簡(jiǎn)介：分類號(hào)A8107102011111082碩士學(xué)位論文1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的共產(chǎn)主義思想研究張嬌導(dǎo)師姓名職稱桑業(yè)明副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)名稱馬克思主義基本原理論文提交日期2014年5月13日論文答辯日期2014年6月2日學(xué)位授予單位長(zhǎng)安大學(xué)

簡(jiǎn)介：唯物論的基本原理與方法論總結(jié)1世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。1原理內(nèi)容自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2方法論要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情時(shí)要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。1原理內(nèi)容辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人既能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也能夠能動(dòng)地改造世界。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2方法論①一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。②重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理。1原理內(nèi)容物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。2方法論要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。4運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理。1原理內(nèi)容運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。2方法論要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要肯定相對(duì)靜止的存在。5規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。1原理內(nèi)容規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類。2方法論①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造世界才是目的，堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想的統(tǒng)一。七、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系原理及其方法論要求七、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系原理及其方法論要求（1）原理歸納事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。（2）方法論要求堅(jiān)持一分為二的矛盾的分析方法，對(duì)矛盾作全面分析，防止片面性。善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。八、矛盾普遍性的原理及方法論要求矛盾普遍性的原理及方法論要求（1）原理歸納唯物辯證法認(rèn)為，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾不僅是普遍的而且是客觀的。（2）方法論要求不僅要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，還要善于運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止片面性，反對(duì)一點(diǎn)論。九、矛盾的特殊性原理及方法論要求矛盾的特殊性原理及方法論要求（1）原理歸納矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)在不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；事物矛盾的雙方也各有特點(diǎn)。矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。（2）方法論要求具體問(wèn)題具體分析，找出解決矛盾的正確方法。反對(duì)千篇一律、一刀切。十、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論意義矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論意義（1）原理歸納矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，在不同場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。（2）方法論意義這一原理，要求我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要意義。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，就必須把這兩方面辯證地統(tǒng)一起來(lái)，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造了許多科學(xué)的工作方法，如一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、從群眾中來(lái)到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的運(yùn)用。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。要堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。（要求我們遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)秩序，要求我們遵循正確的工作方法，要求我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路）十一十一、主次矛盾關(guān)系原理及其方法論要求主次矛盾關(guān)系原理及其方法論要求（1）原理歸納主要矛盾和次要矛盾是互相依賴、互相影響的。主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，次要矛盾

簡(jiǎn)介：羈緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)肀〖問(wèn)題1〗蚈學(xué)習(xí)馬克思主克思主義基本原理概基本原理概論對(duì)大學(xué)生成大學(xué)生成為人才有何作用人才有何作用膄〖回答〗莂馬克思主義基本原理概論的主要內(nèi)容是科學(xué)的世界觀和方法論。螂毛澤東同志認(rèn)為人才應(yīng)該在德、智、體、美、勞等這五個(gè)方面全面發(fā)展；我國(guó)提出的大學(xué)生素質(zhì)教育主要包括四個(gè)方面思想道德素質(zhì)（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)；2008年5月3日，胡錦濤主席到北京大學(xué)考察時(shí)，指出“要努力造就高素質(zhì)人才，希望同學(xué)們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上狠下功夫，在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫，在提高實(shí)踐本領(lǐng)上狠下功夫，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。蕆那么怎樣才能提高思想道德素質(zhì)呢必須學(xué)好、掌握、堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立科學(xué)世界觀和革命的人生觀。馬克思主義具有兩個(gè)顯著功能認(rèn)識(shí)功能和價(jià)值功能。它既可為大學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具，又可為大學(xué)生確立正確的政治方向和革命的人生觀提供理論基礎(chǔ)。并且還為大學(xué)生進(jìn)一步培養(yǎng)提高其他方面的素質(zhì)提供指導(dǎo)作用，在大學(xué)生成才中起著重要的作用。蒈〖問(wèn)題2〗螃馬克思主克思主義哲學(xué)的理哲學(xué)的理論淵源是德國(guó)古典哲學(xué)，能否把淵源是德國(guó)古典哲學(xué)，能否把馬克思主克思主義哲學(xué)看成是哲學(xué)看成是費(fèi)爾費(fèi)爾巴哈和巴哈和黑格黑格爾哲學(xué)體系的相加哲學(xué)體系的相加芀〖回答〗蒀黑格爾（17701831）是德國(guó)古典唯心主義辯證法哲學(xué)的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。他認(rèn)為絕對(duì)觀念是第一性的，絕對(duì)觀念外化為自然界，最后又在精神哲學(xué)的各門(mén)科學(xué)中回復(fù)到絕對(duì)精神自身。他論述了矛盾是一切事物的本質(zhì)，辯證法是對(duì)立面的統(tǒng)一，認(rèn)為整個(gè)自然界、人類社會(huì)和人的思維都處于普遍聯(lián)系和發(fā)展變化中。但是，他的辯證法是不徹底的，他把作為“絕對(duì)真理”的哲學(xué)體系看作是絕對(duì)的、永恒不變的。費(fèi)爾巴哈（18041872）是德國(guó)古典哲學(xué)最后的一個(gè)偉大代表，唯物主義哲學(xué)家。他尖銳地批判了黑格爾的唯心主義體系，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，認(rèn)為物質(zhì)第一性，思想第二性，自然界是客觀存在的，人的思維、意識(shí)是客觀物質(zhì)的反映。但是，他的社會(huì)歷史觀卻是唯心主義的。并且他在批判黑格爾唯心主義哲學(xué)體系的同時(shí)，也拋棄了黑格爾的辯證法，所以始終也沒(méi)有擺脫機(jī)械唯物主義的缺陷。馬克思主義哲學(xué)就是在批判地吸收了黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”即辯證法和費(fèi)爾巴哈的“基本內(nèi)核”即唯物主義立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物論和螂那些反對(duì)馬克思主義或信奉唯心主義、宗教的科學(xué)家也有人取得了輝煌的科學(xué)成就，雖然他們宣稱把“感覺(jué)”、“感覺(jué)的聯(lián)系”當(dāng)作研究對(duì)象，認(rèn)為科學(xué)規(guī)律是人的“自由創(chuàng)造”，但是，他們?cè)诰唧w研究時(shí)，實(shí)際上還是對(duì)客觀存在的物質(zhì)及其規(guī)律進(jìn)行探索的，也還是要按照實(shí)事求是的原則辦事的，是按照馬克思主義的道理辦事的，而不是按照“感覺(jué)”和“心”去研究的，因而是在理論上反對(duì)唯物主義而在實(shí)踐上是服從唯物主義的。膂學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)是學(xué)習(xí)和堅(jiān)持真理，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，所以我們才以它為指導(dǎo)，使我們從“自發(fā)的唯物主義者”成為“自覺(jué)的唯物主義者”，做一個(gè)從理論到實(shí)踐的徹底的馬克思主義者，以取得更大的成就。螇〖問(wèn)題5〗袇學(xué)習(xí)了馬克思主克思主義就一定會(huì)就一定會(huì)獲得成功得成功嗎膃〖回答〗薀學(xué)習(xí)了馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論也不一定能夠在實(shí)踐中保證成功和不犯錯(cuò)誤。馬克思主義所揭示的一般規(guī)律，在具體實(shí)踐中，都有其自身的特殊性，因此，必須在遵循一般規(guī)律和特殊性的基礎(chǔ)上才有會(huì)獲得成功。然而，在實(shí)踐中，許多事物的特殊性沒(méi)有明確顯現(xiàn)，甚至?xí)嬖谥T多假象，實(shí)踐主體如果沒(méi)有關(guān)于具體事物的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，或受到其他種種沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的原因，會(huì)影響主觀與客觀相符合，會(huì)影響把一般規(guī)律和個(gè)別屬性相結(jié)合，造成行動(dòng)的失敗，但是，這不能把錯(cuò)誤歸結(jié)于世界觀、方法論的錯(cuò)誤，不能歸結(jié)于馬克思主義的錯(cuò)誤。螀〖問(wèn)題6〗袇馬克思主克思主義是在十九世是在十九世紀(jì)資紀(jì)資本主本主義背景中背景中誕生的，用于指生的，用于指導(dǎo)今天的社會(huì)主今天的社會(huì)主義實(shí)義實(shí)踐是否合踐是否合適適時(shí)代變了，了，馬克思主克思主義是否是否“過(guò)時(shí)過(guò)時(shí)”了了薄〖回答〗芁馬克思主義“過(guò)時(shí)論”的主要特點(diǎn)是一、否定馬克思主義的科學(xué)性和真理性，公開(kāi)地或隱蔽地為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)張目；二、“過(guò)時(shí)論”往往是在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮或無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)暫時(shí)的失敗、挫折時(shí)期出現(xiàn)；三、它們以浮現(xiàn)在歷史和時(shí)代變化表面的某些現(xiàn)象為依據(jù)；四、抓住馬克思主義理論的個(gè)別觀點(diǎn)、個(gè)別結(jié)論，甚至個(gè)別提法的“過(guò)時(shí)”，或抓住運(yùn)用馬克思主義原理于實(shí)際過(guò)程中出現(xiàn)的某些失誤、偏差，大加鞭撻，斷言馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。薈馬克思主義誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留在19世紀(jì)，誕生在歐洲，卻沒(méi)有局限于歐洲。馬克思主義除了馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論以外，在實(shí)踐中也得到許多馬克思主義者的豐富和完善。首先是列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中發(fā)展了它。列寧科學(xué)地剖析了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的論斷，使科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)

