏡”；給乙組被試呈現(xiàn)該刺激時(shí)，告訴他們說(shuō)“啞鈴”。稍后，要求被試重畫(huà)這個(gè)圖形。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，甲組被試畫(huà)出來(lái)的圖中間的線是彎的，與原來(lái)的圖相比更像一副眼鏡了；乙組被試畫(huà)出來(lái)的圖中間的線是粗而直的，比原來(lái)的圖更像一副啞鈴了。613WHF假說(shuō)的問(wèn)題與不足131夸大語(yǔ)言的功能，顛倒語(yǔ)言和文化的關(guān)系在心理學(xué)上，無(wú)數(shù)不爭(zhēng)的事實(shí)已經(jīng)證明，認(rèn)知具有前語(yǔ)言階段（例如兒童）。認(rèn)知的哲學(xué)基礎(chǔ)是與客觀相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義。其經(jīng)驗(yàn)源于人與自然和人與人的相互作用。換句話說(shuō)，認(rèn)知是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，而作為認(rèn)知兩大底座之一的文化，也就成了語(yǔ)言不可缺少的基礎(chǔ)之一。語(yǔ)言認(rèn)知人與社會(huì)人與自然（社會(huì)的，文化的）（物理的，生物的）7132解釋力有限SAPIRWHF假說(shuō)只在詞匯和語(yǔ)義方面具有一定的解釋力。該假說(shuō)的提出是基于對(duì)霍皮語(yǔ)（HOPI）詞匯的研究。在霍皮語(yǔ)中，“雷電”“波濤”“火焰”等都是動(dòng)詞，進(jìn)而認(rèn)為不同語(yǔ)言中有不同的范疇和概念，再推論出不同語(yǔ)言使用者對(duì)客觀世界的不同分析。作者只分析到此。眾所周知對(duì)語(yǔ)言的研究必須涉及語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等諸多方面而任何片面的涉足都不足以成就一個(gè)具有很強(qiáng)解釋力、說(shuō)服力的學(xué)說(shuō)。由于該學(xué)說(shuō)沒(méi)有驗(yàn)證在語(yǔ)用、語(yǔ)音方面的解釋能力，因而它的理論基礎(chǔ)的解釋力也將受到很大限制。8133無(wú)法解釋語(yǔ)言變異現(xiàn)象SAPIRWHFHYPOTHESIS忽略了語(yǔ)言的歷時(shí)變化，無(wú)法解釋英語(yǔ)語(yǔ)音的變化以及其它發(fā)音特征的出現(xiàn)。我們知道任何語(yǔ)言包括英語(yǔ)都會(huì)在其發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展變化。根據(jù)SAPIRWHFHYPOTHESIS，這種變化會(huì)影響人們對(duì)宇宙的看法也就是說(shuō)英語(yǔ)雙元音LUNAR／LJUNA／為／LUN3／會(huì)影響人們對(duì)月亮的看法或者說(shuō)人們認(rèn)為今天的月亮已經(jīng)不是幾百年前英國(guó)上空的月亮嗎科學(xué)的解釋?xiě)?yīng)該是該現(xiàn)象源于人們生活節(jié)奏對(duì)語(yǔ)音的影響，生活節(jié)奏的快慢與發(fā)音時(shí)舌部和口腔的張弛度，開(kāi)口度以及發(fā)音時(shí)間的長(zhǎng)短都密切相關(guān)?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)利益的觀點(diǎn)仍然主宰著西方社會(huì)，其不幸的后果是生活節(jié)奏的不斷加快”。9134語(yǔ)言不同并不表明人們對(duì)宇宙的看法不同科學(xué)的歷史證明，人對(duì)宇宙的看法幾經(jīng)變化，但并不是語(yǔ)言引起的科學(xué)的傳播也不受語(yǔ)言界限的束縛。綜上所述SAPIRWHOF假說(shuō)雖然得到了語(yǔ)言學(xué)界和社會(huì)學(xué)界的承認(rèn)甚至有人高呼“它以時(shí)代精神重建了被描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)所異化的語(yǔ)言本體論”。不可否認(rèn)該假說(shuō)使人們更深刻地感覺(jué)到了語(yǔ)言與思維和文化的關(guān)系但是否說(shuō)語(yǔ)言真的對(duì)人們的思維具有直接和決定性的影響呢人類在追尋語(yǔ)言與思維、文化的關(guān)系中哪一方更本原更具有原推動(dòng)力的問(wèn)題時(shí)形成了諸多觀點(diǎn)。很多語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，盡管語(yǔ)言與文化的關(guān)系很復(fù)雜，主體上占優(yōu)勢(shì)的卻是文化，并且它在很大程度上影響了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。