簡介：期刊評比收錄新制簡介,科技部人文社會(huì)科學(xué)研究中心,期刊評比收錄新制緣由,2,過去THCICORE、TSSCI與「人社期刊評比」性質(zhì)或有不同，但部分功能重疊?！溉松缙诳u比」業(yè)務(wù)三年一輪的試辦，已於2014年底結(jié)束，並由科技部公告廢止其實(shí)施方案。由政大研究團(tuán)隊(duì)於2015年3月起進(jìn)行「臺(tái)灣人文及社會(huì)科學(xué)期刊評比收錄制度變革」審議式論壇計(jì)畫，藉此整合學(xué)界意見。本中心參考該計(jì)畫成果中的學(xué)界意見，於2015年8月起以原「THCICORE、TSSCI」業(yè)務(wù)為基礎(chǔ)，著手規(guī)劃新制。,制度比較,3,期刊評比收錄作業(yè)簡介,4,辦法依據(jù)「臺(tái)灣人文及社會(huì)科學(xué)期刊評比暨核心期刊收錄」實(shí)施方案（簡稱「實(shí)施方案」）評比時(shí)程各專業(yè)學(xué)門類期刊之評比收錄以兩年一次為原則；綜合類期刊則依每年公告學(xué)門辦理。評比結(jié)果依實(shí)施方案評比通過之期刊共分為三級。受評為第一與第二級者，收錄為臺(tái)灣人文及社會(huì)科學(xué)核心期刊（簡稱「人社核心期刊」）。,申請資格,需符合「實(shí)施方案」第四點(diǎn)規(guī)定專業(yè)學(xué)門類及綜合類期刊需同時(shí)具備以下資格為臺(tái)灣、香港、澳門與新加坡出版之人文及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域期刊，具備匿名審查制度，並以刊載原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文為主。近三年出刊頻率至少為一年刊，並刊行滿三年應(yīng)出期數(shù)。近三年每期刊登經(jīng)匿名審查之原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文至少三篇，或每年各期平均三篇。,5,申請資格﹙續(xù)﹚,綜合類期刊另需具備以下資格需選擇參與二或三學(xué)門之評比。期刊所選擇參與之學(xué)門，各學(xué)門刊載原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文數(shù)應(yīng)達(dá)總刊載論文數(shù)20或近三年每年平均三篇以上。,6,評比收錄學(xué)門,2016年文學(xué)一─包含「中國文學(xué)」、「臺(tái)灣文學(xué)」、「客家文學(xué)」、「原住民文學(xué)」文學(xué)二外國文學(xué)語言學(xué)歷史學(xué)哲學(xué)宗教藝術(shù)學(xué)人類學(xué)及族群研究社會(huì)學(xué)─包含「社會(huì)福利與工作」、「傳播學(xué)」綜合類,2017年教育學(xué)─包含「體育」、「圖書資訊」心理學(xué)法律學(xué)政治學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)區(qū)域研究及地理學(xué)綜合類,7,於中心公告、中心發(fā)電子報(bào)等宣傳,中心計(jì)算形式指標(biāo)、引用指標(biāo)之分?jǐn)?shù)，並執(zhí)行問卷調(diào)查學(xué)門專家審查小組先就期刊內(nèi)容品質(zhì)進(jìn)行書面審查，再召開會(huì)議討論及調(diào)整評分標(biāo)準(zhǔn),參酌初審四項(xiàng)指標(biāo)評審結(jié)果，進(jìn)行期刊分級,評議學(xué)門分級會(huì)議結(jié)果，投票議決期刊之分級與收錄,由中心擇期公告評比收錄結(jié)果,作業(yè)時(shí)程,期刊申請作業(yè)流程圖,9,需檢附資料近三年（不含申請當(dāng)年）出版之期刊、專（特）刊PDF電子檔線上填妥「人社期刊評比收錄資料表」,期刊評比收錄線上申請系統(tǒng),10,網(wǎng)址HTTP//HASSHRCNTUEDUTW/,系統(tǒng)註冊及登入,11,,,,,已於105年申請過帳號(hào)者，下次申請請用原帳號(hào)、密碼登入系統(tǒng),登入後畫面,12,,依序點(diǎn)選填寫並上傳需要檢附之資料,暫存與確認(rèn)送出,13,,,,填寫資料缺漏提醒,14,,,資料漏填、應(yīng)檢附資料未上傳時(shí)，按「確認(rèn)送出」會(huì)出現(xiàn)紅底提示未填答完成的欄位,,,附件匯入,15,,,,,附件上傳,16,,,若上傳檔案非PDF檔時(shí)，出現(xiàn)提醒視窗,檔案太大無法上傳時(shí)，請勾選以光碟、電子郵件、雲(yún)端或其他方式寄送,,,送審,17,,點(diǎn)選可檢視目前已確認(rèn)送出的資料,,,,期刊審查作業(yè)流程圖（專業(yè)類）,18,專家審查會(huì)議,學(xué)門分級會(huì)議,聯(lián)席會(huì)議,於分屬學(xué)門裡與專業(yè)類期刊一同分級,綜合類分級會(huì)議,期刊審查作業(yè)流程圖（綜合類）,19,聯(lián)席會(huì)議,各項(xiàng)指標(biāo)評分,20,形式指標(biāo)（5）依「評量標(biāo)準(zhǔn)」分為期刊格式、論文格式、編輯作業(yè)、刊行作業(yè)四大項(xiàng)分?jǐn)?shù)。根據(jù)申請期刊所提供之相關(guān)資料查核與計(jì)算成績。引用指標(biāo)（15）採用五年內(nèi)期刊影響係數(shù)。資料來源國家圖書館TCI資料庫。以上兩項(xiàng)指標(biāo)分?jǐn)?shù)將會(huì)提供給申請期刊單位確認(rèn)。,,5年影響係數(shù)計(jì)算,21,TCI資料庫簡介,22,各項(xiàng)指標(biāo)評分﹙續(xù)﹚,23,問卷調(diào)查（30）各學(xué)門分別調(diào)查。問卷發(fā)送對象主要為科技部人才資料庫中，近十年曾經(jīng)申請計(jì)畫者，並由學(xué)門進(jìn)行名單之增補(bǔ)。,問卷系統(tǒng),24,受訪者僅會(huì)收到該學(xué)門的問卷,各項(xiàng)指標(biāo)評分﹙續(xù)﹚,25,專家審查（50）由各學(xué)門期刊評比收錄召集人組成專家審查小組。各期刊由學(xué)門專家依「學(xué)門專家審查表」所列審查項(xiàng)目進(jìn)行書面初審。召開各學(xué)門專家審查會(huì)議，並於會(huì)議中進(jìn)行討論及調(diào)整給分標(biāo)準(zhǔn)。,學(xué)門分級會(huì)議,26,會(huì)議成員由各學(xué)門、綜合類專家分別組成，參酌形式指標(biāo)、引用指標(biāo)、問卷調(diào)查及專家審查四項(xiàng)指標(biāo)的評審結(jié)果進(jìn)行分級。期刊分級以三級為原則，第一級期刊之比例，原則上不得高於申請期刊總數(shù)40。綜合類期刊需先於各學(xué)門中與專業(yè)類期刊一同分級，再於綜合類期刊的分級會(huì)議中討論議決綜合類等級。,聯(lián)席會(huì)議,27,會(huì)議成員由各學(xué)門及綜合類之代表組成。會(huì)議中評議學(xué)門分級會(huì)議結(jié)果，投票議決期刊之分級與收錄。,公布結(jié)果,28,預(yù)定每年十二月於本中心網(wǎng)頁公布評比收錄結(jié)果。受評為第一級與第二級者，收錄為核心期刊。歸屬人文學(xué)領(lǐng)域者，簡稱為THCI歸屬社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域者，簡稱為TSSCI,文件下載,29,,網(wǎng)址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO400,新制QA,30,,網(wǎng)址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO358,常見問題QA,常見問題QA,申請是否需要備公文為減少公文傳遞時(shí)間，於2017年起申請不須再備公文。請逕至本中心網(wǎng)頁下載「申請證明」文件，填畢後以EMAIL回傳。,32,常見問題QA,如何選擇期刊送審的學(xué)門依照科技部人文司的學(xué)門分類，將人文學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域區(qū)分為十五個(gè)學(xué)門。申請期刊依照期刊的學(xué)術(shù)方向，分為專業(yè)學(xué)門類及綜合類，兩者僅能擇一申請?？蓞⒖急局行摹钙诳u比收錄」網(wǎng)頁之「人文及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W門總表」，選擇符合期刊學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)門。,33,常見問題QA,期刊更改刊名或刊期，是否會(huì)影響申請資格期刊更名後，分為以下兩種情形卷期繼續(xù)延續(xù)不影響申請資格。卷期重新開始視同新期刊，需出刊滿三年並符合實(shí)施方案第四點(diǎn)申請資格，始得提出申請。期刊更改刊期當(dāng)年出滿應(yīng)出期數(shù)，每期平均達(dá)三篇原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文，不影響申請資格。,34,常見問題QA,審查範(fàn)圍為近三年，為什麼需要提供近十年的期刊電子檔需要近十年期刊資料，乃為因應(yīng)TCI資料庫建檔以計(jì)算期刊五年影響係數(shù)所需。五年影響係數(shù)公式（2016年為例）提供的形式可依期刊單位的作業(yè)便利性，選擇以光碟、隨身碟、電子郵件或是雲(yún)端下載方式提供。,35,常見問題QA,36,為什麼申請需準(zhǔn)備這麼多資料是否可提供所需資料範(fàn)本期刊申請資料為審查時(shí)重要參考依據(jù)，為使評比結(jié)果更為客觀嚴(yán)謹(jǐn)，需較多資料輔以判斷。因考慮各期刊單位整理資料之不易，本中心已提前將所需資料範(fàn)本置於「期刊評比收錄」網(wǎng)頁之「文件下載」，以便給相關(guān)人員有充裕的時(shí)間準(zhǔn)備。