簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名一世歲I奎日期列。年鄉(xiāng)月乃1日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于L、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。2、不保密阢請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”日期列。年籮月弓JET日期M侔丁月『日T節(jié)茬P王碭J／、、名名簽簽者師作導(dǎo)廠LF㈠㈠喃㈦峰崢飛㈠矗嵯乓增≤’鬈蠶鎏霉幔蓬薄孚蒜簽籬霎囂藹管遇害簧翳餐遂琴毽毒案≮簧翥墨援霉；；}T齊寺善芝。中國(guó)美術(shù)學(xué)院一油畫(huà)系王瑾一照相寫(xiě)實(shí)主義的抽象語(yǔ)言淺析查克克洛斯的藝術(shù)摘要照相機(jī)的問(wèn)世導(dǎo)致了一場(chǎng)真正的繪畫(huà)革命。這項(xiàng)技術(shù)似乎比繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)主義更優(yōu)越，使藝術(shù)家們放棄了摹寫(xiě)自然與真實(shí)的企圖，西方繪畫(huà)逐漸遠(yuǎn)離客觀自然，走向個(gè)人表現(xiàn)，轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界。最終導(dǎo)致了抽象繪畫(huà)的產(chǎn)生。然而一張照片在本質(zhì)上是永遠(yuǎn)不能完全超越其表現(xiàn)對(duì)象的，而繪畫(huà)卻能。一張照片也不能超越視覺(jué)本身，而超越視覺(jué)在一定程度上卻是現(xiàn)代主義繪畫(huà)的終極目標(biāo)。本文意在通過(guò)對(duì)照相寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)、克洛斯繪畫(huà)語(yǔ)言前后的轉(zhuǎn)變，以及他低分辨的、再現(xiàn)具象中的抽象語(yǔ)言、工作方式、材質(zhì)技法來(lái)分析攝影與繪畫(huà)、視覺(jué)心理與幻覺(jué)、具象與抽象、真實(shí)與虛假的關(guān)系。在克洛斯形式具象、內(nèi)容象征及抽象的作品中，抽象因素的不預(yù)定性，使作品有著廣闊的外延和內(nèi)涵的作用，增強(qiáng)了作品的魅力。進(jìn)而延伸為我們實(shí)際創(chuàng)作打開(kāi)視角，提供解讀作品的另一種路徑，并告誡創(chuàng)作者要以自己獨(dú)特的語(yǔ)言方式傳達(dá)自己的思想情感的過(guò)程之中，理性思考對(duì)作品的決定性作用。關(guān)鍵詞視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)連續(xù)色調(diào)低分辨率媒介象征符號(hào)

簡(jiǎn)介：筘F分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)’午L初大學(xué)CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目黛愛(ài)璺滏主絲墨堡主差是鮑適旦盟窒學(xué)科、專業(yè)蕓堡適主塞堂研究生姓名直芏導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)塞4塑孟塾撞2011年05月APRAGMATICAPPROACHTOGENDERDIFFERENCEOLLANGUAGEINP_．MMAO●1THESISSUBMIREDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSTOTHEGRADUATESCHOOLOFCENTRALSOUTHUNIVERSITYBYXIAOQIANSUPERVISORLIUMINGJINGMAY,2011CENTRALSOUTHUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：I學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201330080889分類(lèi)號(hào)H08密級(jí)碩士學(xué)位論文湖南衛(wèi)視一年級(jí)中67歲學(xué)齡初期兒童語(yǔ)言運(yùn)用研究學(xué)位申請(qǐng)人周洋指導(dǎo)教師劉曉麗副教授學(xué)院名稱文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科專業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究方向語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)二○一六年六月二日III