2文化影響語(yǔ)言語(yǔ)言差異源于文化差異文化作為語(yǔ)言的底座在交際環(huán)境中是作為行為模式的深層結(jié)構(gòu)，規(guī)范和制約交際語(yǔ)言的。不同的文化在一定程度上影響著語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不但與文化有關(guān)，語(yǔ)言的使用形式也跟文化密切相關(guān)因此文化相對(duì)于語(yǔ)言具有強(qiáng)勢(shì)作用。1021文化差異對(duì)思維模式的影響古代漢民族思維的一個(gè)主要特點(diǎn)是它的整體性。這種有機(jī)整體思維模式在古代漢語(yǔ)中的體現(xiàn)就是語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的散點(diǎn)鋪排運(yùn)動(dòng)。所以綜合法是漢民族常用的思維方法。西方民族的思維的一個(gè)重要特點(diǎn)是擴(kuò)張性。他們注重自然時(shí)空，而且偏重于空間的真實(shí)性。這兩種孑然不同的思維模式導(dǎo)致了漢英句法結(jié)構(gòu)上差別很大。具體表現(xiàn)為漢語(yǔ)句子的心理視點(diǎn)不是焦點(diǎn)透視而是散點(diǎn)的平鋪。這種獨(dú)特的視角著眼于內(nèi)容完整的組織方法，用一個(gè)個(gè)語(yǔ)言塊詞組的流動(dòng)鋪排局勢(shì)來(lái)完成內(nèi)容表達(dá)的要求?！靶紊⒍窬邸?。并通過(guò)“神”來(lái)統(tǒng)“形”是對(duì)漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的本質(zhì)的概括。英語(yǔ)句子卻以限定動(dòng)詞為中心名詞間彼此明確相互關(guān)系。這種句子格局的心理視點(diǎn)是一種焦點(diǎn)透視即以動(dòng)詞為核心，焦點(diǎn)透視周邊的詞，與其它詞互為支撐，相輔相成內(nèi)部組織呈嚴(yán)格的空間幾何型。1122文化差異導(dǎo)致交際模式的不同221詞匯詞匯是語(yǔ)言的基本構(gòu)成要素是語(yǔ)言大系統(tǒng)賴以存在的支柱。也是交際模式的核心成員。因此文化差異在該層面上表現(xiàn)也最為突出，涉及面也最為廣泛。中國(guó)封建社會(huì)里男尊女卑占據(jù)首要位置這也促使了漢語(yǔ)中的表親關(guān)系涇渭分明，表兄表弟，表姐表妹，區(qū)別甚嚴(yán)，既要說(shuō)出性別，還要分清長(zhǎng)幼。而英文卻籠而統(tǒng)之，都稱為COUSIN，因?yàn)樵谖鞣?，男女平等，社?huì)地位相當(dāng)，也就沒(méi)必要這樣細(xì)分。222語(yǔ)用推理語(yǔ)用推理主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面參與言語(yǔ)時(shí)間的方式特定的言語(yǔ)行為以及其實(shí)現(xiàn)方式，話題的提出和展開(kāi)以及話語(yǔ)的調(diào)節(jié)方式。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)社會(huì)群體對(duì)個(gè)人的約束，不突出個(gè)人和個(gè)性在語(yǔ)言上常傾向于謙虛、含蓄。這與西方社會(huì)以自我為中心強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個(gè)性，推崇個(gè)人的成就孑然不同。1223文化差異導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)言技能的評(píng)價(jià)差異不同的文化對(duì)社會(huì)成員的語(yǔ)言的技能評(píng)價(jià)也不一樣。有的文化奉行“沉默是金”的策略，崇尚語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明了，而有的文化卻以為語(yǔ)言技巧是一個(gè)人的智慧和能力的表現(xiàn)。受這種文化差異的影響，布隆迪人在學(xué)英語(yǔ)時(shí)常常趨向于大量堆徹詞匯，娓娓道來(lái)，完全忽略了西方“SILENCEISGOLD，SPEECHISSILVER”的理念。中國(guó)人長(zhǎng)期受儒家思想的熏陶，嚴(yán)格遵守各類封建禮節(jié)，三綱五常。形形色色的條條款款、框框架架禁錮著人們的思想使我們的古人幾乎形成了單一的、純粹的“忠孝思想”。漢語(yǔ)的言簡(jiǎn)意賅結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正是這種思想在語(yǔ)言上的凝固它的實(shí)質(zhì)是中國(guó)文化的濃縮和再現(xiàn)。24文化差異導(dǎo)致兩種文化致思途徑的差異漢語(yǔ)表地點(diǎn)、時(shí)間、修飾中心詞的詞序是由大到小，由遠(yuǎn)及近，由廣及窄。英語(yǔ)的順序則完全相反。中國(guó)北京海淀區(qū)學(xué)院路15號(hào)一九八八年十二月二十六日上午九點(diǎn)半133結(jié)論文化影響語(yǔ)言，語(yǔ)言反映文化這是人們普遍接受的道理。