簡(jiǎn)介：1江蘇考綱生活與哲學(xué)31條原理與方法論歸納整理第一部分辯證唯物論（物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性）第一部分辯證唯物論（物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性）（共（共8條原理）條原理）一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理1〖原理內(nèi)容〗辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2〖方法論〗想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。3〖反對(duì)〗反對(duì)實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義?！救绾巫龅揭磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是其哲學(xué)依據(jù)有哪些（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。】二、物質(zhì)決定意識(shí)原理1〖原理內(nèi)容〗辯證唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。2〖方法論〗要求我們想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。3〖反對(duì)〗反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。反對(duì)本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義。三、意識(shí)能動(dòng)作用原理（或意識(shí)反作用于物質(zhì)原理）1〖原理內(nèi)容〗（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。2〖方法論〗要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3〖反對(duì)〗反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。四物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】【二和三結(jié)合】1〖原理內(nèi)容〗辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。2〖方法論〗想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3〖反對(duì)〗反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。2〖方法論〗①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），而不能違背規(guī)律?！疽坏┻`背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。】②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類。3〖反對(duì)〗反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。六、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（簡(jiǎn)而言之，即發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。）2〖方法論〗想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。3〖反對(duì)〗反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。七、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理1〖原理內(nèi)容〗物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。2〖方法論〗要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3〖反對(duì)〗既要反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。八、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理1〖原理內(nèi)容〗世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。2〖方法論〗既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。3〖反對(duì)〗反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，把事物說(shuō)成是不可捉摸的不可知論、相對(duì)主義和詭辯論。第二部分唯物辯證法（聯(lián)系第二部分唯物辯證法（聯(lián)系4、發(fā)展、發(fā)展3、矛盾、矛盾6創(chuàng)新創(chuàng)新1）（共（共14條原理）條原理）貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總的特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，唯物辯證法的兩個(gè)總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。3二、矛盾的普遍性原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。2〖方法論〗要求我們①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；②要堅(jiān)持一分為二，兩分法。3〖反對(duì)〗反對(duì)回避、否認(rèn)和掩蓋矛盾，遇見(jiàn)矛盾繞著走的做法，又要反對(duì)片面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)（一點(diǎn)論，絕對(duì)化，片面化）。三、矛盾的特殊性原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。2〖方法論〗要做到具體問(wèn)題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）3〖反對(duì)〗反對(duì)對(duì)具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2〖方法論〗要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（這一原理是馬列主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。堅(jiān)持這一原理有助于我們正確認(rèn)識(shí)事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認(rèn)識(shí)秩序；有助于學(xué)會(huì)“解剖麻雀、抓好典型，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來(lái)、到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。）3〖反對(duì)〗注意既要反對(duì)只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對(duì)只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2〖方法論〗辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。3〖反對(duì)〗既要反對(duì)辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2〖方法論〗看問(wèn)題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。3〖反對(duì)〗反對(duì)把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)。五、六共同五、六共同的方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和的方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。均衡論。Ⅳ創(chuàng)新（Ⅳ創(chuàng)新（1條原理）條原理）辯證的否定原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。2〖方法論〗必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。還要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。3〖反對(duì)〗反對(duì)把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。第三部分辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（包括實(shí)踐觀和真理觀）第三部分辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（包括實(shí)踐觀和真理觀）（共（共3條原理）條原理）一、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1〖原理內(nèi)容〗辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。【（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。而不符合事實(shí)本質(zhì)規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途?！?〖方法論〗要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)；【還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，特別是科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（即既要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)；又要把已有的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐，特別是要充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。）】3〖反對(duì)〗反對(duì)脫離實(shí)際的夸夸其談；反對(duì)把人們的思想觀點(diǎn)作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)不以認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的盲目的實(shí)踐。反對(duì)只承認(rèn)實(shí)踐決定作用忽視認(rèn)識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)錯(cuò)誤，

簡(jiǎn)介：1最新高中政治必修最新高中政治必修4哲學(xué)生活哲學(xué)生活全套教案全套教案生活與哲學(xué)的課程性質(zhì)、內(nèi)容目標(biāo)生活與哲學(xué)的課程性質(zhì)、內(nèi)容目標(biāo)一、課程的基本性質(zhì)一、課程的基本性質(zhì)生活與哲學(xué)課程的基本性質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。即引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。二、課程的內(nèi)容目標(biāo)和總的要求二、課程的內(nèi)容目標(biāo)和總的要求生活與哲學(xué)的內(nèi)容目標(biāo)是了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠社會(huì)生活中作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，樹(shù)立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。三、課程總課時(shí)三、課程總課時(shí)36課時(shí)課時(shí)生活與哲學(xué)的內(nèi)在邏輯關(guān)系生活與哲學(xué)的內(nèi)在邏輯關(guān)系第一單元生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)、哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬克思主義哲學(xué)）第二單元如何認(rèn)識(shí)世界從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（物質(zhì)、意識(shí)、實(shí)踐）生活與哲學(xué)第三單元認(rèn)識(shí)世界的基本方法矛盾分析方法（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新）第四單元樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（社會(huì)歷史的真諦、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）33、從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界觀決定著人的思想方法和行動(dòng)方法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識(shí)和能力。三、德育目標(biāo)三、德育目標(biāo)1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。2、使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價(jià)值，就不能沒(méi)有哲學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1、什么是哲學(xué)2、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考3、世界觀和方法論是統(tǒng)一的4、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系5、學(xué)好哲學(xué)與掌握好其他學(xué)科知識(shí)的關(guān)系教學(xué)課時(shí)安排教學(xué)課時(shí)安排2課時(shí)【導(dǎo)入新課】從今天起，我們來(lái)共同學(xué)習(xí)一門(mén)可以使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)?！罢軐W(xué)”這個(gè)詞是個(gè)西方術(shù)語(yǔ)，在近代被翻譯為漢語(yǔ)，其含義是“愛(ài)智慧”或“啟發(fā)智慧”等。在漢語(yǔ)中，“哲”具有“聰明”和“賢明”的意義。從詞義上概括地講，哲學(xué)就是給人以智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。在座的各位聰明否一個(gè)人聰明不聰明不是天生的，而是后天形成的。（古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的故事我早料到雷聲過(guò)后一定是傾盆大雨）。當(dāng)然，嚴(yán)格地說(shuō)，并非所有的哲學(xué)都會(huì)使人聰明（人是無(wú)毛兩足動(dòng)物）。實(shí)踐證明，在眼花繚亂的哲學(xué)學(xué)說(shuō)中，只有馬克思主義哲學(xué)才是唯一科學(xué)的哲學(xué)，因此，我們要學(xué)的哲學(xué)是“馬克思主義哲學(xué)”。不少同學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是比較玄妙的、深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，一定很難學(xué)。從教材的封面生活與哲學(xué)來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，哲學(xué)作為對(duì)智慧的愛(ài)和追求并不是遙不可及的，它來(lái)自于人們的生產(chǎn)、生活實(shí)踐，也從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)。生活中處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊?！局v授新課】一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)

簡(jiǎn)介：哲學(xué)引論010004貴州廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼5205521參考資料試卷總分100單項(xiàng)選擇題共20題共60分13分在古希臘哲學(xué)中伊奧尼亞學(xué)派的中心思想是A、世界的本原是“變化的一”B、世界的本原是“不變的一”C、世界的本原是“變化的多”D、世界的本原是“不變的多”【答】A23分屬于中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論形態(tài)是A、人論B、在論C、是論D、道論【答】D33分63分在哲學(xué)史上，分析哲學(xué)誕生的標(biāo)志是（）A、“本體論轉(zhuǎn)向”B、“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”C、“語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向”D、“倫理的轉(zhuǎn)向”【答】C73分發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)哲學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼式的革命”的哲學(xué)家是（）。A、康德B、黑格爾C、弗雷格D、羅素【答】A83分（）主張兼愛(ài)交利，尚賢尚同治國(guó)。A、法家B、儒家C、墨家

簡(jiǎn)介：哲學(xué)引論040003貴州廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼5205521參考資料試卷總分100單選題共20題共50分125分提出“天地之化日新”著名論斷的哲學(xué)家是（）。A、王夫之B、董仲舒C、顧炎武D、黃宗羲【答】A225分在婚姻問(wèn)題上、職業(yè)選擇和教育問(wèn)題上，人們總是把（）擺在首位。A、卓越性B、持久性C、幸福性D、建設(shè)性【答】B325分625分道德評(píng)價(jià)的最重要的基礎(chǔ)是（）。A、現(xiàn)實(shí)性B、主觀性C、建設(shè)性D、客觀性【答】D725分中國(guó)近代社會(huì)學(xué)貫中西的啟蒙先驅(qū)并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代邏輯思想史的哲學(xué)家是（）。A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、嚴(yán)復(fù)孫中山【答】C825分審美判斷的前提條件是（）。A、審美態(tài)度B、審美興趣C、審美主觀