簡(jiǎn)介：⑨碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESISEVOKETHEFLEXIBILITYOFCHINESEATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEINARTS。BV_ZHAOXIAOPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWANGYOUPINGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATURE起圈筮．APPROVEDAPRIL．2011．⑨碩士學(xué)位論文MASTER。STHESIS摘要“百年中文，內(nèi)憂外患“，用白先勇這句話來(lái)形容20世紀(jì)80年代以來(lái)當(dāng)代學(xué)者們對(duì)“漢語(yǔ)危機(jī)”的關(guān)注與憂思正是恰到好處?！皟?nèi)憂“及“外患“的雙重壓力，使得漢語(yǔ)遭受到了空前的傷害，舉目現(xiàn)在漢語(yǔ)的普遍應(yīng)用，滿是瘡痍，“白話“成了毫無(wú)韻味、內(nèi)涵的大白話、廢話。賈平凹一方面倚靠文言寫(xiě)作傳統(tǒng)，吸收古代文人語(yǔ)言文化之精髓和文言的神韻，使其語(yǔ)言具有濃重的中國(guó)氣派；另一方面主動(dòng)挖掘、開(kāi)拓現(xiàn)代漢語(yǔ)言資源，通過(guò)各種嘗試豐富漢語(yǔ)的表達(dá)力，來(lái)激活漢語(yǔ)的靈性，以“拯救漢語(yǔ)危機(jī)”。本文圍繞“激活漢語(yǔ)言的靈性“這一角度來(lái)探討賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)中的話語(yǔ)策略問(wèn)題，這是人們也曾提及，但較少有系統(tǒng)研究的問(wèn)題。賈平凹在漢語(yǔ)文學(xué)意識(shí)的自覺(jué)統(tǒng)攝下通過(guò)自己常流不斷地創(chuàng)作，主要采用三種話語(yǔ)策略，不斷地激活漢語(yǔ)言的靈性其一，文人書(shū)面語(yǔ)，主要倚靠、承繼文言文傳統(tǒng)，運(yùn)用文人書(shū)面語(yǔ)，生成帶有中國(guó)古代漢語(yǔ)氣派、韻味的話語(yǔ)方式。其二，鄉(xiāng)村口頭語(yǔ)，向民間借鑒、吸收，形成具有濃厚商州鄉(xiāng)土氣息的話語(yǔ)體系。生動(dòng)描摹作者筆下“商州“的人情世貌，揭示出“商州“文化神髓。其三，都市大眾語(yǔ)，吸收借鑒市井民眾語(yǔ)言，捕捉市井氣息，再現(xiàn)處于“夾縫“之中的生活現(xiàn)狀與精神狀態(tài)。賈平凹在其小說(shuō)中創(chuàng)造性、靈活地運(yùn)用文言書(shū)面語(yǔ)、鄉(xiāng)村口頭語(yǔ)、都市大眾語(yǔ)三套話語(yǔ)形式，通過(guò)它們之間的沖突與交融，形成其小說(shuō)語(yǔ)言中的“奇語(yǔ)喧嘩”。正是，通過(guò)這多種話語(yǔ)之間的對(duì)話，他全面的、傳神地描繪出當(dāng)代中國(guó)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代“夾縫’’之間的生存形態(tài)和精神狀態(tài)。賈平凹在文學(xué)語(yǔ)言上的孜孜追求是十分“自覺(jué)“的，他始終根植于中國(guó)文化的深厚土壤之中，堅(jiān)持著對(duì)漢語(yǔ)特性的體認(rèn)，把握語(yǔ)言生長(zhǎng)變化的規(guī)律，與文學(xué)創(chuàng)作中各種語(yǔ)言的流俗保持持著妥當(dāng)?shù)木嚯x，努力踐行他重整體，重混沌，簡(jiǎn)中求豐富，素中求華麗，拙中求性靈的審美觀念。他在文學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)上始終保持著清醒的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的主體意識(shí)，于筆端自然流露出含蓄雋永、簡(jiǎn)潔凝練、質(zhì)樸清新、“漢味“十足的靈動(dòng)語(yǔ)言，用其長(zhǎng)盛不竭的創(chuàng)作不斷激活著漢語(yǔ)的靈性。關(guān)鍵詞漢語(yǔ)言靈性文人書(shū)面語(yǔ)；鄉(xiāng)村口頭語(yǔ)；都市大眾語(yǔ)