線上申請系統(tǒng)會(huì)保留曾經(jīng)申請之期刊資料檔案，下次申請時(shí)可用原帳號(hào)密碼登入系統(tǒng)下載曾經(jīng)上傳之檔案。,常見問題QA,37,綜合類期刊若已在2016年評比完所有學(xué)門，為什麼要到2017年才公布結(jié)果因新制為兩年一輪，綜合類期刊所包含的學(xué)門可能在不同年度開放，因此需待所有學(xué)門評比完成後，才會(huì)召開綜合類期刊分級會(huì)議。綜合類期刊統(tǒng)一在每一輪的第二年公布結(jié)果。,常見問題QA,38,人文跨社會(huì)科學(xué)之綜合類期刊是否可同時(shí)收錄在THCI與TSSCI原則上期刊收錄在THCI或TSSCI，將依期刊所勾選之研究領(lǐng)域歸類。若期刊勾選研究領(lǐng)域?qū)佟溉宋目缟鐣?huì)科學(xué)之綜合類」，且刊登人文學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域論文比例相當(dāng)，經(jīng)綜合類期刊分級會(huì)議與聯(lián)席會(huì)議確認(rèn)通過後，即可同時(shí)收錄在THCI與TSSCI。,常見問題QA,39,名單公布的形式及有效期間名單公布內(nèi)容包含各學(xué)門期刊的分級結(jié)果各學(xué)門之核心期刊（分THCI與TSSCI）。各學(xué)門名單有效期間，自公告日起至下次新名單公告為止。,常見問題QA,40,收錄期刊出刊後，是否仍需要寄送期刊電子檔至中心新制實(shí)施後，「評量標(biāo)準(zhǔn)」已取消收錄期刊需於出刊後一個(gè)月內(nèi)將出版之期刊電子檔寄送至中心的計(jì)分項(xiàng)目。期刊單位可視作業(yè)便利性，選擇每期出刊後寄送，或是於申請當(dāng)年再將期刊電子檔統(tǒng)一寄送至中心。期刊電子檔為供審查用，若選擇每期出刊後寄送，在申請時(shí)可不用再寄送近三年期刊電子檔至中心。,常見問題QA,第一級至第三級期刊是否有統(tǒng)一的名稱,41,※年份依照公布年度調(diào)整,常見問題QA,THCI資料庫、TCI資料庫、TSSCI名單、THCI名單四者之間的差異,42,

簡介：激活館藏資源共享上海圖書館館際互借服務(wù)介紹,上海圖書館文獻(xiàn)提供中心文獻(xiàn)服務(wù)部張帆2012年5月,上海圖書館概況,1995年10月，上海圖書館與上?？茖W(xué)技術(shù)情報(bào)研究所合并，成為國內(nèi)第一個(gè)省市級圖書情報(bào)聯(lián)合體，是大型綜合性研究型圖書館。上海圖書館館藏豐富，門類齊全，擁有圖書、報(bào)刊和科技資料近5200萬冊（件），其中外文現(xiàn)刊近6000余種。共有外文圖書達(dá)160萬冊，均可館際互借近三年的外文新書也可以館際互借,上圖館際互借概況,上圖館際互借（原書外借）服務(wù)是上海圖書館新推出的一項(xiàng)館與館之間的文獻(xiàn)資源共建共享服務(wù)，是圖書館延伸服務(wù)的新舉措。以上圖的參考外借類圖書為文獻(xiàn)保障以上圖館際互借系統(tǒng)為技術(shù)手段以快遞為物流保障,上圖館際互借政策,服務(wù)資料參考外借圖書，含閱覽室近三年的新書（借期15天），包括日、俄等小語種服務(wù)時(shí)間365天，24小時(shí)接受館際互借申請。申請成功后，12個(gè)工作日處理并交物流送遞。流通政策最大借閱冊數(shù)為30冊，借期45天，不續(xù)借。借期從書送到委托館當(dāng)天算起至委托館寄出圖書止。,上圖館際互借政策,基于物流成本上海地區(qū)15元/冊長三角地區(qū)20元/冊其他地區(qū)25元/冊以上價(jià)格均包含圖書來回物流費(fèi)逾期歸還，支付逾期費(fèi)，每天050元/冊,上圖書目檢索,HTTP//IPACLIBRARYSHCN,日文圖書館檢索,HTTP//SEARCHLIBRARYSHCN/RIWEN/,上圖館際互借系統(tǒng),登錄系統(tǒng)HTTP//ILLDIGILIBSHCN7081/IBS/LOGINJSP,上圖館際互借系統(tǒng),上圖館際互借系統(tǒng),五步操作,上圖館際互借系統(tǒng),館際互借服務(wù)工作現(xiàn)場,館際互借服務(wù)工作現(xiàn)場,館際互借服務(wù)概況,2010年9月1日上圖原書館際互借系統(tǒng)上線服務(wù)，目前上圖已經(jīng)和138家國內(nèi)外圖情機(jī)構(gòu)建立了館際互借合作關(guān)系2011年5月20日，上海圖書館和BALIS館際互借中心合作，為北京高校開展館際互借服務(wù)。2011年11月10日，上海圖書館和CALIS中心開展合作。2012年5月3日，上海圖書館和CASHL中心開展合作。,館際互借服務(wù)情況,2010年9月1日上圖原書館際互借系統(tǒng)上線服務(wù)，已累計(jì)有86家圖書館向上圖借書6137冊，滿足5420冊，滿足率超過88。,館際互借數(shù)據(jù)分析1,借閱圖書的語種分布,,館際互借數(shù)據(jù)分析2,按學(xué)科分布（借閱量前12位的學(xué)科）其中政治法律、工業(yè)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)三類占52,館際互借數(shù)據(jù)分析3,館際互借和個(gè)人讀者借閱取向比較特點(diǎn)前三甲一致，座次不同。,,,館際互借數(shù)據(jù)分析4,按學(xué)科分析館際互借占總參考外借量的比例其中，環(huán)境、農(nóng)業(yè)、馬列、政治法律、經(jīng)濟(jì)類為TOP5,,館際互借數(shù)據(jù)分析5,,按出版年份統(tǒng)計(jì)總體是借閱2000以后的出版物較多，但各個(gè)學(xué)科又有所不同如A大類，馬列主義，借閱的圖書很多集中在1930年之前，2000年后的出版物借閱的反而少K大類，歷史地理，借閱的年份分布相對比較平均,,館際互借數(shù)據(jù)分析6,按出版年份分析總體上借閱2000以后的出版物較多，但不同學(xué)科，年份走勢差異很大。比如A大類，馬列主義大部分集中在1930年之前，2000年后的反而少；K大類，歷史地理年份分布相對比較平均。,館際互借數(shù)據(jù)分析7,在對CALIS館際互借的3000余冊圖書中，有將近1000冊圖書，是以前我們讀者從未借過的,聯(lián)系我們,,,謝謝大家,

簡介：第二章社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值觀和范式吳育林,一、客觀性與價(jià)值觀客觀性和價(jià)值觀是兩個(gè)相伴相生的概念。客觀性主要是指不受人們主觀影響的內(nèi)容，通常以形容詞形式出現(xiàn)，比如客觀的想法、客觀的信念、客觀的知識(shí)等。價(jià)值觀是一種道德判斷，經(jīng)常以“應(yīng)該”形式或好不好出現(xiàn)，如不應(yīng)該那樣對待他，這件事應(yīng)該這樣處理，這樣做不好等。1、客觀性維度與社會(huì)研究中的客觀性⑴客觀性維度客觀性是人類知識(shí)的重要內(nèi)容和屬性，也是科學(xué)研究最重要的目標(biāo)和根本性研究規(guī)范。客觀性是指知識(shí)內(nèi)容或研究結(jié)果獨(dú)立于研究者主觀思想的特性?？陀^性有三個(gè)表征或維度,①客觀知識(shí)是關(guān)于對象的知識(shí)（不是主體本身）。例如，“太陽從東方升起”表達(dá)了對太陽這個(gè)對象的客觀看法，這與人們是否想念這種看法沒有關(guān)系。②客觀知識(shí)是可以獲得的。所有的人，只要具備了普通智力和天資，經(jīng)過訓(xùn)練都能夠得到，因而人們達(dá)成一致看法是可能的，所以，客觀觀點(diǎn)是公開的、可以得到驗(yàn)證的。例如，某人說“太陽從東方升起”，這個(gè)看法并不需要這個(gè)人有什么特殊地位等來支撐。③世界觀的差異不會(huì)對客觀性產(chǎn)生影響?？陀^性知識(shí)能夠超越政治、。文化和社會(huì)的界限，不會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者的種族或信念不同而有差異，也不會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者的階級立場不同而有差異。但對客觀性的意義和價(jià)值解讀卻會(huì)發(fā)生主觀性偏差。,⑵社會(huì)研究中的客觀性任何研究都不可能完全避免主觀性，社會(huì)研究中的研究者更易受主觀性影響。但追求客觀性，盡量避免加入主觀信念和價(jià)值觀，仍是社會(huì)研究努力追求的目標(biāo)。這并不意味著要達(dá)到一種完全的客觀性，這超出了現(xiàn)有狀態(tài)下的現(xiàn)實(shí)能力?？陀^性與主觀性相對應(yīng)。主觀性涉及個(gè)人的精神特性，包括個(gè)人的信念、價(jià)值觀和觀點(diǎn)。主觀性主要有如下幾種表現(xiàn)①個(gè)人觀點(diǎn)不能向其他人提供證明是主觀的。②有些帶有“應(yīng)該”字樣的規(guī)范性問題是主觀的。③沒有經(jīng)驗(yàn)和邏輯支持的個(gè)人判斷是主觀的。例如“中國應(yīng)該將人民幣升值”主觀陳述（引起爭論）“人民幣升值對中國出口和國內(nèi)消費(fèi)的影響”客觀表述（不會(huì)引起爭論）,2、價(jià)值觀和社會(huì)研究中的價(jià)值觀⑴價(jià)值觀人們對好與壞、對與錯(cuò)和應(yīng)該不應(yīng)該等道德判斷的系統(tǒng)觀點(diǎn)。價(jià)值觀有些是人們意識(shí)到的，有些則是沒有意識(shí)到的。例如，兩個(gè)人坐在椅子上并談?wù)撘巫拥氖孢m度。一個(gè)人說，它很舒服，另外一個(gè)說，這是他坐過的最舒適的椅子。兩個(gè)人關(guān)于椅子舒適度的看法，不是一個(gè)能被證實(shí)的事實(shí)，而是涉及個(gè)人對椅子的感覺和價(jià)值判斷?？茖W(xué)研究要盡量使用邏輯判斷，而避免使用價(jià)值判斷，即客觀地說明“事實(shí)是什么”，“事實(shí)是如何變化的”。從實(shí)證主義和韋伯提出的價(jià)值中立到二戰(zhàn)后價(jià)值滲透的變化。