簡(jiǎn)介：哲學(xué)引論020004貴州廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼5205521參考資料試卷總分100單選題共15題共45分13分哲學(xué)的問(wèn)題是以（）問(wèn)題的形式出現(xiàn)的。A、常識(shí)性B、科學(xué)性C、思想性D、信念性【答】C23分首次創(chuàng)建倫理學(xué)體系的哲學(xué)家是（）。A、柏拉圖B、休謨C、邊沁D、亞里多德【答】D33分63分下列以“仁學(xué)”為核心的倫理哲學(xué)體系的哲學(xué)派別有（）。A、道家哲學(xué)B、儒家哲學(xué)C、法家哲學(xué)D、兩漢哲學(xué)【答】B73分當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的主流是（）的對(duì)立和沖突。A、形而上學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)B、存在與非存在C、科學(xué)主義與人本主義D、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論【答】C83分中國(guó)哲學(xué)形成于（）。A、夏商周三代B、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C、秦漢時(shí)期

簡(jiǎn)介：哲學(xué)引論0001貴州廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼5205521參考資料試卷總分100多項(xiàng)選擇題共20題共50分125分哲學(xué)美學(xué)的理論目標(biāo)，是試圖通過(guò)對(duì)影響人的（）最基本因素的分析，揭示人的審美活動(dòng)的特性和藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)。A、審美體驗(yàn)B、審美判斷C、審美表現(xiàn)D、審美態(tài)度E、審美氣質(zhì)【答】AB225分藝術(shù)表現(xiàn)理論的核心概念分別是（）。A、模仿B、表現(xiàn)C、意義【答】AB525分道德哲學(xué)中最重要的兩種理論類型是（）。A、功利主義倫理學(xué)B、結(jié)果論倫理學(xué)C、非結(jié)果論倫理學(xué)D、決定論倫理學(xué)E、利已主義倫【答】BC625分?jǐn)?shù)千年，中國(guó)繪畫(huà)的最高境界是（）。A、化景物為情思B、變物象為意蘊(yùn)C、化情思為景物D、變意蘊(yùn)為物象E、執(zhí)著于虛無(wú)【答】AB

簡(jiǎn)介：法律哲學(xué)讀書(shū)筆記法律哲學(xué)讀書(shū)筆記50005000字法律哲學(xué)可以粗略地看作是關(guān)于法律的哲學(xué)本文由YJBYS小編為大家搜集的法律哲學(xué)讀書(shū)筆記5000字歡迎大家閱讀一旦將一個(gè)問(wèn)題上升到哲學(xué)層面都會(huì)探究其根本性的問(wèn)題研討法律及其涉及的問(wèn)題是很難窮盡的因而從更高層次上來(lái)探討不失為一種明智的做法本書(shū)主要圍繞以下幾個(gè)中心問(wèn)題做了較為詳細(xì)的分析什么是法律、什么是法律概念、什么是法律體系、一個(gè)社會(huì)中存在一個(gè)法律體系意味著什么、對(duì)于法律的本質(zhì)一些主要流派的理論、法律的界限問(wèn)題以及與道德的關(guān)系法律義務(wù)、法律的正義性即使單獨(dú)抽出這之中的某個(gè)問(wèn)題都是一個(gè)很豐富深?yuàn)W的話題而作者采用了一種易于讓人接受的方式主要運(yùn)用對(duì)比方法與舉例方法這樣讓問(wèn)題的癥結(jié)更加細(xì)致地展現(xiàn)在讀者面前在閱讀時(shí)我收獲的不僅是獨(dú)特的觀點(diǎn)更多的是思考方式一種理性的、有條理的、細(xì)致的、合乎常情的思考方式現(xiàn)在我們生活在文明社會(huì)里不論是否真正實(shí)現(xiàn)了法治法律都已經(jīng)真真切切的存在并在發(fā)揮效用所以當(dāng)我們想探究法律或法律體系的起源時(shí)我們很可能會(huì)帶著現(xiàn)有的慣常思維去推定和思考之前的社會(huì)形態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)為了避免走進(jìn)這種誤區(qū)作者選擇了一個(gè)南海島上一切都是原始的社群部落來(lái)研究觀察在這樣的環(huán)境下法律的最初形態(tài)就需要從法律的存在談起作者從解決糾紛的方法或是機(jī)制談起預(yù)設(shè)了有沒(méi)有可能是效力上的類法律的存在如習(xí)俗、慣例、道德往往與人的天性或情感相連而法律的存在于人與人之間的相對(duì)疏遠(yuǎn)那么它的存在很大程度是由于它的效力由效力而產(chǎn)生的概念是法律義務(wù)在本書(shū)第一章作者主要提出了一些一般性的問(wèn)題和概念比如法律本質(zhì)、法律概念、法律義務(wù)、法律效力、法律程序等從而使后幾章的論述更顯目的性和明確性在第二章作者主要集中討論了法律哲學(xué)兩大傳統(tǒng)法律實(shí)證主義和自然法對(duì)于上述問(wèn)題的各自比較系統(tǒng)的闡述文中不僅比較了兩大流派的主要觀點(diǎn)而且比較了同一流派中不同學(xué)者的觀點(diǎn)通過(guò)對(duì)他們理論推演的再現(xiàn)、優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比以及相互之間的辯論更加客觀地展現(xiàn)所討論問(wèn)題的深刻性與復(fù)雜性說(shuō)明了任何一種單一的理論都不能很完美地解決這些問(wèn)題法律實(shí)證主義的主要代表人物奧斯汀他的主要主張可以簡(jiǎn)要的表述為一個(gè)社會(huì)的法律就是主權(quán)者為支配社會(huì)成員行為發(fā)布的總命令而主權(quán)者的一項(xiàng)命令一項(xiàng)法律也就是強(qiáng)加于個(gè)人的一項(xiàng)義務(wù)或責(zé)任這里最為關(guān)鍵的“命令”被奧斯汀定義為兩層含義命令首先是一種愿望的表示而且這里的愿望不同于“我想喝水”這樣的愿望而是一種“所指一方若不遵循這個(gè)愿望就會(huì)被指控有罪”的愿望這樣很自然引出命令的另一層含義即命令以威脅為后盾針對(duì)奧斯汀的理論很多人從各個(gè)方面都提出了質(zhì)疑富勒主要從制定法與主權(quán)者發(fā)布命令的差別談起成功的立法是將法律作為使人類行為服從于規(guī)則之力的事業(yè)法律是一種活動(dòng)一個(gè)法律體系是持續(xù)有目

簡(jiǎn)介：滬江考研網(wǎng)友提供哲學(xué)分析題1材料1哲學(xué)分析題1材料1恩格斯指出“自然研究家相信，他們只有不理睬哲學(xué)或羞辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)中解放出來(lái)。但是，因?yàn)樗麄冸x開(kāi)思維便不能前進(jìn)，而且要思維就得有思維規(guī)定，而這些范疇是他們從所謂有教養(yǎng)者的那種受制于早已過(guò)時(shí)的哲學(xué)殘?jiān)囊话阋庾R(shí)中盲目地取來(lái)的，或者是從大學(xué)必修的哲學(xué)課中聽(tīng)到的一點(diǎn)兒東西中取來(lái)的，或者從各種各樣的哲學(xué)著作中缺乏批判的和雜亂無(wú)章的讀物中取來(lái)的，正因?yàn)檫@樣，他們同樣做了哲學(xué)的奴隸”。材料2材料2愛(ài)因斯坦認(rèn)為“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?？墒?，科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了強(qiáng)烈的影響，此外，還強(qiáng)烈地影響著每一代地哲學(xué)思想?！闭?qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理回答（1）恩格斯的這段話批判的是何種觀點(diǎn)（2）分析愛(ài)因斯坦在哲學(xué)與科學(xué)兩者關(guān)系問(wèn)題上的觀點(diǎn)。參考答案參考答案（1）在哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系問(wèn)題上存在著兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)一是否認(rèn)哲學(xué)對(duì)科學(xué)的方法論意義，因此要取消哲學(xué)；二是夸大哲學(xué)的作用，把哲學(xué)看成是凌駕于各門(mén)具體科學(xué)之上的東西。恩格斯的這段話批判的這是第一種觀點(diǎn)。（2）愛(ài)因斯坦的這句話正確揭示了哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。他認(rèn)為，哲學(xué)給科學(xué)發(fā)展以根本方法論的影響。哲學(xué)是對(duì)世界以及任何世界關(guān)系的總體性反映和把握，因此它對(duì)一切具體科學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)具有普遍方法論的作用。在科學(xué)研究中，往往運(yùn)用哲學(xué)所提供的一般概念和范疇，按照某種一般方法論進(jìn)行分析和推演；哲學(xué)能夠從總體上確定科學(xué)發(fā)展的途徑和解決問(wèn)題的方向；哲學(xué)世界觀和思維方式能夠?yàn)榭茖W(xué)家提供創(chuàng)造性的空間。同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)，科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。具體科學(xué)為哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供時(shí)政知識(shí)和基礎(chǔ)；隨著具體科學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)也會(huì)不斷改變自己的內(nèi)容和形式；哲學(xué)從具體科學(xué)中不斷吸取養(yǎng)料，才能概括出一般性的結(jié)論和原理。22列寧強(qiáng)調(diào)“我們決不把馬克思的理論看成某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門(mén)科學(xué)推向前進(jìn)。”根據(jù)上述材料，分析馬克思主義的理論品質(zhì)。參考答案參考答案這一段話表明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，這就是說(shuō)馬克思主義要隨時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，馬克思主義是重要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（1）馬克思主義的基本原理是正確的。馬克思主義的基本原理揭示了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，特別是資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而它的基本原理是為實(shí)踐所證明的活生生的科學(xué)的理論。（2）馬克思主義不是僵死的教條，而是不斷接受實(shí)踐考驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。并且原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要依據(jù)實(shí)踐的變化而變化。33邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的主要代表，美籍哲學(xué)家卡爾納普指出“我將把所有那樣的一些命題叫做形而上學(xué)的，即這些命題宣稱表述了某種在全部經(jīng)驗(yàn)至上或之外的東西的知識(shí)，例如，表述了事物真實(shí)本質(zhì)的知識(shí)，表述了自在之物、絕對(duì)者以及諸如此類的東西的知識(shí)?！币虼耍P(guān)于世界本原的本體論的命題，有關(guān)認(rèn)識(shí)來(lái)源的命題，倫理學(xué)中關(guān)于道德價(jià)值與道德準(zhǔn)則的命題，它們或者是無(wú)意義的，或者是無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的，因此都是“形而上學(xué)”的命題，應(yīng)該加以排斥。結(jié)合上述材料說(shuō)明哲學(xué)的黨性問(wèn)題。參考答案參考答案哲學(xué)的黨性，即哲學(xué)的黨派傾向，是指任何哲學(xué)家、哲學(xué)派別無(wú)不分別隸屬于唯物主義或唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別或陣營(yíng)。哲學(xué)的黨性原則，是與哲學(xué)基本問(wèn)題密切相關(guān)的。在哲學(xué)史上，有許多哲學(xué)家否認(rèn)哲學(xué)的黨性原則，聲稱自己的哲學(xué)史“超越”唯物主義和唯心主義的“最新哲學(xué)”。比如題中的卡爾納普，把哲學(xué)基本問(wèn)題看作是不可解決的、無(wú)認(rèn)識(shí)意義的“假問(wèn)題”，提出“拒斥形而上學(xué)”的口號(hào)，以此來(lái)否認(rèn)哲學(xué)的黨性原則。但是事實(shí)上仍然是以“拒斥形而上學(xué)”的方式來(lái)表現(xiàn)自己的世界觀，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)思維與存在關(guān)系的看法。從根本上講他們是無(wú)法“超越”或“脫離”哲學(xué)基本路線的對(duì)立的。4馬克思在關(guān)于費(fèi)爾巴哈中指出“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”，結(jié)果，“能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了”。1滬江考研網(wǎng)友提供形體的個(gè)體，物質(zhì)這個(gè)名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合?！辈牧?材料2霍爾巴赫為了克服17世紀(jì)機(jī)械唯物主義者的物質(zhì)概念的狹隘性，給物質(zhì)下了一個(gè)更概括的哲學(xué)定義。他說(shuō)“物質(zhì)一般地就是以任何一種方式刺激我們感官的東西；我們歸之于各種不同物質(zhì)的那些特性，是以物質(zhì)在我們內(nèi)部所造成的不同的印象或變化為基礎(chǔ)的。”“一切物質(zhì)的共同特性是廣延、可分性、不可入性、形狀、可動(dòng)性、或?yàn)槟硞€(gè)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)所引起的性質(zhì)。”材料3材料319世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧在總結(jié)哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，給物質(zhì)下了一個(gè)科學(xué)的定義，他說(shuō)“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！边\(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀回答（1）分析材料1和材料2中物質(zhì)定義的局限性。（2）分析列寧的物質(zhì)定義理論意義和實(shí)踐意義。參考答案參考答案（1）材料1中，愛(ài)爾維修他看到了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別，認(rèn)為自然中所存在的只是作為物質(zhì)具體形態(tài)的個(gè)體，而不是物質(zhì)本身，物質(zhì)是對(duì)這些個(gè)體所固有的特性的抽象和概括。但是愛(ài)爾維修沒(méi)有看到物質(zhì)的根本特性在于它的“客觀實(shí)在性”，而僅僅局限于物質(zhì)的一般特性，因此，這一定義仍是不科學(xué)的。材料2中霍爾巴赫的這一物質(zhì)定義，肯定物質(zhì)是不依賴于我們的感覺(jué)而獨(dú)立存在的，我們的感覺(jué)只是物質(zhì)的反映。他試圖從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的高度來(lái)把握物質(zhì)概念，這對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)觀的形成有一定影響，列寧正是從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度為物質(zhì)下了一個(gè)科學(xué)的定義。但是霍爾巴赫在具體說(shuō)明物質(zhì)時(shí)，又把廣延、可分性、不可入性、形狀、可動(dòng)性等看成物質(zhì)的普遍的不變的特性，這表明他的物質(zhì)觀還沒(méi)有擺脫機(jī)械唯物主義的影響。