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)201202171413湘南地區(qū)傳統(tǒng)聚落景觀模式語(yǔ)言研究RESEARCHONTHELANDSCAPEPATTERNLANGUAGEOFTHETRADITIONALSETTLEMENTSINXIANGNAN指導(dǎo)教師姓名、職稱壘遮到邀援學(xué)研湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一五年五月與模式語(yǔ)言研究的方法進(jìn)行比較，找出本研究中采用的模式語(yǔ)言理論研究方法的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新之處。第2章是對(duì)亞歷山大的建筑模式語(yǔ)言的解讀，論述了該理論與本研究之問(wèn)的關(guān)系。第二部分是本文的核心部分，分在第3、4、5三個(gè)章節(jié)中展開(kāi)論述。第3章針對(duì)“聚落空間”層級(jí)，從聚落布局、空問(wèn)組合關(guān)系、空間尺度、街巷尺度、景觀層次、鄰里關(guān)系等方面，提取出相應(yīng)的景觀模式語(yǔ)言。第4章是對(duì)“建筑空間”層級(jí)中相關(guān)模式語(yǔ)言的提取，主要包括建筑的外部形態(tài)、空間處理兩個(gè)方面。第5章主要提取“景觀細(xì)部”層級(jí)中的相關(guān)模式語(yǔ)言，包括景觀節(jié)點(diǎn)的處理、景觀構(gòu)件、材料等方面的內(nèi)容。第三部分是結(jié)語(yǔ)部分。這一部分主要對(duì)前文中提取出來(lái)的景觀模式語(yǔ)言之間的關(guān)系進(jìn)行梳理。對(duì)文中提取的模式語(yǔ)言進(jìn)行總結(jié)，分析得出各個(gè)模式語(yǔ)言之間相互聯(lián)系互為補(bǔ)充的網(wǎng)狀關(guān)系。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)聚落、景觀、模式語(yǔ)言、湘南地區(qū)

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文清談木版畫(huà)語(yǔ)言在油畫(huà)創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)變與內(nèi)心情感的聯(lián)系姓名王曉宇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)油畫(huà)指導(dǎo)教師楊成國(guó)201204ABSTRACTTHISTHESISFROMTHEWOODCUTPICTUREPERFORMANCETOOILPAINTINGPICTUREFROMTHETHINKINGOFTHECHANGE，ANDTHEEMOTIONALCONNECTION．ELABORATEDTHEWORKSANDCREATOR’SEMOTIONINTERACTIONRELATIONANDNECESSITY．THROUGHASERIESOFVERYSPECIFICWORKCONFIRMSTHISVIEW．INCLUDINGPRINTMASTERSKOLLWITZ’SWORKS，ANDTHEAUTHOR’SOWNPIECESOFWORKTOCOMPARE．BASEDONTHEAUTHOR’SOWNWORKSTOFURTHERELUCIDATETHEWOODCUTCREATIONTHINKINGTOOILPAINTINGCREATIONTHINKINGCHANGE，MAXIMIZETHEUSEOFTHEARTLANGUAGESIMILARITIESBETWEENTHEPROCESSANDTHESURROUNDINGLIFE，ONESELFACCOMPLISHMENT，AESTHETICLEVELANDAESTHETICAWARENESSISCLOSELYRELATED，THENTHECREATORANDWORKSTOTHEREAL”HEART”．ATTHEENDOFTHEPAPERINADDITIONTOTHEENTIREARTICLEARGUMENTSUMMARYALSOPROPOSEDA”DON’TRELYTOOMUCHONMEDIA，ONLYAGGRANDIZEMENTPRODUCTIONANDTECHNOLOGY”VIEW，AVOIDTHEPICTURECRAFTSMANSHIP．THECREATORANDPRODUCTISFORMEDBETWEENTHEEMOTIONALINTERACTIONATTHESAMETIME，ANDTHEAPPRECIATIONOFEMPATHY，WHICHENRICHEDTHECONNOTATIONOFWORK，ALSOMAKETHEARGUMENTTOSUBLIMATEKEYWORDSWOODCUTPAINTING，OILPAINTING，THEARTOFLANGUAGECHANGE，INNERFEELINGS，CONTACT