（以法蘭克福學(xué)派、羅馬俱樂部為代表的社會(huì)學(xué)研究將價(jià)值觀深深地滲透于研究中）,⑵社會(huì)研究中的價(jià)值觀（文化、歷史和利益是影響價(jià)值觀的三大背景因素）價(jià)值觀在社會(huì)研究中發(fā)現(xiàn)著重要的作用。在社會(huì)研究實(shí)踐中，價(jià)值觀幾乎滲透于研究者每一個(gè)研究決定，依次影響到研究過程的每一個(gè)階段。①價(jià)值觀在社會(huì)研究中影響的機(jī)制第一，不同的文化有不同的價(jià)值。不同社會(huì)之間和社會(huì)內(nèi)部的價(jià)值觀是不同的，研究者不能假定人們在價(jià)值觀上有共識(shí)。由于不同社會(huì)或群體有不同的價(jià)值觀，因此一個(gè)社會(huì)或群體的問題對另外一個(gè)群體來說，就不一定是問題。（婚姻制度、對待婦女基督教文化與伊斯蘭教文化是完全對立的）第二，歷史的發(fā)展會(huì)造成人們態(tài)度的變化。在某個(gè)歷史時(shí)期被認(rèn)為是一種社會(huì)共識(shí)，而在另一個(gè)時(shí)期可能只是社會(huì)少部分人的看法。（如中國改革開放前和后對待平均主義）第三，物質(zhì)利益對人們態(tài)度的影響。（中國當(dāng)今對待房產(chǎn)稅問題）,②價(jià)值觀對研究過程的具體影響第一，價(jià)值觀影響如何選擇研究問題。在社會(huì)研究中，利益和偏好對研究者選擇什么樣的研究問題產(chǎn)生影響。有些問題是研究者出于對知識(shí)的好奇心而進(jìn)行研究，有此則是研究者為了取得某項(xiàng)基金或獲得某種權(quán)益而展開研究。第二，價(jià)值觀影響收集數(shù)據(jù)的過程。研究者可能希望關(guān)注某類人群，而不是其他人群，這反映出研究者對這類人群的偏好。第三，價(jià)值觀影響對數(shù)據(jù)的解讀。不同的信念、規(guī)范和價(jià)值觀影響研究者對數(shù)據(jù)的解釋。第四，價(jià)值觀影響對研究結(jié)果的應(yīng)用。一些與利益研究有利益關(guān)系的人往往會(huì)竭力抵制某些研究成果，或者過分推崇某些證據(jù)不足的研究結(jié)果。,二、社會(huì)科學(xué)研究范式1、什么是范式范式是用來觀察和理解世界的一套完整的概念框架，它不僅形塑人們所看到的事物，而且也影響人們對這些事物的理解。人很難逃脫某種范式去看世界，不同的范式為人們提供看世界的不同視角。因此，具有不同范式的兩個(gè)人對于同一社會(huì)現(xiàn)象甚至復(fù)雜的自然現(xiàn)象會(huì)有不同的解釋。比如，馬克思與馬爾薩斯關(guān)于人口學(xué)說就是一個(gè)例子。在馬克思看來，人口的中心問題是生產(chǎn)資料所有制和階級斗爭問題，而在馬爾薩斯看來，人口的中心問題是人口過剩的問題。,2、社會(huì)科學(xué)研究的主要范式⑴實(shí)證主義實(shí)證主義源于社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德。20世紀(jì)盛極一時(shí)的邏輯實(shí)證主義稱為新實(shí)證主義?！鴮?shí)證主義的主要觀點(diǎn)是①社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上本質(zhì)上是一致，都是尋找和建立普遍規(guī)律。②堅(jiān)持科學(xué)知識(shí)的客觀性原則。認(rèn)為研究只要遵循一定的研究邏輯或研究程序，即可獲得經(jīng)驗(yàn)世界的知識(shí)，因此強(qiáng)調(diào)，知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性。表述經(jīng)驗(yàn)世界的科學(xué)語言是統(tǒng)一的，科學(xué)家通過對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察來建立規(guī)律性的關(guān)系。,③堅(jiān)持歸納主義原則。認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)歸納，科學(xué)的任務(wù)在于從經(jīng)驗(yàn)上驗(yàn)證或作出預(yù)測，因而強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)操作研究。④堅(jiān)持價(jià)值中立原則。認(rèn)為研究者在他們的研究工作中可以做到也應(yīng)該做到避免個(gè)人思想或偏好的介入。在整個(gè)發(fā)現(xiàn)事實(shí)的過程中，觀察者和研究工具都是中立的或者被控制的，不讓個(gè)人感情或社會(huì)價(jià)值觀對研究的問題、結(jié)果或分析產(chǎn)生影響。⑤主張方法論上的個(gè)體主義。強(qiáng)調(diào)的個(gè)體是有意義行為唯一承擔(dān)者，社會(huì)結(jié)構(gòu)只不過是個(gè)體行動(dòng)和活動(dòng)的副產(chǎn)物或結(jié)果，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度等社會(huì)整體概念可以還原為個(gè)體的行動(dòng)。個(gè)體依據(jù)特定情境中的其他個(gè)體的預(yù)期行為來指導(dǎo)其行動(dòng)，由此創(chuàng)造了社會(huì)情境。,⑵結(jié)構(gòu)功能主義又稱社會(huì)系統(tǒng)理論，孔德和斯賓塞是基奠基者，涂爾干尤其是帕森斯是其系統(tǒng)化的主要建構(gòu)者。20世紀(jì)50年代曾經(jīng)取得過統(tǒng)治地位。結(jié)構(gòu)功能主義基本立場是，社會(huì)系統(tǒng)像其他的有機(jī)體一樣，具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段，社會(huì)各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對整體發(fā)揮著必要的功能。整體是以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會(huì)趨于新的平衡。,▲結(jié)構(gòu)功能主義的主要觀點(diǎn)①社會(huì)是由許多相互關(guān)聯(lián)的組成要素組成，這些組成部分就形成社會(huì)結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)亦即指制度、社會(huì)組織或行為的各種形式、各種社會(huì)角色的分配。②與生物有機(jī)體一樣，一個(gè)社會(huì)要想得以延續(xù)就必須滿足自身的基本需要。,③與構(gòu)成生物有機(jī)體的各種部分相似，社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分需要協(xié)調(diào)地發(fā)揮作用維持社會(huì)的良性運(yùn)行。任何系統(tǒng)都會(huì)自然地趨向均衡或穩(wěn)定，社會(huì)組成部分對社會(huì)穩(wěn)定都發(fā)揮了一定的功能。社會(huì)是由在功能上滿足需要的各部分所構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。④不否認(rèn)社會(huì)變遷的事實(shí)只是強(qiáng)調(diào)維持社會(huì)穩(wěn)定的重要性，不贊成過度激烈的改革。⑤強(qiáng)調(diào)知覺、情感、價(jià)值與信念的一致性。之所以社會(huì)系統(tǒng)能夠存續(xù)下去并保持穩(wěn)定發(fā)展，主要是因?yàn)槌蓡T之間具有相當(dāng)共識(shí)。,▲結(jié)構(gòu)功能受到的批評（尤其是沖突論）①功能主義所反映的社會(huì)觀從本質(zhì)上是保守的，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬虾鲆暳藢ι鐣?huì)的不滿和社會(huì)沖突。②結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)共享價(jià)值觀，把社會(huì)看成是由因?yàn)檎w利益服務(wù)的各部分所組成的，這給贊同這些社會(huì)價(jià)值觀并試圖改變它們的人們留下了的空間極少。③結(jié)構(gòu)功能主義視角在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期是非常有用的，但當(dāng)今世界社會(huì)變遷迅速，沖突可能是規(guī)律而不是例外。由于功能主義是如此依賴秩序、穩(wěn)定和共識(shí)，它可能曲解了社會(huì)的真正本質(zhì)。④與生物體不同，社會(huì)的各個(gè)部分并不總是為了整體利益而能力合作的。社會(huì)中的某些組成部分處于沖突之中，某些部分的獲利是以其他部分的利益受損為代價(jià)。,⑶沖突論20世紀(jì)50年代中后期，美國的科塞爾、米爾斯文、德國的多倫多夫等開始對帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義的精確性進(jìn)行懷疑和批判，他們吸取古典社會(huì)學(xué)家馬克思、韋伯、西美爾等人的有關(guān)沖突論思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突性并以此來解釋社會(huì)變遷，逐漸形成繼結(jié)構(gòu)功能主義范式之后立即有重大影響的社會(huì)學(xué)范式之一。沖突論解釋社會(huì)現(xiàn)象的主要范疇是沖突、沖突類型、社會(huì)沖突后果、沖突的控制、權(quán)力、統(tǒng)治、強(qiáng)制、制裁、社會(huì)不平等、社會(huì)變遷。,所謂社會(huì)沖突，就是為爭取價(jià)值或社會(huì)地位的權(quán)力、權(quán)利和匱乏的資源而進(jìn)行的斗爭，其根源在于社會(huì)的不平等，表現(xiàn)為統(tǒng)治者高高在上，被統(tǒng)治者卻要無條件服從。不僅是等級的不平等，而且所有收入和教育等方面的等級差別都是由于社會(huì)集團(tuán)內(nèi)統(tǒng)治權(quán)的分配不均造成的。