（2）第一，堅(jiān)持了徹底的唯物主義的一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。列寧給物質(zhì)下的定義還表明物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，只有在本體論的范圍內(nèi)指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立便是相對(duì)的。第二，堅(jiān)持了唯物主義的反映論和可知論，同懷疑感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之外的客觀實(shí)在、否認(rèn)客觀事物可知性的不可知論劃清了界限，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向。第三，它對(duì)物質(zhì)世界多樣性的統(tǒng)一作了最高的哲學(xué)概括。堅(jiān)持把客觀實(shí)在性作為一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，堅(jiān)持了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，反對(duì)了形而上學(xué)，具有深刻的辯證性質(zhì)，為科學(xué)的發(fā)展和一切實(shí)際工作提供了科學(xué)的世界觀和方法論。第四，它把人類的實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在并將它包含到對(duì)物質(zhì)范疇的理解中去，從而使馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。第五，馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的定義的實(shí)踐意義在于在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，要從研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，這是辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本要求，也是做好一切實(shí)際工作的根本保證。9材料19材料1生命哲學(xué)代表人物之一，法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為“變化存在，但不是變化的事物在變化中存在變化無(wú)需載體；運(yùn)動(dòng)存在，但不是惰性的、不變的物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)并不蘊(yùn)涵著運(yùn)動(dòng)之物?！保皩?duì)有意識(shí)的存在者來(lái)說(shuō)，事物不是存在，存在的只是活動(dòng)?！辈牧?材料2杜林認(rèn)為，宇宙最初處于一種物質(zhì)的自身等同狀態(tài)，這種狀態(tài)是“物質(zhì)和機(jī)械力”的統(tǒng)一，沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有變化。這種統(tǒng)一一旦停止，運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始了。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理回答，在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系問(wèn)題上材料1與材料2的錯(cuò)誤傾向。參考答案參考答案馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系。（1）物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式。物質(zhì)也只有在它的運(yùn)動(dòng)中才能被人們所認(rèn)識(shí)。設(shè)想有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)唯物主義的特征。形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)本質(zhì)上是不運(yùn)動(dòng)的，即使有運(yùn)動(dòng)變化，也只是位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，沒(méi)有質(zhì)變；一切運(yùn)動(dòng)都是外力推動(dòng)的結(jié)果。材料2中杜林的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)唯物主義。（2）運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、承擔(dān)者，是一切運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的實(shí)在基礎(chǔ)。唯心主義否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是精神的特性。材料1中柏格森的觀點(diǎn)屬于唯心主義。1010在牛頓看來(lái)，“絕對(duì)的、真正的和數(shù)學(xué)的時(shí)間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地、與任何外界事物無(wú)關(guān)地流逝著”；“絕對(duì)空間，就其本性而言，是與外界任何事物無(wú)關(guān)而永遠(yuǎn)是相同的和不動(dòng)的?！边@就是牛頓力學(xué)的“絕對(duì)時(shí)間”和“絕對(duì)空間”。結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理，簡(jiǎn)要評(píng)述牛頓的時(shí)空觀。參考答案參考答案時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的。首先，離開(kāi)時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空都是不存在的。其次，時(shí)空同物質(zhì)的不可分離性，3

簡(jiǎn)介：1生活與哲學(xué)核心知識(shí)點(diǎn)歸納生活與哲學(xué)核心知識(shí)點(diǎn)歸納第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一單元生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。2、哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界3、什么是哲學(xué)什么是哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（1）世界觀、方法論的關(guān)系世界觀、方法論的關(guān)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。44哲學(xué)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系和世界觀的關(guān)系區(qū)別區(qū)別①含義不同。哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。②世3為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。1010、唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心（我、吾、人、心、感覺(jué)、感知、知主觀唯心（我、吾、人、心、感覺(jué)、感知、知覺(jué)）覺(jué)）客觀唯心（上帝、神、理、理性、絕對(duì)精神）客觀唯心（上帝、神、理、理性、絕對(duì)精神）1111、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)；唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別哲學(xué)的兩大基本派別1212、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。1313、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。14、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用①通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。1515、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、自然科學(xué)基礎(chǔ)三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步直接理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸?。?616、馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的基本特征①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。17、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果▲毛澤東思想▲中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系→包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。

簡(jiǎn)介：具有哲學(xué)道理的句子具有哲學(xué)道理的句子11桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦解讀面對(duì)干旱的天氣，種田人焦急萬(wàn)分，吹打著樂(lè)器到龍王廟去祈雨。而那些朱門(mén)富戶卻在家中欣賞歌舞，還害怕真的春陰下起雨來(lái)使樂(lè)器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。哲理分析人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)同一客觀事物的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。22“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”“形存則神存，形謝則神滅”“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”“形存則神存，形謝則神滅”解讀宇宙萬(wàn)物不是神造的，而是天地、陰陽(yáng)自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果物質(zhì)實(shí)體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)，氣是變化的物質(zhì)實(shí)體，理不能脫離氣而存在。哲理分析唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。上述兩句話是唯物主義世界觀。33“吾日三省吾身”“人貴有自知之明”“吾日三省吾身”“人貴有自知之明”解讀一個(gè)人對(duì)自己的狀況有了正確的認(rèn)識(shí)，就能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中作出正確的選擇。哲理分析物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)狀況，反思自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)。44富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身解讀正確的意識(shí)對(duì)提高自身修養(yǎng)具有重要作用。我們應(yīng)當(dāng)重視精神文明建設(shè)，提高自身的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立社會(huì)主義道德觀念。哲理分析意識(shí)不僅對(duì)人之外的客觀事物具有反作用，也對(duì)人自身具有調(diào)節(jié)作用。錯(cuò)誤的意識(shí)不利于人的健康成長(zhǎng)，正確的意識(shí)有利于人的健康成長(zhǎng)。55知之為知之，不知為不知，是知也知之為知之，不知為不知，是知也解讀人貴有自知之明。一個(gè)人能做到“知之為知之，不知為不知”，就表明對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是正確的，敢于承認(rèn)自己的不足，也是一種正確的心態(tài)，是有智慧的表現(xiàn)。哲理分析物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。對(duì)人之外的客觀事物應(yīng)當(dāng)如此，對(duì)自己也應(yīng)如此?？创约?，同認(rèn)識(shí)周圍的人和事一樣，都要堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度。66人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂解讀事物的未來(lái)是由現(xiàn)在的各種原因引起的，其結(jié)果既有好的可能，也有壞的可能，如果沒(méi)有“遠(yuǎn)慮”，對(duì)壞的可能估計(jì)不足，不及時(shí)采取防范措施，到時(shí)候真的出現(xiàn)了壞的結(jié)果，那就變成了“近憂”。1313思接千載，視通萬(wàn)里思接千載，視通萬(wàn)里解讀專心致志地思考，思緒連接古今，心為所動(dòng)，情為所感，自是動(dòng)人心弦，于是，感覺(jué)上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光。哲理分析事物是變化發(fā)展的，都有其過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能僅停留于當(dāng)前，也要考察過(guò)去、預(yù)測(cè)未來(lái)。1414夫緣道理以從事者，無(wú)不能成夫緣道理以從事者，無(wú)不能成解讀（人們）只要遵循事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律，辦任何事情都能成功。哲理分析一切事物都是變化發(fā)展的，事物的變化發(fā)展又都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。按照事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，是做事成功的前提。1515天下事有難易乎為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為天下事有難易乎為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣學(xué)有難易乎學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣解讀這段話揭示了難與易的辯證關(guān)系。世上無(wú)難事，只要肯登攀，就是這個(gè)道理。哲理分析矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方既相互依存又相互轉(zhuǎn)化。1616吃一塹，長(zhǎng)一智吃一塹，長(zhǎng)一智解讀受到一次挫折，便得到一次教訓(xùn)，增長(zhǎng)一份才智。哲理分析矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要實(shí)現(xiàn)挫折向智慧的轉(zhuǎn)化，必須善于分析導(dǎo)致失敗和遭受挫折的原因，吸取教訓(xùn)，并在實(shí)際行動(dòng)中加以改正。1717金無(wú)足赤，人無(wú)完人金無(wú)足赤，人無(wú)完人解讀金子沒(méi)有百分之百的純度，一個(gè)人不可能十全十美。哲理分析事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面決定的，我們要正確認(rèn)識(shí)事物，把握事物的本質(zhì)，把握矛盾的主要方面。1818“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！薄膀U驥一躍，不能“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”“騏驥一躍，不能十步十步駑馬十駕，功在不舍”駑馬十駕，功在不舍”解讀沒(méi)有“跬步”的積累，就不能到達(dá)“千里”外的目的地沒(méi)有“小流”的匯聚，就不能形成浩瀚的“江?！?。駿馬飛奔，也要一步一步地跑劣馬雖然走得慢，但只要不停地走下去，同樣能夠到達(dá)目的地。哲理分析事物的變化發(fā)展始于量變，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。我們不能忽視那些看起來(lái)不顯著卻有著重要作用的量變。唐詩(shī)宋詞哲理賞析唐詩(shī)宋詞哲理賞析1“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?