由于“文化”表征著傳統(tǒng)和信仰，所以我們一出生就浸潤(rùn)其中我們的一切行為包括語(yǔ)言也因此受這種文化制約。文化潛移默化地影響著我們的思想，我們卻生活在思想規(guī)范之中。而語(yǔ)言則是人們思想規(guī)范的體現(xiàn)。在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)什么話，或想說(shuō)什么話常常依從文化習(xí)俗。這是任何語(yǔ)言的特色。同時(shí)文化又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響語(yǔ)言使語(yǔ)言為了適應(yīng)文化發(fā)展的需要而變得更加精確和縝密。而不同的文化群體又趨向于產(chǎn)生不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的差異源于文化的差異并通過(guò)文化得以表現(xiàn)。141516“LANGUAGEISAMEANSOFVERBALCOMMUNICATION”ITISINSTRUMENTALINTHATCOMMUNICATINGBYSPEAKINGWRITINGISAPURPOSEFULACTITISSOCIALCONVENTIONALINTHATLANGUAGEISASOCIALSEMIOTICCOMMUNICATIONCANONLYTAKEPLACEEFFECTIVELYIFALLTHEUSERSSHAREABROADUNDERSTINGOFHUMANINTERACTIONINCLUDINGSUCHASSOCIATEDFACTSASNONVERBALCUESMOTIVATIONSOCIOCULTURALROLESOURTEXTBOOK2006173DESIGNFEATURESOFLANGUAGELANGUAGEDISTINGUISHESHUMANBEINGSFROMANIMALSINTHATITISFARMESOPHISTICATEDTHANANYANIMALCOMMUNICATIONSYSTEM18HUMANLANGUAGEIS‘UNIQUE’ARBITRARINESSDUALITYCREATIVITYDISPLACEMENT1931ARBITRARINESSAUSSURETHEFMSOFLINGUISTICSIGNSBEARNONATURALRELATIONSHIPTOTHEIRMEANINGARBITRARYRELATIONSHIPBETWEENTHESOUNDOFAMPHEMEITSMEANINGEVENWITHONOMATOPOEICWDSTHEDOGBARKSWOWWOWINENGLISHBUT“汪汪汪”INCHINESE20ARBITRARINESSATTHESYNTACTICLEVELLANGUAGEISNOTARBITRARYATTHESYNTACTICLEVELHECAMEINSATDOWNHESATDOWNCAMEINHESATDOWNAFTERHECAMEINTHELINKBETWEENALINGUISTICSIGNITSMEANINGISAMATTEROFCONVENTION2132DUALITYTHEPROPERTYOFHAVINGTWOLEVELSOFSTRUCTURESSUCHTHATUNITSOFTHEPRIMARYLEVELARECOMPOSEDOFELEMENTSOFTHESECONDARYLEVELEACHOFTHETWOLEVELSHASITSOWNPRINCIPLESOFGANIZATIONPRIMARYUNITS‘WDS’MEANINGFULCONSISTOFSECONDARYUNITS‘SOUNDS’MEANINGLESS22HIERARCHYOFLANGUAGESTRATIFICATIONAS‘THEINFINITEUSEOFFINITEMEANS’SOUNDSSYLLABLESMPHEMESWDSPHRASESCLAUSESSENTENCESUTTERANCESTEXTSDISCOURSES2333CREATIVITYLANGUAGEISRESOURCEFULBECAUSEOFITSDUALITYITSRECURSIVENESSWECANUSEITTOCREATENEWMEANINGSWDSCANBEUSEDINNEWWAYSTOMEANNEWTHINGSCANBEINSTANTLYUNDERSTOODBYPEOPLEWHOHAVENEVERCOMEACROSSTHATUSAGEBEFE24BIRDSBEESCRABSSPIDERSMOSTOTHERCREATURESCOMMUNICATEINSOMEWAYBUTTHEINFMATIONIMPARTEDISSEVERELYLIMITEDCONFINEDTOASMALLSETOFMESSAGESBECAUSEOFDUALITYTHEHUMANSPEAKERISABLETOCOMBINETHEBASICLINGUISTICUNITSTOFMANINFINITESETOFSENTENCESMOSTOFWHICHARENEVERBEFEPRODUCEDHEARD25THERECURSIVENATUREOFLANGUAGEPROVIDESAPOTENTIALTOCREATEANINFINITENUMBEROFSENTENCESFINSTANCEHEBOUGHTABOOKWHICHWASWRITTENBYATEACHERWHOTAUGHTINASCHOOLWHICHWASKNOWNFITSGRADUATESWHO2634DISPLACEMENTHUMANLANGUAGESENABLETHEIRUSERSTOSYMBOLIZEOBJECTSEVENTSCONCEPTSWHICHARENOTPRESENTINTIMESPACEATTHEMOMENTOFCOMMUNICATIONTHUSWECANREFERTOCONFUCIUSTHENTHPOLEEVENTHOUGHTHEFIRSTHASBEENDEADFOVER2550YEARSTHESECONDISSITUATEDFARAWAYFROMUS27ANIMALCOMMUNICATIONISNMALLYUNDER“IMMEDIATESTIMULUSCONTROL”FINSTANCEAWARNINGCRYOFABIRDINSTANTLYANNOUNCESDANGERHUMANLANGUAGEISSTIMULUSFREEWHATWEARETALKINGABOUTNEEDNOTBETRIGGEREDBYANYEXTERNALSTIMULUSINTHEWLDANYINTERNALSTATE28THEHONEYBEESDANCEEXHIBITSDISPLACEMENTALITTLEBITHECANREFERTOASOURCEOFFOODWHICHISREMOTEINTIMESPACEWHENHEREPTSONITADOGCANNOTTELLPEOPLETHATITSMASTERWILLBEHOMEINAFEWDAYSOURLANGUAGEENABLESUSTOCOMMUNICATEABOUTTHINGSTHATDONOTEXISTDONOTYETEXIST29DISPLACEMENTBENEFITSHUMANBEINGSBYGIVINGUSTHEPOWERTOHLEGENERALIZATIONSABSTRACTIONSONCEWECANTALKABOUTPHYSICALLYDISTANTTHINGWEACQUIRETHEABILITYTOUNDERSTCONCEPTSWHICHDENOTE“NONTHINGS”SUCHASTRUTHBEAUTY304IGINOFLANGUAGETHE‘DIVINE’IGIN“INTHEBEGINNINGWASTHEWDTHEWDWASWITHGODTHEWDWASGOD”GOSPELJOHN1131“THELDSAIDBEHOLDTHEPEOPLEISONETHEYHAVEALLONELANGUAGETHISTHEYBEGINTODONOWNOTHINGWILLBERESTRAINEDFROMTHEMWHICHTHEYHAVEIMAGINEDTODO”GENESIS1163241THE“BOWWOW”THEYINPRIMITIVETIMESPEOPLEIMITATEDTHESOUNDSOFTHEANIMALCALLSINTHEWILDENVIRONMENTTHEYLIVEDSPEECHDEVELOPEDFROMTHATONOMATOPOEICWDSSEEMTOBEACONVENIENTEVIDENCEFTHISTHEYBUTTHEYAREVERYDIFFERENTINTHEDEGREEOFRESEMBLANCETHEYEXPRESSWITHTHENATURALSOUNDSTHISTHEYLACKSSUPPTIVEEVIDENCE3342THE“POOHPOOH”THEYINTHEHARDLIFEOFOURPRIMITIVEANCESTSTHEYUTTERINSTINCTIVESOUNDSOFPAINANGERJOYASFEVIDENCEWECANONLYCITETHEUNIVERSALUSEOFSOUNDSASINTERJECTIONSWHATMAKESTHETHEYPROBLEMATICISTHATTHEREISONLYALIMITEDNUMBEROFINTERJECTIONSINALMOSTALLLANGUAGESBESIDESINTERJECTIONSSUCHASOHAHOOPSBEARLITTLERELATIONSHIPWITHTHESOUNDSYSTEMOFALANGUAGETHEREFEARENOTGOODEVIDENCE3443THE“YOHEHO”THEYASPRIMITIVEPEOPLEWKEDTOGETHERTHEYPRODUCEDSOMERHYTHMICGRUNTSWHICHGRADUALLYDEVELOPEDINTOCHANTSTHENINTOLANGUAGEWEDOHAVEPROSODICUSEOFRHYTHMSINLANGUAGESBUTRHYTHMICGRUNTSAREFARDIFFERENTFROMLANGUAGEINITSPRESENTSENSETHETHEYISAGAINATMOSTASPECULATION35THEBYNOW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