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼10445學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20120205950分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)J6162研究生類(lèi)別研究生類(lèi)別全日制碩士學(xué)位論文論文題目論文題目淄博地區(qū)民歌的語(yǔ)言特色與演唱研究淄博地區(qū)民歌的語(yǔ)言特色與演唱研究學(xué)科專業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)申請(qǐng)人姓名邊慧指導(dǎo)教師丁汝燕教授論文提交時(shí)間2015年4月10日學(xué)科專業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)申請(qǐng)人姓名邊慧指導(dǎo)教師丁汝燕教授論文提交時(shí)間2015年4月10日目錄中文摘要IABSTRACTII引言1第一章淄博民歌的產(chǎn)生背景3中文摘要IABSTRACTII引言1第一章淄博民歌的產(chǎn)生背景3第一節(jié)地理環(huán)境背景3第二節(jié)歷史文化背景4一、史前文化與夏商西周文化5二、春秋戰(zhàn)國(guó)文化5三、漢魏六朝時(shí)期7四、隋代至明清時(shí)期7第三節(jié)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)因素8第二章淄博方言的語(yǔ)言特色10第二章淄博方言的語(yǔ)言特色10第一節(jié)淄博方言概況10第二節(jié)字調(diào)與旋律的關(guān)系12一、旋律最終走向與字調(diào)最終走向一致13二、旋律的最終走向與字調(diào)最終走向相反14第三節(jié)語(yǔ)調(diào)對(duì)旋律的影響14第四節(jié)淄博方言的語(yǔ)言習(xí)慣15一、特殊的聲母發(fā)音15二、翹舌音與平舌音17三、“L”聲母與“R”聲母18四、“EI”韻母與“E”韻母18五、若有似無(wú)的音節(jié)讀音19六、常見(jiàn)的語(yǔ)氣助詞20第三章淄博民歌的演唱分析21第三章淄博民歌的演唱分析21第一節(jié)咬字吐字的特色21一、咬字22二、吐字24

簡(jiǎn)介：ABSTRACTTHISTEXTFOLLOWSHEIDEGGERLSPARTYOFTHETHOUGHT”O(jiān)NTHEWAYTOLANGUAGE。。TOGETHER，ITISAKEYTEXT”O(jiān)NTHEWAYTOLANGUAGE”，THEREFORETHEKEYTEXTISRADIATEDTOHEIDEGGER’SOTHERTEXTS，RECALLINORDERTOFOLLOWHEIDEGGERTOGETHERTHELANGUAGE，GOTORECALLTHEPOSITIONINHEIDEGGER‘SWHOLETHOUGHTOF”LANGUAGE”FURTHERONTHISBASIS，THEDISCUSSIONABOUTTHELANGUAGE，ONTHEBASISOFWITHPRACTISINGTHEDIFFERENCEOFVIEWSOFTHECOMMONLANGUAGE1‘ONTHEWAYTOLANGUAGE“OFHEIDEGGER，ITISOURGENERALUNDERSTANDINGOFLANGUAGETOOFTENPRACTISETHEVIEWOFTHELANGUAGE，THELANGUAGEVIEWREGARDLANGUAGEASTOOLANDMEANSWHICHWASUSEDBYSUBJECTPEOPLEIAORDERTOEXPRESSHISTHOUGHTANDUNDERSTANDINGOFOBJECTOFONTHEBASISOFTHESUBJECTANDTHEOBJECTSETAGAINST．HEIDEGGERTHINKSTHEDOMINATIONALSTRUCTUREOF也LSKINDOFLANGUAGEIS”EXPRESS”，TRACKTHROUGHTHEHISTORYOFPHILOSOPHYIN’’EXPRESS‘’HEIDEGGERGETITSANCIENTGREECESOURCE，INTHOSEDAYS，THEPEOPLEEXPERIENCEOUR”EXPRESS”WASINTHEMEANINGOF‘’APPEAR”AND”LET??APPEAR‘1ATTHEMEANINGONAPPEARING，THROUGHTHEUNDERSTANDINGOFEXPERIENCEWAYINANCIENTGREEKS，HEIDEGGERFOUND”THEAPPEARINGANDDISAPPEARINGDUALCHARACTER”O(jiān)FTHELANGUAGELANGUAGEAPPEARING，HIDE，HIDEBYITSELFWHILEAPPEARING，THEUNDERSTANDINGOFLANGUAGEISITCANSHOWBOTHTHEAPPEARINGANDTHEDISAPPEARING，THELATENT，WHICHWASSETAGAINSTEACHOTHERBYTHECOMMONLANGUAGEVIEW,ITISAUNDERSTANDINGWAYOFAKINDOFPARADOXTYPEHEIDEGGERANNOUNCESTOUSFURTHERTO”THEAPPEARINGANDDISAPPEARINGDUALCHARACTER”O(jiān)RIGINTHEANCIENTGREECE，INWHICHTHELANGUAGEWASSIMPLEANDABUNDANT，INHEIDEGGER’SVIEW,THISWASINFACTCONCERNSTHEWORD“BEING”，THISWORDINTHEANCIENTGREECEHAVETHEMEANING”APPEARING””ITISAPPEARING”AND”APPEARED”ALTOGETHER．THECOMMONLANGUAGEVIEWUSUALLYREGARD”BEING”AS”APPEARED“．ANDSOCOVEREDTHEMEANINGOF”BEING”，HEIDEGGERTHINKTHELANGUAGEVIEWREGARDING”BEING“AS”THEMETAPHYSICS”，ANDSOTHINKTHEWHOLEWESTERNPHILOSOPHYHISTORYMETAPHYSICSHISTORYACTUALLY，ANDTHEWHOLEMETAPHYSITSHISTORYHISTORYOFFORGETTINGTHEBEING，F(xiàn)OR‘’BEING”ISFORGOT，COVERFROMITSTATECOMEOUTBYAKINDOFRESCUE，HEIDEGGERKEEPSBEINGDEVOTEDTOFINDINGAKINDOFEXPERIENCEWAYTODIFFERENTFROMMETAPHYSITS，THEUNDERSTANDINGOFEXPERIENCEWAYINANCIENTGREEKS，WHICHMAKEHEIDEGGER’SSEARCHINGBEPOSSIBLE，THEEXPERIENCEWAYEMBODYACONCENTRATEDREFLECTIONOFHEIDEGGERTHINKFORTHISCONCEPTOF”THEDIFTBRENEEOFBEING”THE

簡(jiǎn)介：河北科技大學(xué)碩士學(xué)位論文清代室內(nèi)壁瓶的裝飾藝術(shù)語(yǔ)言研究姓名趙川申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師田寶川201212河北科技大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTASTHECONSTANTLYDEVELOPMENTANDTHEPERFECTIONOFCHINESEPORCELAINTECHNOLOGY，INTHEMINGDYNASTY，PEOPLECREATEDAPORCELAINPATTERNFROMFURNISHINGINTERIORTOWALLHANGING，NAMELY，WALLVASE．ITGRADUALLYBECAMEANEXQUISITEARTTHATISTOUTEDBYREFINEDSCHOLARSANDEMPERORSANDNOBLES．ESPECIALLYINTHEMIDQINGDYNASTY,ITWASPARTICULARLYLOVEDBYQIANONGEMPEROR，ANDPEOPLEPRESERVEDANABUNDANCEOFPOETICPROSEANDMATERIALS．INTHECOURSEOFITSDEVELOPMENT，THEPRODUCTIONMETHODSANDCRAFTSWASINCREASINGLYCOMPLETED，EVENITDREWLESSONSFROMANDABSORBWITHOTHERARTISTICCLASSES．SOFINALLYITCONTAINSDIVERSECHINESECULTUREANDBECOMETHEREPRESENTATIVEOFARTANDAESTHETICTENDENCYINTHESPECIFICTIME．THEDEVELOPMENTOFWALLVASEFULLYEMBODIEDTHEDECORATIONOFTRADITIONALARTANDCRAFTSINTHERESIDENTIALSPACE．THEPOINTOFSTUDYINGTHEQINGDYNASTYINTERIORWALLVASELIESINANALYZINGTHECHARACTERSOFARTISTICLANGUAGEOFWALLVASEANDEXPLORINGITSARTISTICVALUE．INORDERTOFURTHERPEOPLE’SUNDERSTANDINGOFWALLVASE，ANDALSODEEPENPEOPLE’SARTSTUDYOFIT，THISPAPERTRACESTHEREASONSOFWALLVASE’SDEVELOPMENTANDPROSPERITYINTHISPARTICULARTIMEQINGDYNASTY，EMPHATICALLYFROMHISTORICALANDCULTURALPERSPECTIVE．