簡(jiǎn)介：股票估值理論、方法與哲學(xué)認(rèn)識(shí),黃燕銘2007年4月,2,1理論基礎(chǔ),21內(nèi)含價(jià)值法,2主要方法,21資產(chǎn)價(jià)值法,22相對(duì)價(jià)值法,3哲學(xué)認(rèn)識(shí),4案例、討論與總結(jié),3,11學(xué)科地位,財(cái)務(wù)管理作為一門(mén)邊緣學(xué)科，研究的核心問(wèn)題是資產(chǎn)定價(jià)與資源配置效率會(huì)計(jì)研究,2005年第12期,P38,劉淑蓮,4,12價(jià)格與價(jià)值,價(jià)格的曲線是我們能夠看到的但是價(jià)值的曲線是我們看不到價(jià)值曲線是否一定存在,買(mǎi)入,賣(mài)出,德國(guó)投資大師ANDREKOSTOLANY股市與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系尤如小狗與牽著它的主人一般。小狗前前后后地跑，盡管不會(huì)離主人太遠(yuǎn)，但方向未必一致。,5,13所有估值方法的基礎(chǔ),在投資決策中（比如確定哪些資產(chǎn)其價(jià)值被低估了，哪些被高估了）運(yùn)用估值模型基于覺(jué)察到市場(chǎng)是無(wú)效的，并且在評(píng)價(jià)價(jià)值時(shí)出錯(cuò)在一個(gè)有效市場(chǎng)中，市場(chǎng)價(jià)格是價(jià)值的最好估計(jì)。于是任何估值模型的目的都是證明該價(jià)值的合理性?，F(xiàn)實(shí)世界信息的殘缺不全為我們提供了投資機(jī)會(huì)。我們相信依據(jù)盡可能多的信息以及盡可能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龅贸龅墓乐涤袆e于市場(chǎng)價(jià)格時(shí)，投資機(jī)會(huì)就產(chǎn)生了。這種方法的缺點(diǎn)是缺少對(duì)操作時(shí)點(diǎn)的把握,有時(shí)仍然要依靠經(jīng)驗(yàn),在信用交易和金融衍生產(chǎn)品的操作中更加注意這個(gè)因素。,6,14各種價(jià)值的概念,企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債表,問(wèn)題少數(shù)股東權(quán)益是負(fù)債還是權(quán)益,現(xiàn)金,非現(xiàn)金流動(dòng)資產(chǎn),股東權(quán)益,負(fù)息負(fù)債,非負(fù)息負(fù)債,長(zhǎng)期資產(chǎn),營(yíng)運(yùn)資本,股東權(quán)益,凈負(fù)債,長(zhǎng)期資產(chǎn),凈負(fù)債負(fù)息負(fù)債現(xiàn)金營(yíng)運(yùn)資本流動(dòng)資產(chǎn)現(xiàn)金非負(fù)息負(fù)債,注現(xiàn)金有時(shí)僅指非必要現(xiàn)金資產(chǎn),現(xiàn)金資產(chǎn)包括現(xiàn)金及現(xiàn)金等價(jià)物,,調(diào)整,7,14各種價(jià)值的概念,調(diào)整后的資產(chǎn)負(fù)債表,兩種方法直接對(duì)股東權(quán)益進(jìn)行估價(jià)，得到權(quán)益價(jià)值計(jì)算企業(yè)價(jià)值,減去債務(wù)價(jià)值,得到權(quán)益價(jià)值,,,權(quán)益價(jià)值,債務(wù)價(jià)值,營(yíng)運(yùn)資本,股東權(quán)益,凈負(fù)債,長(zhǎng)期資產(chǎn),,企業(yè)價(jià)值,投入資本,價(jià)值來(lái)源,,說(shuō)明價(jià)值是指市場(chǎng)價(jià)值，不是指賬面價(jià)值債務(wù)的賬面價(jià)值往往接近于賬面價(jià)值,8,15估值在上市公司研究中的地位,是證券研究當(dāng)中的關(guān)鍵步驟從公司研究轉(zhuǎn)向股票研究的橋梁,資料來(lái)源申銀萬(wàn)國(guó)證券研究所培訓(xùn)教材,圖上市公司研究基本流程,9,16估值的應(yīng)用領(lǐng)域,股票發(fā)行中的定價(jià)股票的二級(jí)市場(chǎng)投資收購(gòu)兼并企業(yè)管理比如戰(zhàn)略管理）其它,10,1理論基礎(chǔ),21內(nèi)含價(jià)值法,2主要方法,23資產(chǎn)價(jià)值法,22相對(duì)價(jià)值法,3哲學(xué)認(rèn)識(shí),4案例、討論與總結(jié),11,估值方法的簡(jiǎn)單歸類,內(nèi)含價(jià)值法DDMFCFEFCFFEVAOHLSON相對(duì)價(jià)值法（比值法）P/EP/BP/SEV/EBITDA資產(chǎn)價(jià)值法重置成本法清算價(jià)值法RNAV其它布萊克舒爾斯模型BS二叉樹(shù)模型主要用于權(quán)證、可轉(zhuǎn)換債券等衍生品實(shí)際工作中，要用多種方法，以便相互驗(yàn)證與取舍,12,1理論基礎(chǔ),21內(nèi)含價(jià)值法,2主要方法,23資產(chǎn)價(jià)值法,22相對(duì)價(jià)值法,3哲學(xué)認(rèn)識(shí),4案例、討論與總結(jié),,211DCF理論基礎(chǔ),212DCF現(xiàn)金流界定,213DCF現(xiàn)金流增長(zhǎng)模式與原因,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,215DCF優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),216其它的內(nèi)在價(jià)值法,13,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎(chǔ),價(jià)值是（資產(chǎn)）未來(lái)現(xiàn)金流折現(xiàn)之和,現(xiàn)金流折現(xiàn)曲線,現(xiàn)金流曲線,價(jià)值,14,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎(chǔ),其中N某項(xiàng)資產(chǎn)的壽命CFT某項(xiàng)資產(chǎn)帶來(lái)的第T期現(xiàn)金流R反映該估算現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率（資本成本）GCF的穩(wěn)定增長(zhǎng)率,T?∞,零增長(zhǎng)狀態(tài)下VCF/RT?∞,穩(wěn)定增長(zhǎng)狀態(tài)VCF1/RG,基礎(chǔ)公式,15,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎(chǔ),現(xiàn)金流量的三種增長(zhǎng)模型（基于持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的現(xiàn)金流預(yù)測(cè)，必須分階段）,顯性期,半顯性期,延續(xù)期,16,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎(chǔ),終值的處理方法,穩(wěn)定增長(zhǎng)的延續(xù)價(jià)值,未期出售的變現(xiàn)價(jià)值,PK表示K期末的預(yù)測(cè)股票市價(jià),終值問(wèn)題是DCF估值的一個(gè)大問(wèn)題終值的現(xiàn)值往往會(huì)占預(yù)期股票價(jià)值的一半以上,而終值估計(jì)的準(zhǔn)確性往往是很低的,（二階段模型顯性預(yù)測(cè)穩(wěn)定增長(zhǎng)預(yù)測(cè)）,（二階段模型顯性預(yù)測(cè)終值預(yù)測(cè)）,17,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎(chǔ),,三個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié),18,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,,,權(quán)益,自由,現(xiàn)金流,,,,,,營(yíng)業(yè)現(xiàn)金流,,,營(yíng)運(yùn)資本投資、,CAPEX,,,企業(yè)自由,現(xiàn)金流,,,紅,利,,,償還債務(wù),支付利息,,,再投資,,留存收益,,不同資本提供者（債權(quán)人、股東）對(duì)現(xiàn)金流索取權(quán)的次序不同,所有資本提供者,股東,股東,投資需要,債權(quán)人,,,,,,,再投資需要,,,,FCFF,FCFE,DIV,19,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,不同模型采用不同現(xiàn)金流、不同貼現(xiàn)率DCF估值的匹配法則,現(xiàn)金流類型,,DCF模型,,,貼現(xiàn)率,基礎(chǔ)模型,常用模型,RS權(quán)益資本成本率WACC加權(quán)平均資本成本率,20,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)率價(jià)值匹配法則,21,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,1FCFFNETOPERATINGCASHFLOWINVESTMENTNOPATDA△OWCCAPEX2FCFEFCFFNETBORROWING–I（1T）3）息前稅后利潤(rùn)在假設(shè)企業(yè)無(wú)財(cái)務(wù)杠桿情況下的凈利潤(rùn)4）NOPATEBIT（1T）REVENUE–COGSSGA（1T）5CAPEXDANETCAPEX,各種現(xiàn)金流的計(jì)算公式,22,一般采用間接法計(jì)算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,如何從三大報(bào)表計(jì)算現(xiàn)金流,23,核心投資收益某些具有戰(zhàn)略意義、對(duì)利潤(rùn)貢獻(xiàn)重要、或者具有可持續(xù)性的投資收益，反之為非核心投資收益。多數(shù)情況下，將投資收益視為非核心投資收益計(jì)算出EBIT后，可進(jìn)一步計(jì)算凈營(yíng)業(yè)利潤(rùn)EBIT1T,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流計(jì)算EBIT的兩種計(jì)算方法,24,折舊攤銷可以在間接法的現(xiàn)金流量表查找資本開(kāi)支本期末固定無(wú)形資產(chǎn)上期末固定無(wú)形資產(chǎn)折舊攤銷營(yíng)運(yùn)資本投資本期末營(yíng)運(yùn)資本上期末營(yíng)運(yùn)資本營(yíng)運(yùn)資本經(jīng)營(yíng)性流動(dòng)資產(chǎn)無(wú)息流動(dòng)負(fù)債（流動(dòng)資產(chǎn)超額現(xiàn)金短期投資）（流動(dòng)負(fù)債短期借款）凈新增債務(wù)本期新借債務(wù)本期償還債務(wù),,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流計(jì)算投資與融資現(xiàn)金流,25,存在問(wèn)題在理論上雖完美，但難應(yīng)用。