在這種沖突和斗爭中雙方的目的不僅是取得夢寐以求的價(jià)值，而且還在于削弱對手、損害或者消滅對手。但總體而言，這種斗爭、沖突不是一種相互毀壞一切的消極因素，它能夠發(fā)揮積極的作用，如對社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，保持群體和集體的團(tuán)結(jié)一致，鞏固人與人之間的關(guān)系，控制社會(huì)變遷等。,⑷批判理論批判理論是指以1923年在德法蘭克福成立的“社會(huì)研究所”為核心的一批研究馬克思主義學(xué)說和現(xiàn)代資本主義社會(huì)的學(xué)者所形成的一個(gè)理論流派，又稱法蘭克福學(xué)派，其主要代表人物有霍克海默，阿多爾諾、馬爾庫塞、弗洛姆、哈貝馬斯、霍耐特等等。他們深受馬克思主義思想的影響，屬于新馬克思主義學(xué)派。,法蘭克福學(xué)派以歷史唯物主義、黑格爾的辯證法以及馬克思的批判和革命學(xué)說為基礎(chǔ)，以分析現(xiàn)代資本主義社會(huì)為主要目標(biāo)，將現(xiàn)代資本主義社會(huì)內(nèi)在固有局限和不合理性作為研究的重要主題。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，它們與實(shí)證主義勢不兩立，并進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。法蘭克福學(xué)派批判純經(jīng)驗(yàn)性和數(shù)量化方法，拒絕“價(jià)值中立”或“價(jià)值無涉”涉”，堅(jiān)信理論知識(shí)的時(shí)代性和政治性，倡導(dǎo)批判性的社會(huì)理論及其改造社會(huì)的作用，認(rèn)為科學(xué)的目的不是解決“是什么”，而是解決“應(yīng)該是什么”的問題。批判理論認(rèn)為西方資本主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義的社會(huì)組織形式表現(xiàn)出狹隘的和非人性化的“技術(shù)理性”，顛覆了啟蒙理性的理想。因此，批判西方資本主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義成為其根本的職責(zé)。,▲批判理論的主要觀點(diǎn)①否定與批判的基本立場與方法。繼承和發(fā)展了馬克思的早期思想，即黑格爾式的馬克思學(xué)說，特別是否定和批判的辯證法思想。他們把自己的觀點(diǎn)稱為否定哲學(xué)，與肯定哲學(xué)或?qū)嵶C哲學(xué)相對立。②重視實(shí)踐問題。認(rèn)為傳統(tǒng)理論把理論與實(shí)踐、主體與客體、價(jià)值與事實(shí)割裂開來了，從而使理論研究成了脫離社會(huì)歷史實(shí)踐的獨(dú)立王國，而批判理論重視理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。③反對“唯科學(xué)主義”。批判實(shí)證主義的工具性單向思維，主張科學(xué)技術(shù)也是“意識(shí)形態(tài)”，反對實(shí)證主義的客觀性和價(jià)值中立性觀點(diǎn)。,⑸后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，80年代達(dá)到高峰期，一直至今還是西方學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)和主流。它是在批判和反省西方社會(huì)、哲學(xué)、科技和理性中形成的一股社會(huì)思潮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、建筑風(fēng)格、語言、歷史、哲學(xué)等社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)的諸多領(lǐng)域。代表人物有德里達(dá)、?？?、羅蒂、利奧塔，哈貝馬斯等。后現(xiàn)代主義思潮的目的就是要對現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的根基、傳統(tǒng)等各個(gè)方面進(jìn)行全方位的批判反思。所以，從源頭上看，它是一股出自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義是一種既繼承又反叛的關(guān)系。從內(nèi)容上看，它是一種對工業(yè)文明負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對現(xiàn)代化過程中所強(qiáng)調(diào)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的整體性、中心性、同一性的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、形而上學(xué)在場、邏各斯中心主義的批判與解構(gòu)。,▲后現(xiàn)代主義的基本理論特征①反“邏各斯”中心主義、反語言中心主義。否認(rèn)本來意義上的形而上學(xué)，否認(rèn)本體論和世界本原，認(rèn)為“形而上”的東西只是一種假定，是“邏各斯”的一種表現(xiàn)形式，應(yīng)該加以摧毀和解構(gòu)。②否認(rèn)整體性和同一性。否認(rèn)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，否認(rèn)同類事物之間具有同一性，代之以碎片、相對性。因此事物的意義是相對的，事物之間的聯(lián)系也是偶然的。③反對中心，強(qiáng)調(diào)差異性和不確定性。認(rèn)為中心的存在，意味著有主從、本末、內(nèi)外等二元論存在，意識(shí)著本質(zhì)決定現(xiàn)象、內(nèi)決定外、中心決定非中心，也意味著人的認(rèn)識(shí)總是要通過中心來揭示非中心。這實(shí)際上是一種“在場形而上學(xué)”和邏輯中心主義，以隨意的零亂性和不確定性來對抗中心和本原。,④反對理性、消解現(xiàn)代性。盡管現(xiàn)代性、科學(xué)理性破除了奴役、壓抑的根源，但又設(shè)置了一新的奴役和壓抑，設(shè)置了新的“權(quán)威”“本質(zhì)”“中心”，（理性、科學(xué)、技術(shù)和民主政治體制）所以，要拒斥一切現(xiàn)代性的理論，解構(gòu)和摧毀現(xiàn)代性的觀念、理論以及理性。⑤消解主體性。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，現(xiàn)代性使主體失去了自主性，主體意味著主客二分，也反映了現(xiàn)代性的主體只是現(xiàn)代性的一個(gè)杜撰，世界沒有人和物的關(guān)系，只有物和物的有關(guān)關(guān)系。整個(gè)世界被物化了。⑥反對真理符合論。事物本質(zhì)不是客觀的，只是人解釋的結(jié)果，事物的本質(zhì)、意義只存在于人們對事物的閱讀和解釋行為中。在后現(xiàn)代社會(huì)里，知識(shí)不以知識(shí)本身為最高目的，只為銷售而生產(chǎn)。,▲對后現(xiàn)代主義的批判①后現(xiàn)代主義用絕對的否定態(tài)度對待形而上學(xué)的絕對的肯定的態(tài)度，其實(shí)是犯了同樣的錯(cuò)誤。②后現(xiàn)代主義對當(dāng)代西方社會(huì)的把脈是準(zhǔn)確的，卻開錯(cuò)了藥方。后現(xiàn)代主義要求反對理性，消解主體，但這顯然不是科技理性的錯(cuò)誤，而是運(yùn)用科技理性的社會(huì)運(yùn)作方式出了問題。③相對主義。后現(xiàn)代主義摧毀一切標(biāo)準(zhǔn)，奉行“怎么都行”、“是什么都可以”必然走上相對主義，無標(biāo)準(zhǔn)主義和虛無主義。④后現(xiàn)代主義只代表了對當(dāng)代社會(huì)的一種知識(shí)態(tài)度而已，并不能從根本上為當(dāng)代社會(huì)醫(yī)治創(chuàng)傷。⑤后現(xiàn)代主義只是以與傳統(tǒng)哲學(xué)相對立的形而上學(xué)代替了傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)，成了一種反形而上學(xué)的形而上學(xué)。,

簡介：哥斯達(dá)黎加的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配社科院拉美所林華2012年10月25日選題哥斯達(dá)黎加的特殊性哥斯達(dá)黎加政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的獨(dú)特歷史50年代以后經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，但收入分配經(jīng)歷了先改善后惡化的變化哥斯達(dá)黎加收入分配的惡化證明了“先增長，后分配”理論在拉美的失敗，但該國并未發(fā)生動(dòng)蕩和激烈的變革。主要內(nèi)容倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源“發(fā)展主義”時(shí)期收入分配的改善20世紀(jì)80年代以來的經(jīng)濟(jì)改革與收入分配狀況的惡化結(jié)論收獲倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源相對而言，哥斯達(dá)黎加的貧富兩極分化問題不如其他拉美國家那么突出。這個(gè)特點(diǎn)的形成不僅是哥斯達(dá)黎加政治和經(jīng)濟(jì)制度獨(dú)特發(fā)展的結(jié)果，而且與其種族構(gòu)成和文化傳統(tǒng)不無關(guān)系。倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源從經(jīng)濟(jì)上看，哥斯達(dá)黎加沒有像其他殖民地一樣形成大地產(chǎn)制，而是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)。大地產(chǎn)制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展的獨(dú)特現(xiàn)象在很大程度上緩和了階級矛盾，抑制了貧富差距的擴(kuò)大。咖啡被引進(jìn)哥斯達(dá)黎加后，進(jìn)一步起到了平等分配經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的作用。倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源在政治方面，由于大地主階層的勢力有限，哥斯達(dá)黎加最終沒能形成一個(gè)強(qiáng)大的寡頭政治集團(tuán)。以大地主為首的保守派無法對國家政權(quán)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。1948年以后，哥斯達(dá)黎加沒有再發(fā)生政變和內(nèi)戰(zhàn)，從而成為中美洲乃至整個(gè)拉美地區(qū)民主制度最鞏固的國家之一。牢固的民主體制為哥斯達(dá)黎加后來的社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的制度條件。倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源從種族構(gòu)成和文化傳統(tǒng)上看，哥斯達(dá)黎加居民以白人居多，彼此之間的身份和文化認(rèn)同程度較高。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使大多數(shù)社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上的差別并不明顯。因此，哥斯達(dá)黎加社會(huì)沒有像其他拉美國家那樣形成以種族和膚色劃分的嚴(yán)格的等級制度。相反，在其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展進(jìn)程中，逐漸培育起以崇尚民主與公正、遵紀(jì)守法、重視文化素質(zhì)的提高為重要特點(diǎn)的社會(huì)傳統(tǒng)?！鞍l(fā)展主義”時(shí)期收入分配的改善20世紀(jì)六七十年代是哥斯達(dá)黎加收入分配狀況持續(xù)改善的20年?；嵯禂?shù)在1960年達(dá)到0500，1971年下降到0430，1978年降至0376。貧困人口比重也由1960年的50下降到1979年的23。中間階層迅速擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19631984年，哥斯達(dá)黎加中間階層的人口比重由182上升到284。隨著中間階層的鞏固，哥斯達(dá)黎加的收入分配格局呈現(xiàn)出由兩端向中間集中的趨勢?！鞍l(fā)展主義”時(shí)期收入分配改善的主要原因首先，這一時(shí)期哥斯達(dá)黎加經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多樣化，為居民收入和生活水平的提高提供了有利的客觀條件。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化使哥斯達(dá)黎加經(jīng)濟(jì)變得更加多樣化，并由此促進(jìn)了社會(huì)分工的細(xì)化，帶動(dòng)了整個(gè)職業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷。一方面，工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了大量正規(guī)就業(yè)，對促進(jìn)就業(yè)、改善就業(yè)質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。19501980年，工業(yè)就業(yè)占全部就業(yè)的比重由117提高到163。另一方面，大中型企業(yè)聘用的高級管理人員、各種級別的職員、專業(yè)技術(shù)人員都大幅度增加，極大地充實(shí)了中間階層的隊(duì)伍?！鞍l(fā)展主義”時(shí)期收入分配改善的主要原因哥斯達(dá)黎加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化“發(fā)展主義”時(shí)期收入分配改善的主要原因其次，國家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的作用得到加強(qiáng)，成為社會(huì)政策的推行者和社會(huì)福利的提供者。19501980年，社會(huì)開支占GDP的比重由9提高到24。19491979年，哥斯達(dá)黎加全國共建立了113個(gè)公共機(jī)構(gòu)，使公共機(jī)構(gòu)總數(shù)超過了200個(gè)公共就業(yè)占全部就業(yè)的比重由1950年的61提高到1963年的133，1980年達(dá)到189。20世紀(jì)80年代以來的經(jīng)濟(jì)改革與收入分配狀況的惡化最近20年來，哥斯達(dá)黎加的收入分配狀況不僅沒有得到改善，反而有所惡化。1990年以后，基尼系數(shù)在起伏中逐漸升高，2009年達(dá)到了0501。從各收入階層的收入水平和占比來看，19902009年，最富的20家庭與最窮的20家庭的人均收入之比由131倍擴(kuò)大到了165倍，最窮的40家庭占有的收入比重由167下降到143，而最富的10家庭占有的收入比重由257提高到了33。20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因首先，在“先增長、后分配”思想的影響下，哥斯達(dá)黎加的經(jīng)濟(jì)改革明確提出了將保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、促進(jìn)增長作為核心目標(biāo)，幾乎所有政策都圍繞這一目標(biāo)展開。在經(jīng)濟(jì)增長方式方面，哥斯達(dá)黎加選擇用外向型發(fā)展模式取代原來的內(nèi)向型發(fā)展模式。出口和能夠吸引外資的部門成為國家重點(diǎn)扶植和優(yōu)先發(fā)展的對象。而非出口部門受到忽視，在勞動(dòng)生產(chǎn)率和市場競爭力方面仍然很落后。這種以經(jīng)濟(jì)增長為目標(biāo)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、出口部門與非出口部門、大企業(yè)與中小企業(yè)之間，不僅在資金、技術(shù)、勞動(dòng)生產(chǎn)率、創(chuàng)收能力等方面存在巨大差異，而且導(dǎo)致它們之間缺乏生產(chǎn)聯(lián)系。其結(jié)果是經(jīng)濟(jì)增長的收益無法在全體民眾中得到均衡分配。20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因其次，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和出口結(jié)構(gòu)向高科技化、尖端化、復(fù)雜化、專業(yè)化發(fā)展，勞動(dòng)力市場對教育素養(yǎng)和技能水平的要求不斷提高，導(dǎo)致熟練勞動(dòng)力的需求量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非熟練勞動(dòng)力。因此，受教育水平較高的勞動(dòng)者往往能獲得較高的收入，而受教育程度較低者的收入水平很有限。這導(dǎo)致不同受教育水平的勞動(dòng)者在收入上的差距不斷擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1988年，非熟練勞動(dòng)力（即受教育水平不足8年者）的收入相當(dāng)于平均收入的766，但到2004年，這一比重下降到579，其收入在總收入中所占比重由1988年的521下降到2004年的329；而同期熟練勞動(dòng)力（即受教育時(shí)間超過12年者）的收入由平均收入水平的21倍提高到23倍，其收入占總收入之比由249上升到469。20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因教育的覆蓋面仍存在著嚴(yán)重的不平等，導(dǎo)致勞動(dòng)力在受教育水平上出現(xiàn)了明顯的兩極分化，呈現(xiàn)出兩頭偏大、中間偏小的格局。這種教育上的分化在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化過程中進(jìn)一步加劇了收入上的差距。從尼加拉瓜向哥斯達(dá)黎加遷移的非熟練勞動(dòng)力大量增多，使受教育水平和收入水平差距加大的趨勢更加突出。20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因再分配機(jī)制的局限性首先，哥斯達(dá)黎加的最低工資標(biāo)準(zhǔn)過低、漲幅過慢，難以起到保護(hù)低收入群體、改善收入分配的作用。其次，社會(huì)開支具有一定的再分配功能，但還不足以扭轉(zhuǎn)哥斯達(dá)黎加收入分配不公的現(xiàn)狀。20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達(dá)黎加與拉美和加勒比國家社會(huì)開支情況對比（人均社會(huì)開支）20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達(dá)黎加與拉美和加勒比國家社會(huì)開支情況對比（社會(huì)開支占GDP之比）20世紀(jì)80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因2004年哥斯達(dá)黎加社會(huì)開支的分配（）結(jié)論社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)保持經(jīng)濟(jì)增長的可持續(xù)性政府在建立健全分配和再分配機(jī)制方面發(fā)揮主導(dǎo)作用收獲對哥斯達(dá)黎加的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展有了更深入的了解對收入分配研究中數(shù)據(jù)分析方法的了解THEIL系數(shù)、LENZ曲線、社會(huì)開支的累進(jìn)性和累退性參考文獻(xiàn)資料FUNDACAOKONRADADENAUERCRECIMIENTOYPROGRESOSOCIALENAMRICALATINAPROGRAMAREGIONAL“POLTICASSOCIALESENAMRICALATINA”SOPLADELAKASENRIODEJANEIRO2008VICTHUGOCSPEDESRONULFOJIMNEZEDSDISTRIBUCINDELINGRESOENCOSTARICA19882004SANJOSACADEMIADECENTROAMRICA2007CARLOSSOJOIGUALITICOSLACONSTRUCCIONSOCIALDELADESIGUALDADENCOSTARICASANJOSMASTERLITHOPNUDFLACSO2010

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簡介：北京798藝術(shù)區(qū)發(fā)展研究孔建華一引言21世紀(jì)以來，北京最具工業(yè)傳奇、藝術(shù)氣息、城市活力、國際影響的區(qū)域，末過于地處城市東北角自然形成的798藝術(shù)區(qū)。七八年間，798陡然由一個(gè)普通的軍工編號(hào)轉(zhuǎn)化為地標(biāo)性的文化符號(hào)，由一個(gè)單位所有的封閉廠區(qū)轉(zhuǎn)化為開放型的文化社區(qū)，由一個(gè)自發(fā)形成的藝術(shù)區(qū)轉(zhuǎn)化為城市文化旅游的重要吸引物，并且富于戲劇性地、快速納入政府常態(tài)管理體制，成為重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的市級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。二概念界定798藝術(shù)區(qū)最初為社會(huì)各界所關(guān)注，既非生產(chǎn)性質(zhì)的文化工業(yè)園，也非消費(fèi)性質(zhì)的文化商業(yè)街，而是它作為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過程中的一種新型文化現(xiàn)象。北京市2004至2008年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃提出將798藝術(shù)區(qū)視為“新出現(xiàn)的文化現(xiàn)象”對待，當(dāng)作“新型文化社區(qū)”建設(shè)管理。1藝術(shù)區(qū)地理位置798藝術(shù)區(qū)又稱“大山子（文化）藝術(shù)區(qū)”，位于北京市朝陽區(qū)，主要指北京七星華電科技集團(tuán)有限公司（后簡稱“七星集團(tuán)）所屬718聯(lián)合廠，被譽(yù)為新中國電子工業(yè)的搖籃。718聯(lián)合廠由前民主德國援建并負(fù)責(zé)建筑施工和設(shè)計(jì)，1957年建成。798藝術(shù)區(qū)規(guī)劃四至范圍西至酒仙橋路，東至京包鐵路，北至酒仙橋北路，南至萬紅路，總占地面積138公頃（即規(guī)劃1013片區(qū)），其中由798藝術(shù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)辦公室管轄的范圍占地面積69公頃，總建筑面積23萬平方米，由藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)租用的建筑面積約12萬平方米，占一半以上。2泛798藝術(shù)區(qū)所謂泛798藝術(shù)區(qū)，是指由798藝術(shù)區(qū)、北京時(shí)尚設(shè)計(jì)廣場（751廠）及周邊散布的包括費(fèi)家村、環(huán)鐵藝術(shù)園區(qū)、酒廠藝術(shù)園區(qū)、將府藝術(shù)園、左右藝術(shù)園、崔各莊1號(hào)地藝術(shù)園、草場地藝術(shù)園、花家地藝術(shù)群落、索家村等在內(nèi)的以藝術(shù)家工作室、文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)集聚為主要特點(diǎn)的藝術(shù)集聚群落。其中，798藝術(shù)區(qū)與北京時(shí)尚廣場構(gòu)成泛798藝術(shù)區(qū)的核心區(qū)，其他藝術(shù)群落構(gòu)成輻射區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，泛798藝術(shù)區(qū)擁有藝術(shù)機(jī)構(gòu)超過1000家，從業(yè)人員13萬人，其中核心區(qū)藝術(shù)機(jī)構(gòu)400家，從業(yè)人員1萬人，分別占整個(gè)集聚區(qū)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、從業(yè)人員的40和77。三798藝術(shù)區(qū)的價(jià)值研究表明，中外媒體、我國學(xué)界賦予798藝術(shù)區(qū)多重屬性及功能定位。從國際看，基于西方國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，798藝術(shù)區(qū)承載著世界對東方國家首都大城市進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的一種新期待；從國內(nèi)看，基于中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整的背景，798藝術(shù)區(qū)承載著工業(yè)建筑轉(zhuǎn)型發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的示范基地功能；從北京看，798藝術(shù)區(qū)的保護(hù)與發(fā)展是保障首都文化的豐富多樣性、施展城市魅力的新探索。1媒體評論從上述國際國內(nèi)媒體評論中可以發(fā)現(xiàn)①798藝術(shù)區(qū)符合西方的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與共識(shí)，798是西方認(rèn)知中國北京的一個(gè)窗口，是中國改革開放的新象征；②審視東方古老而又現(xiàn)代的北京，古老的代表是長城、故宮，現(xiàn)代的代表之一則是798藝術(shù)區(qū)，798代表工業(yè)與藝術(shù)的融合，是北京城市活力新象征。2學(xué)界評價(jià)概述學(xué)界對798藝術(shù)區(qū)的評價(jià)，主要包括①歷史價(jià)值，是一本新中國建設(shè)的歷史教科書，是民族國家在現(xiàn)代化過程中的一個(gè)縮影；②文化價(jià)值，是中國一個(gè)比較典型的正在發(fā)展中的LOFT文化社區(qū)；③經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有極高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撡|(zhì)，意義遠(yuǎn)大于蓋一個(gè)標(biāo)志性建筑；④旅游價(jià)值，798成為同故宮、長城相提并論的城市文化旅游的重要吸引物，是一個(gè)市場自然生成的產(chǎn)物，而不是人為規(guī)劃的結(jié)果。我國學(xué)界的評價(jià)總體上持積極肯定態(tài)度，把798藝術(shù)區(qū)歸到自然形成的新文化的范疇，主張采取寬容的態(tài)度，認(rèn)為798藝術(shù)區(qū)的存在與發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展及國家形象的塑造。四798藝術(shù)區(qū)的由來與特征798藝術(shù)區(qū)是兩股力量良性互動(dòng)的產(chǎn)物一股是藝術(shù)家與藝術(shù)機(jī)構(gòu)自然集聚的力量，一股是地方政府與業(yè)主的推動(dòng)力量。1798藝術(shù)區(qū)的由來（1）798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)集聚進(jìn)程798藝術(shù)區(qū)的形成過程可分三個(gè)階段第一階段為培育孵化期（1995至2003年）①1995年中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授隋建國以03元天平方米的價(jià)格租用706廠3000多平方米的閑置倉庫作為雕塑創(chuàng)作車間，造型藝術(shù)與798廠區(qū)不經(jīng)意間戲劇性的親密接觸，藝術(shù)區(qū)自此發(fā)源；②2002年美國人羅伯特伯納歐租用798廠120平方米的回民食堂，改建藝術(shù)書店，標(biāo)志著798藝術(shù)區(qū)第一個(gè)境外租戶的落地。之后2003年起藝術(shù)家與藝術(shù)機(jī)構(gòu)上規(guī)模級租用改造閑置廠房。此階段藝術(shù)家與業(yè)主七星集團(tuán)處于蜜月期，藝術(shù)家以適宜的價(jià)格獲得創(chuàng)作和生活所需要的場所，七星集團(tuán)則獲得了不菲的租金收益，并且?guī)?dòng)了廠區(qū)的人氣與活力。第二階段為爭議發(fā)展期（2004至2006年）①圍繞拆與不拆的爭論，從798藝術(shù)區(qū)逐步升級到朝陽區(qū)、北京市，成為一個(gè)全國關(guān)注的文化現(xiàn)象，形成滾雪球效應(yīng)；②798藝術(shù)區(qū)連續(xù)三年舉辦民間性質(zhì)的大山子國際藝術(shù)節(jié)，798知名度繼續(xù)鞏固擴(kuò)大；③798藝術(shù)區(qū)被市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)定為市級集聚區(qū)，納入規(guī)劃，予以重點(diǎn)扶持。