1,公司不分股利；2,股利政策不穩(wěn)定；其它因素終值依然占較大的比例注意事項(xiàng)分紅率是影響成長(zhǎng)性的重要因素GROE1D分紅比率上升，來(lái)年的增長(zhǎng)率下降（注此處的G稱為可持續(xù)增長(zhǎng)率，是指假設(shè)企業(yè)沒(méi)有外部權(quán)益融資也不提高財(cái)務(wù)杠桿的情況下，僅利用內(nèi)部積累，在理論上可以達(dá)到的最高增長(zhǎng)率）,DIV股利，NI凈利潤(rùn)，D分紅比率DIVNID,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DDM,26,用股權(quán)成本率折現(xiàn),212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DDM,27,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法FCFE,存在問(wèn)題需要更多的假設(shè)。FCFE的計(jì)算依賴于企業(yè)負(fù)債比率的假設(shè)終值依然占較大的比例注意事項(xiàng)FCFE需要用權(quán)益成本來(lái)貼現(xiàn)適合情形用于銀行業(yè)比較多（債務(wù)比例非常大，利用負(fù)債創(chuàng)造價(jià)值）,FCFE模型的基本思路計(jì)算權(quán)益自由現(xiàn)金流計(jì)算股權(quán)總價(jià)值股權(quán)總價(jià)值–少數(shù)股東權(quán)益股權(quán)價(jià)值,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,28,結(jié)合目標(biāo)資本結(jié)構(gòu)確定,用股權(quán)成本折現(xiàn),212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法FCFE,29,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法FCFF,FCFFNETOPERATINGCASHFLOWINVESTMENTNOPATDA△OWCCAPEX優(yōu)點(diǎn)對(duì)企業(yè)整體層面的價(jià)值和現(xiàn)金流較為清晰不受未來(lái)幾年預(yù)測(cè)的債務(wù)影響多于大多數(shù)行業(yè)和公司都適用注意事項(xiàng)終值依然占較大的比例,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,30,,,,,,,,,,顯性價(jià)值,持續(xù)價(jià)值,核心價(jià)值,非核心價(jià)值,,企業(yè)總價(jià)值,,債務(wù)價(jià)值,少數(shù)股東權(quán)益,股權(quán)價(jià)值,FCFF模型思路,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,31,,非核心資產(chǎn)價(jià)值包括超額現(xiàn)金、短期投資、部分非核心長(zhǎng)期投資,債務(wù)價(jià)值短期借款長(zhǎng)期借款,少數(shù)股東權(quán)益直接采用賬面價(jià)值,FCFF非核心價(jià)值和債務(wù)價(jià)值,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,32,顯性價(jià)值明確預(yù)測(cè)期每年的企業(yè)自由現(xiàn)金流的折現(xiàn)值之和,,明確預(yù)測(cè)期,穩(wěn)定增長(zhǎng)期,,FCFF營(yíng)業(yè)價(jià)值計(jì)算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,33,明確預(yù)測(cè)期確定在1015年。增長(zhǎng)率高的行業(yè)或者公司，以及周期性公司可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到相對(duì)成熟的階段明確預(yù)測(cè)期分為兩個(gè)階段顯性期與半顯性期35年的顯性期預(yù)測(cè)要制定完整的資產(chǎn)負(fù)債表和損益表，并要盡量使之與實(shí)變量如價(jià)格、產(chǎn)量、成本結(jié)構(gòu)等相關(guān)半顯性期預(yù)測(cè)這個(gè)階段應(yīng)把重點(diǎn)放在幾個(gè)重要變量上，如收入增長(zhǎng)率、利潤(rùn)率、資本周轉(zhuǎn)率,FCFF顯性價(jià)值計(jì)算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,34,任何企業(yè)都不可能永遠(yuǎn)獲得超額收益率，在內(nèi)外部環(huán)境作用下其投資收益率將逐步向社會(huì)平均利潤(rùn)率回歸。此時(shí)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的各項(xiàng)指標(biāo)，包括利潤(rùn)率、再投資率、資本周轉(zhuǎn)率、資本結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)率等進(jìn)入穩(wěn)態(tài)。而對(duì)于進(jìn)入穩(wěn)態(tài)的企業(yè)價(jià)值可以采用持續(xù)價(jià)值評(píng)估方法,FCFF終值計(jì)算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,35,FCFF具體模型運(yùn)用,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,36,213DCF現(xiàn)金流的增長(zhǎng)模式與原因,DCF的關(guān)鍵是預(yù)測(cè)現(xiàn)金流DDM,FCFE,FCFF,三階段模型,,,時(shí)間,CF,,,,,,顯性期,半顯性期,延續(xù)期,預(yù)測(cè)現(xiàn)金流,37,213DCF現(xiàn)金流的增長(zhǎng)模式與原因,周期性行業(yè)永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到“穩(wěn)定狀態(tài)”顯性期與半顯性期的時(shí)間足夠長(zhǎng)，能夠反映完整的周期能夠把延續(xù)期的周期性現(xiàn)金流假設(shè)成“穩(wěn)定狀態(tài)”,應(yīng)當(dāng)預(yù)測(cè)現(xiàn)金流的時(shí)間長(zhǎng)度（顯性期半顯性期延續(xù)期）,非周期性行業(yè)顯性期與半顯性期的時(shí)間足夠長(zhǎng)，以使延續(xù)期的現(xiàn)金流達(dá)到“穩(wěn)定狀態(tài)”在延續(xù)期，投資達(dá)到“穩(wěn)定狀態(tài)”延續(xù)期一般沒(méi)有超額利潤(rùn)（ROICWACC）,穩(wěn)定狀態(tài)是指上升或者下降的速度保持不變（常數(shù)）或者為零,38,213DCF現(xiàn)金流的增長(zhǎng)模式與原因,主要考慮以下四個(gè)因素市場(chǎng)的空間公司的規(guī)模目前的增長(zhǎng)率競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與超額回報(bào),預(yù)測(cè)現(xiàn)金流的增長(zhǎng)速度與可持續(xù)時(shí)間,39,213DCF現(xiàn)金流的增長(zhǎng)模式與原因,應(yīng)當(dāng)找到預(yù)測(cè)現(xiàn)金流增長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)要素,40,213DCF現(xiàn)金流的增長(zhǎng)模式與原因,1．增長(zhǎng)收斂法則從長(zhǎng)期看，現(xiàn)金流的增長(zhǎng)率會(huì)趨于行業(yè)的增長(zhǎng)率，行業(yè)的增長(zhǎng)率會(huì)趨于GDP的名義增長(zhǎng)率。否則最終會(huì)出現(xiàn)“富可敵國(guó)”。啟示是永續(xù)期的增長(zhǎng)率不能定得太高。2．投資回報(bào)率回歸法則從長(zhǎng)期看，公司的投資回報(bào)率（ROIC）會(huì)趨于行業(yè)平均的投資回報(bào)率，行業(yè)的投資回報(bào)率會(huì)趨于反映了行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)水平的資本成本（WACC）。除非行業(yè)有較高壁壘，或者公司具有持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，絕大多數(shù)公司最終所獲得的超額回報(bào)會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)的力量所逐漸侵蝕。啟示是除少數(shù)公司外，絕大多數(shù)公司在永續(xù)增長(zhǎng)階段的投資回報(bào)率不能明顯偏離其資本成本。,現(xiàn)金流預(yù)測(cè)的基本法則,41,213DCF現(xiàn)金流的增長(zhǎng)模式與原因,,,,,,,特許權(quán)價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)類似特許權(quán)，超額收益的源泉,增長(zhǎng)的價(jià)值僅當(dāng)存在超額收益，增長(zhǎng)才創(chuàng)造價(jià)值,資產(chǎn)的價(jià)值賬面價(jià)值重置成本,VVBVFVG,“價(jià)值投資”者的理念,價(jià)值的三個(gè)源泉,42,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,,貼現(xiàn)率WACC，RS,43,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,權(quán)益資本價(jià)值S債務(wù)資本價(jià)值B企業(yè)資本價(jià)值BS債務(wù)資本包括所有付息債務(wù)，包括短期和長(zhǎng)期，不包括非負(fù)息債務(wù)權(quán)益資本價(jià)值是否有循環(huán)論證的傾向是否可接受是S/BS僅有參考意義，建議采用長(zhǎng)期目標(biāo)資本結(jié)構(gòu)稅率T邊際稅率有效稅率母公司合并報(bào)表,,加權(quán)平均資本成本率WACC的計(jì)算,剩余問(wèn)題RS、RB,44,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,債務(wù)成本率主要取決于三個(gè)因素當(dāng)前利率水平公司的違約風(fēng)險(xiǎn)所得稅率企業(yè)實(shí)際承擔(dān)的債務(wù)成本率數(shù)據(jù)來(lái)源公司年報(bào)及附注，或者銀行公司報(bào)表,,債務(wù)成本率RB的計(jì)算,45,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,CAPM模型,,權(quán)益資本成本率RS的計(jì)算,出現(xiàn)問(wèn)題ΒS、ERP,46,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,含義反映投資人承擔(dān)的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的程度影響因素收入波動(dòng)性。周期性公司,競(jìng)爭(zhēng)性公司,規(guī)模小的公司Β比較高經(jīng)營(yíng)杠桿。固定成本越高的公司，經(jīng)營(yíng)杠桿越高，Β高財(cái)務(wù)杠桿。財(cái)務(wù)杠桿高的公司，利息費(fèi)用高，Β高不適用計(jì)算出來(lái)的Β系數(shù)異常，有較長(zhǎng)時(shí)間的停牌，公司發(fā)生重組解決辦法視作新股,,,Β的含義與計(jì)算,47,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,,資料來(lái)源申銀萬(wàn)國(guó)證券研究所Α、Β計(jì)算系統(tǒng),申銀萬(wàn)國(guó)證券研究所計(jì)算股票Α、Β系數(shù)的基本方法,Β的含義與計(jì)算,48,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,特殊情況新股。