此階段發(fā)展雖有爭議，但在爭議中富有戲劇性地加速發(fā)展，798藝術(shù)區(qū)知名度進(jìn)一步提高，并經(jīng)政府規(guī)劃保留，升格為市級重點(diǎn)引導(dǎo)發(fā)展的藝術(shù)園。第三階段為規(guī)范引導(dǎo)期（2007年至今）①798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)節(jié)由民間性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)闇?zhǔn)官方性質(zhì)；②在奧運(yùn)因素的驅(qū)動(dòng)下，798藝術(shù)區(qū)市政設(shè)施、文化環(huán)境經(jīng)政府資金支持面貌得到巨大改觀；③緊鄰藝術(shù)區(qū)的北京時(shí)尚設(shè)計(jì)廣場2008年被認(rèn)定為市級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，798藝術(shù)區(qū)的示范引導(dǎo)效應(yīng)逐步顯現(xiàn)，泛798藝術(shù)區(qū)的規(guī)模量級顯著提升。（2）798藝術(shù)區(qū)的規(guī)劃功能定位調(diào)整與變遷進(jìn)程中政府的反應(yīng)過程根據(jù)北京市城市總體規(guī)劃，798藝術(shù)區(qū)所在工業(yè)廠區(qū)的初始規(guī)劃功能定位是電子工業(yè)園區(qū)。如果沒有藝術(shù)因素，798藝術(shù)區(qū)所在的區(qū)域?qū)⒀刂ㄔO(shè)電子城的方向，復(fù)制又一個(gè)中關(guān)村。有了藝術(shù)因素，798藝術(shù)區(qū)所在的區(qū)域?qū)o可避免地遇到功能定位的爭議。在798藝術(shù)區(qū)存棄爭議的關(guān)鍵時(shí)刻。2004年4月市政府明確對798持謹(jǐn)慎而又積極的寬容態(tài)度“看一看，管一管，論一論”。北京市以“三步走”的方式對798藝術(shù)區(qū)的保留與發(fā)展作出明確規(guī)定，第一步將798藝術(shù)區(qū)作為新型文化社區(qū)進(jìn)行研究論證，第二步對其中符合近現(xiàn)代保護(hù)建筑范圍的建筑予以保留和保護(hù)，第三步對藝術(shù)區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展明確定位，并提升為市級重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目。2798藝術(shù)區(qū)的特征798藝術(shù)區(qū)工業(yè)廠房錯(cuò)落有致，磚墻斑駁，管道縱橫，是一個(gè)典型的工業(yè)建筑環(huán)境。藝術(shù)區(qū)798，同時(shí)又是工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代風(fēng)貌并行的798，這使798具有獨(dú)特性。（1）798藝術(shù)區(qū)是一個(gè)工業(yè)與藝術(shù)交織諧處、集生產(chǎn)與服務(wù)于一體的功能區(qū)798藝術(shù)區(qū)作為一個(gè)工業(yè)區(qū)，它仍然在繼續(xù)生產(chǎn)，藝術(shù)生產(chǎn)占用的建筑面積與工業(yè)生產(chǎn)所使用的建筑面積各占一半。由此也形成一道獨(dú)特的人文景觀工人、藝術(shù)家以及越來越多的游客一起出沒于廠區(qū)，一些工廠車間繼續(xù)從事生產(chǎn)，一些工廠車間改造為藝術(shù)展示空間、酒吧餐廳，798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)將工業(yè)廠房改造成藝術(shù)展示場所，刻意保留建筑立面和工業(yè)機(jī)械的部件，不同時(shí)期刷在墻上的標(biāo)語也盡量予以保留，在798藝術(shù)區(qū)可以觸摸數(shù)十年的工業(yè)發(fā)展史。（2）798藝術(shù)區(qū)是知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)聚集地和前衛(wèi)藝術(shù)活動(dòng)的重要舉辦地798藝術(shù)區(qū)經(jīng)過培育孵化期和爭議發(fā)展期，已經(jīng)日趨走向成熟的商業(yè)藝術(shù)區(qū)。包括尤倫斯藝術(shù)中心、林冠畫廊、佩斯畫廊、伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心等在內(nèi)的知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)將798作為其重要的辦公和展示場所。前沿性的文化藝術(shù)活動(dòng)的持續(xù)舉辦，使798藝術(shù)區(qū)的專業(yè)化、國際化特征更加突出。這些機(jī)構(gòu)和活動(dòng)的展示內(nèi)容與背景具有強(qiáng)烈的沖突性，斑駁的歷史標(biāo)語、壁畫與現(xiàn)代繪畫、裝置等同置一處，形成一種對比鮮明的強(qiáng)烈的視覺沖擊。知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)的常駐與重要藝術(shù)活動(dòng)的舉辦，798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)氛圍與時(shí)尚氛圍日益濃烈，是一個(gè)承擔(dān)教育和交流功能的文化場所。（3）798是擁有淳樸獨(dú)特的歷史建筑風(fēng)貌和寬容開放精神的社區(qū)空間798藝術(shù)區(qū)最具特色建筑是包豪斯建筑。廠房整體框架為整體水泥澆筑，朝北的頂部是混凝土澆筑的弧形實(shí)頂，從外部看相連一起呈鋸齒狀，北面整體為斜面的玻璃窗，與北京傳統(tǒng)風(fēng)格建筑北面整體為墻、窗戶一般開在南面正好相反，構(gòu)成獨(dú)特的視覺識(shí)別。包豪斯建筑的室內(nèi)光線充足、穩(wěn)定且柔和，沒有陰影。該建筑類型在北京地區(qū)具有稀缺性。2005年，北京市政府根據(jù)北京市建筑設(shè)計(jì)院的建議，將包豪斯建筑列為優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑予以保護(hù)。如此充滿歷史滄桑，淳樸而又獨(dú)特的建筑風(fēng)格，是798藝術(shù)區(qū)同其他類型的利用工業(yè)廠房改造的藝術(shù)區(qū)的不同凡響之處。五798藝術(shù)區(qū)的成因798藝術(shù)區(qū)的形成，是諸多因素融合的產(chǎn)物。從根本上說，具有決定性意義的因素是經(jīng)濟(jì)因素，即合理的租金價(jià)格是促進(jìn)藝術(shù)區(qū)自然形成的關(guān)鍵因素。1租金價(jià)格適宜1995年798廠區(qū)租金03元天平方米，2004年租金0726元天平方米，2008年一手標(biāo)示租金約在2元天平方米左右，而實(shí)際能夠租到的價(jià)格在4元天平方米以上，租期1至6年不等。藝術(shù)區(qū)從起源到初具規(guī)模的13年間，租金價(jià)格實(shí)際上漲7倍以上。2001年起藝術(shù)家租用工業(yè)廠房后，由于798藝術(shù)區(qū)藝術(shù)活動(dòng)本身還沒有達(dá)到可以實(shí)現(xiàn)盈虧平衡，藝術(shù)家部分采取以商養(yǎng)文的方式，比較典型的是時(shí)態(tài)空間，通過舉辦一些商業(yè)文化活動(dòng)，租賃場地獲取部分收入，以此維持免費(fèi)的藝術(shù)展覽活動(dòng)所需要的成本支出。其贏利模式是通過藝術(shù)活動(dòng)本身的宣傳，提高場所的知名度，把空間租賃給商家舉辦活動(dòng)。適宜的租金，是798藝術(shù)區(qū)形成的比較優(yōu)勢與競爭優(yōu)勢。由此我們也可以這樣認(rèn)為，2001至2006年，798藝術(shù)區(qū)所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)價(jià)值完全被低估了，而藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了這一被低估了的價(jià)值，并借助這一機(jī)會(huì)很好地將藝術(shù)活動(dòng)本身的潛能發(fā)掘出來。（2）建筑風(fēng)格獨(dú)特798藝術(shù)區(qū)建筑的獨(dú)特性首先體現(xiàn)在工業(yè)建筑空間利用上的開放性與可塑性。工業(yè)廠房空間開闊，藝術(shù)家與藝術(shù)機(jī)構(gòu)租用后可以相對自由的搭建和創(chuàng)造符合藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)需要的環(huán)境，藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)入工廠，不僅創(chuàng)作藝術(shù)作品，也創(chuàng)造文化空間，它將工業(yè)建筑利用轉(zhuǎn)化為博物館、畫廊和其他附屬商業(yè)設(shè)施，以產(chǎn)業(yè)建筑的新功能替代舊功能。工業(yè)建筑空間利用的獨(dú)特性所帶來的開放性與可塑性，大大提高了工業(yè)廠區(qū)對藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的吸引力量，引導(dǎo)更多的藝術(shù)群體聚集泛798藝術(shù)區(qū)。國際范圍內(nèi)包豪斯建筑所剩無多，由建筑的獨(dú)特性和當(dāng)代稀缺性所決定的無與倫比的影響。（3）地理環(huán)境優(yōu)越798藝術(shù)區(qū)緊鄰首都機(jī)場高速路、京順路等交通主干道，交通便利。從區(qū)域版塊上看，798藝術(shù)區(qū)與北京的使館區(qū)、商務(wù)區(qū)和大型居民社區(qū)的距離不遠(yuǎn)不近，由于整體作為一個(gè)國有企業(yè)的廠區(qū)而相對與周邊隔離，因此形成了一個(gè)環(huán)境幽靜的“城中區(qū)”。這樣的交通地理因素，使得798藝術(shù)區(qū)在整體風(fēng)貌上要區(qū)別與周邊環(huán)境，廠區(qū)草木生長也不同于城區(qū)園林，一些區(qū)域的植被創(chuàng)造了城市森林的特殊環(huán)境。798藝術(shù)區(qū)就像是北京交通干線邊上的一塊未經(jīng)開發(fā)的處女地。國內(nèi)外藝術(shù)村落發(fā)展的實(shí)踐表明，獨(dú)特的建筑風(fēng)格與適宜的地理?xiàng)l件，利于增進(jìn)藝術(shù)區(qū)的吸引力。而798藝術(shù)區(qū)的建筑和地理因素，的確增進(jìn)了藝術(shù)區(qū)的魅力。但以客觀的角度，需要指出的是，我們不宜過度地將建筑與地理因素的作用放大，事實(shí)上無論從距離城市中心區(qū)的位置與地理?xiàng)l件還是周邊配套基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)不如798繁華、建筑也不如798那樣更加符合工業(yè)文明的特征的宋莊聚集了數(shù)千個(gè)藝術(shù)家和幾十個(gè)畫廊（美術(shù)館），規(guī)模氣象也要超過798藝術(shù)區(qū)。（4）藝術(shù)群體集聚798藝術(shù)區(qū)的興起與緊鄰中央美術(shù)學(xué)院這一有利條件是分不開的。中央美術(shù)學(xué)院在798藝術(shù)區(qū)的形成中具有誘導(dǎo)作用。1995年中央美術(shù)學(xué)院從城市中心區(qū)搬遷到北京電子器件二廠作為臨時(shí)中轉(zhuǎn)地1。同年雕塑系租用閑置倉庫作為雕塑車間，而這個(gè)雕塑車間一直存在并經(jīng)營至今，成為798藝術(shù)區(qū)誕生的重要標(biāo)志。中央美術(shù)學(xué)院在過渡6年后遷址花家地。藝術(shù)區(qū)是學(xué)院思想的一個(gè)實(shí)踐基地與展示空間，而學(xué)院則為藝術(shù)區(qū)提供思想來源與專業(yè)支持。參與798藝術(shù)區(qū)發(fā)展的藝術(shù)家來源于①有旅居海外生活經(jīng)歷的藝術(shù)家，他們帶來新的藝術(shù)觀念與藝術(shù)品推廣銷售的渠道；②從全國各地到北京謀求發(fā)展的藝術(shù)家，他們帶來新的藝術(shù)作品和自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的“北漂”精神；③從北京農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移到城區(qū)的藝術(shù)家，他們需要接近城市以更加接近于獲得事業(yè)上的成功所必須的交流與展示的空間；④源源不斷地從全國藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，他們的加入使得藝術(shù)群體更加年輕、時(shí)尚化，提供了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)所需要的各種人才，是推動(dòng)、輔助藝術(shù)產(chǎn)業(yè)興起的基干力量。上述藝術(shù)群體共同推動(dòng)798藝術(shù)區(qū)的形成。藝術(shù)區(qū)既是學(xué)習(xí)借鑒西方工業(yè)廠房利用經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，也是當(dāng)代中國文化覺醒與文化創(chuàng)造的產(chǎn)物。（5）大眾心理預(yù)期在國內(nèi)城市建設(shè)中普遍采取推倒重來的背景下，798藝術(shù)區(qū)舊廠房改造利用迎合了大眾的文化審美與心理期待。在拆與不拆的討論中，798藝術(shù)區(qū)積極正面的形象因心理期待而無限放大。從規(guī)劃建設(shè)角度，打破傳統(tǒng)的中關(guān)村建設(shè)模式的心理期待也深刻影響和左右798藝術(shù)區(qū)的規(guī)劃。中關(guān)村之所以相比以往喪失活力，就是政府將高科技園區(qū)理解得過于單一，認(rèn)為只是高科技企業(yè)的辦公場所，沒有居住、餐飲等其他元素，因此難以形成氛圍。以中關(guān)村為鑒，北京的東部，人們對于僅僅單純重新復(fù)制一個(gè)中關(guān)村的熱情不高，都在期待一個(gè)更加富有活力的地方，一個(gè)文化社區(qū)，一個(gè)可以創(chuàng)作生產(chǎn)，可以文化消費(fèi)的綜合性的集聚區(qū)。六798藝術(shù)區(qū)的發(fā)展模式798藝術(shù)區(qū)由最初民間自發(fā)形成的集聚區(qū)，演變?yōu)橛烧蛧衅髽I(yè)共同規(guī)劃建設(shè)與治理的集聚區(qū)。1管理體制798藝術(shù)區(qū)的管理體制的基本特征是地方政府與國有企業(yè)協(xié)同管理，地方政府、園區(qū)機(jī)構(gòu)和經(jīng)營主體結(jié)合成利益共同體，分擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)。地方政府參與組建事業(yè)性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，以代行從工業(yè)廠區(qū)到公共社區(qū)的綜合協(xié)調(diào)服務(wù)與管理引導(dǎo)。2運(yùn)行機(jī)制798藝術(shù)區(qū)的運(yùn)行，已由民間性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)權(quán)主體七星集團(tuán)為主導(dǎo)。具體體現(xiàn)在①政府提供藝術(shù)區(qū)的市政配套設(shè)施，七星集團(tuán)作為項(xiàng)目實(shí)施主體統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)藝術(shù)區(qū)的公共服務(wù)平臺(tái)；②七星集團(tuán)出資舉辦以藝術(shù)為主題的798藝術(shù)節(jié)和以產(chǎn)業(yè)為主題的798創(chuàng)意文化節(jié)；③由七星集團(tuán)物業(yè)部門提供藝術(shù)區(qū)的全方位物業(yè)管理服務(wù)。上述運(yùn)行機(jī)制顯示，798藝術(shù)區(qū)是由業(yè)主國有企業(yè)掌控的集工業(yè)與藝術(shù)于一體的綜合性的文化社區(qū)。比較2004至2008年798藝術(shù)區(qū)的大型藝術(shù)節(jié)，前三個(gè)年度由民間主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的唯一主題性，后兩個(gè)年度以國有企業(yè)主導(dǎo)，帶有濃厚的業(yè)主意志，藝術(shù)節(jié)的核心內(nèi)容也從單一的藝術(shù)擴(kuò)展到藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)并重。從藝術(shù)節(jié)整體看，其專業(yè)化、國際化、時(shí)尚化、產(chǎn)業(yè)化的特征初步顯現(xiàn)，已經(jīng)從自然形成的民間自發(fā)的自組織階段，轉(zhuǎn)為具有明確的目的和高度組織運(yùn)作的國際化、產(chǎn)業(yè)化階段。798藝術(shù)區(qū)政府引導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)主體參與的發(fā)展模式已經(jīng)基本確立。七討論與建議798藝術(shù)區(qū)從發(fā)源、自然聚集到納入規(guī)范管理先后經(jīng)歷13年，雖然留與不留的爭議已有階段性結(jié)論，但是它作為一個(gè)新型文化社區(qū)的管理，仍然面臨諸多復(fù)雜而嚴(yán)峻的問題。1討論（1）國有企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問題（2）工業(yè)廠區(qū)的風(fēng)貌保護(hù)問題（3）藝術(shù)園區(qū)的規(guī)劃制訂問題2建議798藝術(shù)區(qū)的規(guī)劃功能定位，不僅是高科技產(chǎn)業(yè)的，這是它的基礎(chǔ)，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是它的重生。798藝術(shù)區(qū)不同于中關(guān)村科技園區(qū)的純生產(chǎn)性園區(qū)，也不同于傳統(tǒng)商務(wù)區(qū)，而是集生產(chǎn)、消費(fèi)于一體，多種功能并存與互補(bǔ)的嵌入型、開放性的文化經(jīng)濟(jì)社區(qū)。本文認(rèn)為，798藝術(shù)區(qū)作為文化經(jīng)濟(jì)社區(qū)，應(yīng)當(dāng)成為北京新型的城市管理綜合配套改革試點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)區(qū)。本文對798藝術(shù)區(qū)的建議①從北京文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體布局中思考泛798藝術(shù)區(qū)的規(guī)劃問題，引導(dǎo)建設(shè)國際知名的文化經(jīng)濟(jì)社區(qū)；②根據(jù)利用服從于保護(hù)的審慎原則，保持798藝術(shù)區(qū)的豐富多樣性，將其規(guī)劃建成首都北京的新型文化旅游場所；③密切關(guān)注管理主體與藝術(shù)機(jī)構(gòu)的關(guān)系，平衡藝術(shù)與商業(yè)價(jià)值；④面向未來創(chuàng)新藝術(shù)區(qū)管理體制，創(chuàng)造寬容開放利于百花盛開的文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境；⑤警惕和防范意外事件對798藝術(shù)區(qū)的負(fù)面影響，比如藝術(shù)區(qū)建筑隱患引致的安全事故、藝術(shù)區(qū)展覽內(nèi)容觸犯法律底線等等。

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