沒(méi)有歷史的交易數(shù)據(jù)，無(wú)法用二元回歸方法計(jì)算出Β值計(jì)算出來(lái)的Β值異常的公司，該Β值不可用解決方案選擇可比較公司的Β值推算選擇可比較公司的要求具有相似的現(xiàn)金流特征（收益風(fēng)險(xiǎn)）,Β的含義與計(jì)算,49,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,Β的含義與計(jì)算,推算的步驟提取一組可比公司的Β系數(shù)（即有杠桿的權(quán)益ΒS）將有杠桿的權(quán)益貝塔轉(zhuǎn)化為無(wú)杠桿的資產(chǎn)ΒU計(jì)算這一組可比公司ΒU的均值，作為目標(biāo)公司的ΒU均值的ΒU和目標(biāo)公司的資本結(jié)構(gòu)（B/S），得到目標(biāo)公司的有杠桿的權(quán)益ΒS比較目標(biāo)公司和可比公司近年的平均經(jīng)營(yíng)杠桿系數(shù)DOL后，適當(dāng)調(diào)高或調(diào)低ΒS系數(shù)，得到目標(biāo)公司的有杠桿的權(quán)益ΒS系數(shù),假設(shè)條件負(fù)債的Β為0,50,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,影響ERP變動(dòng)的三個(gè)基本因素所在經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)所在經(jīng)濟(jì)體的政治風(fēng)險(xiǎn)股票市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)（比如上市公司規(guī)模大，行業(yè)多）,估計(jì)ERP的方法歷史估計(jì)法計(jì)算某段區(qū)間股票收益率無(wú)風(fēng)險(xiǎn)收益率隱含溢價(jià)法計(jì)算當(dāng)前股指倒推出來(lái)的期望收益率和風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)問(wèn)卷調(diào)查法調(diào)查投資銀行、研究機(jī)構(gòu)、基金經(jīng)理等,ERP的含義與計(jì)算,51,214DCF反映現(xiàn)金流風(fēng)險(xiǎn)的貼現(xiàn)率,基準(zhǔn)指數(shù)滬深300成份股指數(shù)滬深300成份股歷史股息率滬深300成份股預(yù)期總股本變化率G滬深300成份股預(yù)測(cè)盈利增長(zhǎng)率（含通貨膨脹因素）滬深300成份股預(yù)測(cè)市盈率變化率10年期國(guó)債收益率,申銀萬(wàn)國(guó)證券研究所ERP計(jì)算軟件系統(tǒng)問(wèn)卷調(diào)查,ERP的含義與計(jì)算,資料來(lái)源申銀萬(wàn)國(guó)證券研究所ERP計(jì)算系統(tǒng),52,215DCF優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)以資產(chǎn)的基本面為基礎(chǔ),基本不受會(huì)計(jì)政策的影響，較少受到市場(chǎng)情緒和感覺(jué)的干撓，且容易看到導(dǎo)致股票價(jià)值變動(dòng)的驅(qū)動(dòng)因素缺點(diǎn)需要對(duì)長(zhǎng)期進(jìn)行預(yù)測(cè),而且終值占全部?jī)r(jià)值的比例大,需要比其它估價(jià)方法更多的輸入值和信息，這些輸入值和信息不僅有噪音，并且難以估計(jì)，特別是能夠被人為操縱以提供他們所需要的結(jié)論通過(guò)高估現(xiàn)金流和低估折現(xiàn)率，企業(yè)能夠取得一個(gè)高的估價(jià)風(fēng)險(xiǎn)投資家可以通過(guò)低估現(xiàn)金流以較低的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)企業(yè)的權(quán)益貼現(xiàn)率、增長(zhǎng)率等指標(biāo)對(duì)估值結(jié)果的影響很大,53,215DCF優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),陷入財(cái)務(wù)困境狀態(tài)的公司現(xiàn)金流為負(fù)，破產(chǎn)的可能性很大周期性公司現(xiàn)金流隨周期變化，要對(duì)預(yù)期現(xiàn)金流作平滑處理?yè)碛虚e置資產(chǎn)的公司閑置資產(chǎn)不產(chǎn)生現(xiàn)金流，但未必沒(méi)有價(jià)值涉及并購(gòu)的公司購(gòu)并是否有協(xié)同效應(yīng)管理層變動(dòng)對(duì)現(xiàn)金流及風(fēng)險(xiǎn)的影響兩地上市的公司視作一地上市的公司進(jìn)行估值,DCF須注意的事項(xiàng),54,216其它的內(nèi)含價(jià)值法,超常凈收益模型又稱OHLSON模型,超常凈收益（經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)）,55,216其它的內(nèi)含價(jià)值法,超常凈收益模型又稱OHLSON模型,超常凈收益（經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)）,模型含義權(quán)益資本的價(jià)值是當(dāng)期權(quán)益的賬面價(jià)值加上預(yù)期超額凈收益（經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)）的時(shí)間序列的現(xiàn)值。,模型條件所有者權(quán)益的變動(dòng)除資本交易外都反映在損益表中（比如沒(méi)有臟的盈余）,模型使用主要在學(xué)術(shù)界使用，在估值的實(shí)務(wù)操作中很少使用。但是模型對(duì)于人們理解價(jià)值的本質(zhì)，很有幫助（PE、PB）。優(yōu)點(diǎn)是計(jì)算項(xiàng)目直接來(lái)自會(huì)計(jì)科目。問(wèn)題是否會(huì)受公司的會(huì)計(jì)選擇影響,56,216其它的內(nèi)含價(jià)值法,超常凈收益模型又稱OHLSON模型,,啟示投資回報(bào)率高于資本成本率是企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的前提ROICWACC，增長(zhǎng)率G上升，企業(yè)價(jià)值變大ROICWACC，增長(zhǎng)率G上升，企業(yè)價(jià)值不變ROICG）,63,PB估值,222相對(duì)價(jià)值法常用方法,影響PB的本質(zhì)因素,盈利能力決定市凈率變動(dòng)的方向股利政策，影響變動(dòng)幅度在競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中，長(zhǎng)期看ROE將趨近于RS當(dāng)ROERS,市凈率大于1，增長(zhǎng)率上升，市凈率上升，創(chuàng)造價(jià)值當(dāng)ROERS,市凈率等于1，增長(zhǎng)率上升，市凈率上升，價(jià)值不變當(dāng)ROEG）,PE估值,通過(guò)超常凈收益模型看PE的本質(zhì),65,PE的決定要素,盈利能力1）ROERS，穩(wěn)定增長(zhǎng)公司的市盈率與零增長(zhǎng)公司的市盈率是相等2）ROERS，穩(wěn)定增長(zhǎng)公司的市盈率大于零增長(zhǎng)公司的市盈率3）ROERS，才有成長(zhǎng)性溢價(jià)。風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)越高，要求回報(bào)率越高，市盈率越低。分紅率并非越高越好。分紅率過(guò)高將會(huì)損害成長(zhǎng)性。,222相對(duì)價(jià)值法常用方法,PE估值,66,非經(jīng)常性損益必須剔除，計(jì)算可持續(xù)、經(jīng)常性損益周期性公司收益平滑化處理虧損公司若干年平均多業(yè)務(wù)公司分部估值后加總，注意協(xié)同效應(yīng),PE估值的難點(diǎn),222相對(duì)價(jià)值法常用方法,PE估值,67,222相對(duì)價(jià)值法常用方法,在評(píng)估成長(zhǎng)性公司的價(jià)值時(shí)，有時(shí)也采用PEG方法。PEG是指每一單位（1）的預(yù)期增長(zhǎng)的PE值PEG與分紅率、風(fēng)險(xiǎn)以及成長(zhǎng)率有關(guān)在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，該比率存在較多缺陷。它假設(shè)價(jià)值直接與增長(zhǎng)有關(guān)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)，忽略了增長(zhǎng)的真正驅(qū)動(dòng)要素是投資收益率，同時(shí)PEG也忽略了相對(duì)的風(fēng)險(xiǎn),PEG估值,68,222相對(duì)價(jià)值法常用方法,EV權(quán)益價(jià)值債務(wù)價(jià)值（少數(shù)股東權(quán)益價(jià)值）EBITDAEBITDA適合不同會(huì)計(jì)政策、不同稅收環(huán)境下企業(yè)之間的比較EBITDA的計(jì)算方法如下EBITDA營(yíng)業(yè)收入－營(yíng)業(yè)成本－營(yíng)業(yè)費(fèi)用－管理費(fèi)用折舊攤銷,EV/EBITDA估值,EVIEBITDAIEV/EBITDA,69,222相對(duì)價(jià)值法常用方法,同市盈率相比，EV/EBITDA能基本排除不同公司、不同股市在稅賦、財(cái)務(wù)杠桿和會(huì)計(jì)政策等方面的不一致由于把折舊和攤銷計(jì)入公司經(jīng)營(yíng)收入中，適合資本密集型公司鐵路、公路、港口、通信等的估價(jià)各地的股票市場(chǎng)在P/E水平上有較大差異，使得市盈率比較難以應(yīng)用，而EBITDA倍數(shù)排除了這種差異的影響，可比性和可操作性強(qiáng)得多,選用EV/EBITDA的理由,70,223相對(duì)價(jià)值法優(yōu)缺點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)簡(jiǎn)單，直觀，能夠反映市場(chǎng)感覺(jué)和情緒符合投資需要，證券投資本來(lái)就是在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行缺點(diǎn)如果市場(chǎng)整體上高估或低估，相對(duì)估值法將失靈雖然只需要較少信息，但這只是因?yàn)橐呀?jīng)對(duì)其它變量做了隱含的假定（比如P/E比較中的增長(zhǎng)率）。如果這些假定不正確，用相對(duì)估值法就會(huì)得出錯(cuò)誤結(jié)論容易受會(huì)計(jì)政策和盈余管理的影響（E，B，S）適用成熟型公司，常用PE易調(diào)節(jié)收入與利潤(rùn)的公司（比如銀行、房地產(chǎn)），常用PB高增長(zhǎng)公司，資本開(kāi)支大，常用EV/EBITDA或EV/SUB單位客戶價(jià)值國(guó)際比較，常用EV/EBITDA，基本消除各國(guó)會(huì)計(jì)、稅務(wù)上的差異,71,1理論基礎(chǔ),21內(nèi)含價(jià)值法,2主要方法,23資產(chǎn)價(jià)值法,22相對(duì)價(jià)值法,3哲學(xué)認(rèn)識(shí),4案例、討論與總結(jié),72,231資產(chǎn)價(jià)值法理論基礎(chǔ),資產(chǎn)的價(jià)值是對(duì)企業(yè)價(jià)值最保守的估計(jì)在沒(méi)有特許權(quán)的情況，資產(chǎn)的價(jià)值是企業(yè)價(jià)值的最好估計(jì)實(shí)踐表明，資產(chǎn)價(jià)值法相比其它估值方法，并不輕松計(jì)算資產(chǎn)的價(jià)值負(fù)債的價(jià)值權(quán)益的價(jià)值這里的價(jià)值均是指市場(chǎng)價(jià)值產(chǎn)生了如下的問(wèn)題需要評(píng)估的資產(chǎn)和負(fù)債有哪些以什么樣的經(jīng)營(yíng)假設(shè)為前提進(jìn)行估價(jià)（重置成本法，清算價(jià)值法等）對(duì)各類資產(chǎn)和負(fù)債如何估價(jià),僅適用特定范圍的公司資產(chǎn)基礎(chǔ)公司（房地產(chǎn)，資源類公司等）特定目標(biāo)用途,73,231資產(chǎn)價(jià)值法理論基礎(chǔ),表內(nèi)的資產(chǎn)和負(fù)債注意事項(xiàng)被列為“資產(chǎn)”的項(xiàng)目，是否都是資產(chǎn)（待攤項(xiàng)目等，購(gòu)并中形成的商譽(yù)）如何評(píng)估“無(wú)形資產(chǎn)”等軟資產(chǎn)的價(jià)值在資產(chǎn)負(fù)債表上排在越下面的資產(chǎn)，評(píng)估價(jià)值的難度越大表外的資產(chǎn)和負(fù)債1，被費(fèi)用化了的資產(chǎn)研究費(fèi)用知識(shí)資產(chǎn)，廣告費(fèi)品牌營(yíng)銷費(fèi)用營(yíng)銷渠道，培訓(xùn)費(fèi)人力資源人力資源是企業(yè)的，還是員工個(gè)人的2，其它資產(chǎn)特許權(quán)，已經(jīng)獲得的訂單或合同1，或有負(fù)債2，特別承諾3，其它負(fù)債,需要評(píng)估的資產(chǎn)和負(fù)債有哪些,仔細(xì)檢查和思考，有沒(méi)有遺漏,74,231資產(chǎn)價(jià)值法理論基礎(chǔ),新準(zhǔn)則從信息觀轉(zhuǎn)向計(jì)量觀，不僅強(qiáng)調(diào)可靠性，更強(qiáng)調(diào)決策有用。信息觀市場(chǎng)是有效率的,投資者能夠看穿報(bào)表,公司的任務(wù)是把可靠的歷史成本充份披露計(jì)量觀市場(chǎng)的能力是有限的,公司會(huì)計(jì)應(yīng)該幫助投資者做一些事情用公允價(jià)值計(jì)量一部分資產(chǎn),幫助投資者更有效地決策交易目的盡可能采用公允價(jià)值計(jì)量自用目的采用歷史成本計(jì)量更加重視資產(chǎn)負(fù)債表的作用,新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為資產(chǎn)價(jià)值法提供了一定的條件,75,232資產(chǎn)價(jià)值法常用方法,企業(yè)具有持續(xù)經(jīng)營(yíng)的能力重置成本法，內(nèi)含價(jià)值法等等。企業(yè)不具有持續(xù)經(jīng)營(yíng)的能力清算價(jià)值法企業(yè)的重置價(jià)值一定高于清算價(jià)值嗎是，企業(yè)應(yīng)當(dāng)經(jīng)營(yíng)下去否，企業(yè)應(yīng)當(dāng)清算或被購(gòu)并,關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的假設(shè),76,232資產(chǎn)價(jià)值法常用方法,假設(shè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在今天按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)以及最有效的方式購(gòu)置相同資產(chǎn)所需要的成本要點(diǎn)對(duì)商譽(yù)的評(píng)估（購(gòu)并中的溢價(jià)），需要足夠多的行業(yè)知識(shí)對(duì)費(fèi)用化了的資產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估對(duì)其它表外資產(chǎn)的評(píng)估,重置成本法,適用于在經(jīng)濟(jì)上具有生存價(jià)值的行業(yè),77,232資產(chǎn)價(jià)值法常用方法,假設(shè)企業(yè)停止經(jīng)營(yíng)，對(duì)外出售資產(chǎn)所能獲得的價(jià)值要點(diǎn)無(wú)法轉(zhuǎn)讓的資產(chǎn)，將遭遇折扣甚至一文不值如果存貨具有特殊用途，那么定價(jià)就會(huì)低專業(yè)性很強(qiáng)的設(shè)備會(huì)被大打折扣許多的無(wú)形資產(chǎn)將化為灰燼（商譽(yù)，品牌）適用一般適用于衰退期的行業(yè)經(jīng)營(yíng)失敗的企業(yè)即使企業(yè)的清算價(jià)值高于經(jīng)營(yíng)下的價(jià)值，清算（或者收購(gòu)）是否一定會(huì)出現(xiàn),清算價(jià)值法,78,232資產(chǎn)價(jià)值法常用方法,重估凈資產(chǎn)價(jià)值法（RNAV）,起始點(diǎn)獲得目標(biāo)公司距離評(píng)估日最近的資產(chǎn)負(fù)債表調(diào)整項(xiàng)目將每個(gè)資產(chǎn)、負(fù)債和權(quán)益項(xiàng)目從賬面價(jià)值調(diào)整為估計(jì)的市場(chǎng)價(jià)值調(diào)整資產(chǎn)負(fù)債表外項(xiàng)目評(píng)估并加上特定的表外有形或者無(wú)形資產(chǎn)和負(fù)債稅務(wù)影響考慮資產(chǎn)負(fù)債表調(diào)整對(duì)稅收的影響，以及資產(chǎn)負(fù)債表上是否要扣除遞延稅款結(jié)束點(diǎn)在調(diào)整基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備一張資產(chǎn)負(fù)債表，反映所有項(xiàng)目的市場(chǎng)價(jià)值，然后確定投資資本或者權(quán)益的調(diào)整后價(jià)值存在問(wèn)題忽略了企業(yè)的組織成本應(yīng)用目前在房地產(chǎn)、零售、酒店類公司的估值中應(yīng)用較多,79,231資產(chǎn)價(jià)值法理論基礎(chǔ),案例國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于多元化公司的實(shí)證研究,資產(chǎn)的價(jià)值之和企業(yè)的價(jià)值如何考慮資產(chǎn)的協(xié)同效應(yīng)關(guān)鍵是人的因素。資產(chǎn)的協(xié)同效應(yīng)一定為正嗎11,80,1理論基礎(chǔ),21內(nèi)含價(jià)值法,2主要方法,23資產(chǎn)價(jià)值法,22相對(duì)價(jià)值法,3哲學(xué)認(rèn)識(shí),4案例、討論與總結(jié),81,估值科學(xué)還是藝術(shù),科學(xué)性有良好的理論基礎(chǔ)基于DCF的估值方法有系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)管理學(xué)的基礎(chǔ)。模型的建立遵循假設(shè)、演繹、歸納等嚴(yán)密邏輯步驟藝術(shù)性存在大量的人為選擇所選指標(biāo)可能只是公司運(yùn)營(yíng)、發(fā)展的一個(gè)縮影基于一定預(yù)測(cè)基礎(chǔ)上做出的假設(shè)是模型中藝術(shù)性最強(qiáng)的部分可根據(jù)需要有意識(shí)地調(diào)節(jié)某些變量以達(dá)到要求反映風(fēng)險(xiǎn)水平的貼現(xiàn)率容易被調(diào)控增長(zhǎng)率和增長(zhǎng)階段的把握見(jiàn)仁見(jiàn)智可比公司的選取非常有藝術(shù)性,3估值的哲學(xué)認(rèn)識(shí),82,3估值的哲學(xué)認(rèn)識(shí),關(guān)于估值的錯(cuò)誤觀念,83,,關(guān)于估值的錯(cuò)誤觀念,3估值的哲學(xué)認(rèn)識(shí),84,1理論基礎(chǔ),21內(nèi)含價(jià)值法,2主要方法,23資產(chǎn)價(jià)值法,22相對(duì)價(jià)值法,3哲學(xué)認(rèn)識(shí),4案例、討論與總結(jié),85,4案例、討論與總結(jié),對(duì)不同估值方法的評(píng)價(jià),內(nèi)含價(jià)值法是一種分析信息、從信息中預(yù)測(cè)收益、最終從預(yù)測(cè)得到估值的分析方法，比較符合估值的科學(xué)性要求相對(duì)價(jià)值法使用的信息非常少，這樣做雖然簡(jiǎn)單，但是付出了忽略信息的代價(jià)資產(chǎn)價(jià)值法不是一種便宜的方法，事實(shí)上，它是一種非常困難的方法,86,4案例、討論與總結(jié),不同估值方法的應(yīng)用,87,用FCFF方法計(jì)算出企業(yè)價(jià)值后，不妨計(jì)算出EV/EBITDA、EV/NOPAT等企業(yè)價(jià)值倍數(shù)用DDM、FCFE方法計(jì)算出股權(quán)價(jià)值后，不妨計(jì)算出PE、PB、P/S等股權(quán)價(jià)值倍數(shù)估計(jì)合理PE、EV/EBITDA等指標(biāo)時(shí)盡量考慮公司獲利能力、成長(zhǎng)性、風(fēng)險(xiǎn)等因素綜合運(yùn)用多種方法，檢驗(yàn)結(jié)果的可信度,4案例、討論與總結(jié),注意不同方法的相互印證,88,討論,是什么驅(qū)動(dòng)了股票市場(chǎng)是“盈利的增長(zhǎng)率”變化,而非“盈利”。更進(jìn)一步講,實(shí)際上是大眾對(duì)盈利增長(zhǎng)率的變化趨勢(shì)預(yù)期在驅(qū)動(dòng)股票市場(chǎng)分析師的任務(wù)尋找大眾對(duì)未來(lái)的預(yù)期曲線與我的預(yù)期曲線是否存在差異，以及跟蹤大眾的預(yù)期曲線與實(shí)際曲線之間是否存在差異啟示股票估值方法給我們帶來(lái)的并不僅僅是一

簡(jiǎn)介：哲學(xué)基礎(chǔ)形成性考核0005浙江廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼3306812參考資料試卷總分100判斷題共20題共40分12分哲學(xué)就是反思?！虆⒖即鸢浮?2分“若人們都是朋友，就不會(huì)需要公正，而若他們僅只公正，就還需要友愛(ài)?！边@句話是亞里士多德說(shuō)的。√參考答案√32分自由不是倫理學(xué)的基礎(chǔ)和前提。√參考答案42分自由與自然是相互矛盾的，至少自由是有可能違反自然的?！虆⒖即鸢浮?2分意義證實(shí)理論是邏輯實(shí)證主義的理論基礎(chǔ)，也是它在哲學(xué)上最具特色的貢獻(xiàn)。112分在解釋學(xué)看來(lái)，理解就是視界融合，就是對(duì)話或談話?！虆⒖即鸢浮?22分被稱為“中世紀(jì)哲學(xué)之父”的哲學(xué)家是德?tīng)枅D良?！虆⒖即鸢?32分康德作為近代哲學(xué)的創(chuàng)始人和奠基者，第一次將形而上學(xué)的體系問(wèn)題提高到非常重要的地位?！虆⒖即鸢?42分“無(wú)政府主義認(rèn)識(shí)論”英國(guó)哲學(xué)家弗雷格提出的?！虆⒖即鸢?52分使解釋學(xué)從技藝成為一門(mén)關(guān)于理解和解釋的一般學(xué)說(shuō)的是伽達(dá)默爾√參考答案162分邏輯哲學(xué)論一書(shū)的作者是英國(guó)哲學(xué)家羅素。