WALLVASESHAPEDITSCHARACTERISTICSOFUNIQUEARTISTICLANGUAGEANDCULTURALCONNOTATIONSUNDERTHEFOLLOWINGCONDITIONSWITHTHESOCIALBACKGROUNDOFQINGDYNASTY,THEPORCELAINTECHNOLOGYASTHEBASISOFAWIDEVARIETYOFWALLVASES，THEPURSUITOFEMPERORSANDNOBLESANDREFINEDSCHOLARS’ENRICHMENTOFTHECULTURALCONNOTATIONSOFTHEARTOFWALLVASE．THISPAPERMAKESITSFURTHERSTUDY，ANALYSISANDSUMMARYOFARTISTICLANGUAGEOFTHEARTOFWALLVASEANDPROBESINTOTHEVALUEOFITSARTISTICLANGUAGEINDECORATION．ITSEQUENTIALLYEXTRACTSTHE‘‘THELAWOFDECORATIVEBEAUTY’’FROMTHEARTOFWALLVASEINQINGDYNASTYANDEXPLORESTHEARTISTICVALUEOFTHEARTOFWALLVASEINMODEMLANGUAGECONTEXTSANDWAYSTODEVELOPANDUSE，SOTHATWECANACHIEVETHEPURPOSEOF“MAKINGTHEPASTSERVETHEPRESENT”．KEYWORDSWALTVASE；ARTISTICLANGUAGE；ARTISTICVALUE；MODERNITYCONTEXT；ENLIGHTENMENTII

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)J5224學(xué)校代碼10129UDC745749學(xué)號(hào)08207007清代北京木刻版蒙古文字造形藝術(shù)研究以內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院收藏古籍為范本RESEARCHTOFORMARTOFMONGOLIANCHARACTERWITHBEIJINGWOODENVERSIONINTHEQINGDYNASTYTAKETHECASEOFANCIENTININNERMONGOLIASOCIALSCIENCES申請(qǐng)人郝婷學(xué)科門(mén)類(lèi)文學(xué)學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究指導(dǎo)教師龐大偉教授論文提交日期二〇一一年五月RESEARCHTOFORMARTOFMONGOLIANCHARACTERWITHBEIJINGWOODENVERSIONINTHEQINGDYNASTYTAKETHECASEOFANCIENTININNERMONGOLIASOCIALSCIENCESABSTRACTMONGOLIANTEXTSHAPEARTISANEWBRANCHOFMONGOLIANTEXTITHASALONGHISTORYANDSHAPECULTURETRADITIONALMONGOLIANTEXTHASARICHSHAPEFEATUREINANCIENTBOOKSITSFONTSTYLEISANIMPORTANTHISTORICALANDCULTURALHERITAGEINRECENTYEARS,DUOTOTHEREDUCTIONOFMONGOLIANTEXTINNUMBERANDRANGOFUSAGE,ESPECIALLYTHECOMPLICATEDENVIRONMENTOFCOMBINATIONOFMONGOLIANWITHCHINESE,MONGOLIANFONTHASBEENNEGLECTEDANDITHASANARROWMARKETTHISPHENOMENONALSOMAKEMONGOLIANFONTISFARLESSTHANCHINESEFONTINNUMBERINSOMEDEGREE,THISFACTHASAFFECTEDTHEPROGRESSOFCULTURALINDUSTRYTHUS,INMEDIA,PRINTCOPIESANDCOMMERCIALDESIGNFIELD,ITISVERYDIFFICULTTOSEETHECOLORFULTEXTFORMATATPRESENT,BECAUSEOFTHELACKOFTHEORYINMONGOLIANTEXTFONT,ITHASCAUSEDALOTOFDIFFICULTIESFORTHEINVESTIGATIONANDEXPLORATIONOFTHEDIVERSIFIEDMONGOLIANTEXTFONTFORTHESPECIALSTUDYOFTHEDIVERSITYOFMONGOLIANTEXTSHAPEANDITSAPPLICATIONINMODERNSOCIETY,FURTHERMORE,TOIMPROVEANDENRICHMONGOLIANFONTSHAPE,PROMOTETHEDEVELOPMENTOFNATIONALCULTURALINDUSTRY,WENEEDTOLOOKFORANDDIGUPMATERIALSABOUTMONGOLIANFONTFROMTHEANCIENTBOOKSTHISRESEARCHPAPER,ONTHEBASISOFMASSIVESTUDIESOFTHEMONGOLIANCHARACTERINTHEANCIENTCHINESEPROSEOFWOODCARVINGINQINDYNASTYKEPTINBEIJINGAREAPROVIDEDBYTHEMONGOLIANACADEMYOFSOCIALSCIENCESTHEPAPERTHROUGHCOLLECTINGLOTSOFANCIENTCHINESEPROSEASTEMPLATE,MAKEANEWARRANGEMENTFROMTHEPERSPECTIVEOFFONTSHAPETHEMETHODOFINVESTIGATIONCLASSIFYTHETYPICALANCIENTBOOKSPUBLISHEDBYDIFFERENTPUBLISHINGHOUSESWITHLETTERASAUNIT,ACCORDINGTOITSLOCATIONINTHEPLACEOFFONT,MAKEANEWARRANGEMENTANDDIVISIONAFTERTHAT,WEMAKEAALPHABETTOCOMPARETHEFONTINDIFFERENTANCIENTPROSELEARNTHESTUDYINGMETHODSOFENGLISHFONTDESIGN,ANALYZINGTHEVARIOUSFACTORSSUCHASINKFEATURE,LANGUAGESTRUCTUREANDESTHETICEFFECTINDIFFERENTFONTTEXTALARGENUMBEROFTEXTFONTSINBOOKSCARVING,TEMPLES,STONECARVINGANDANCIENTBOOKSPROVIDETREMENDOUSMATERIALSANDTHEORYEVIDENCEFORTHEDEVELOPMENTANDPRACTICALSTUDYOFMONGOLIANTEXTFONTHEREISONEPOINTTOEMPHASISTHISRESEARCHPAPERMERELYSTUDIESTHEELEMENTALWORK

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)B5密級(jí)無(wú)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2013010014碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文海德格爾與維特根斯坦語(yǔ)言思想比較探海德格爾與維特根斯坦語(yǔ)言思想比較探究COMPARATIVECOMPARATIVESTUDYSTUDYOFOFLANGUAGELANGUAGETHOUGHTTHOUGHTBETWEENBETWEENHEIDEGGERHEIDEGGERANDANDWITTGENSTEINWITTGENSTEIN杜雄飛杜雄飛院所馬克思主義學(xué)院導(dǎo)師姓名鄭爭(zhēng)文學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向現(xiàn)代西方哲學(xué)二〇一六年六月I摘要語(yǔ)言問(wèn)題是當(dāng)代西方哲學(xué)的主要問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題在海德格爾和維特根斯坦的思想中都形成了主題，并做過(guò)深入的闡述。本文將以哲學(xué)思辨方式為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)兩位哲人語(yǔ)言思想的比較，試圖厘清二者的“同中之異”與“異中之同”，以求更深入地理解當(dāng)代西方語(yǔ)言哲學(xué)的要旨，梳理出西方哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的邏輯線索。海德格爾通過(guò)“存在論的區(qū)分”賦予語(yǔ)言本體論的地位。為了避免形而上學(xué)他把語(yǔ)言的本質(zhì)理解為存在之道說(shuō)。維特根斯坦通過(guò)語(yǔ)法分析來(lái)化解形而上學(xué)，他們都把語(yǔ)言問(wèn)題和形而上學(xué)聯(lián)系起來(lái)從根本上重新審視語(yǔ)言的存在論地位。語(yǔ)言不再被認(rèn)為是反映自然生活的符號(hào)體系，而是人的一種活動(dòng)。海氏和維氏都認(rèn)為語(yǔ)言具有流動(dòng)性、開(kāi)發(fā)性，倡導(dǎo)人們?cè)诰唧w生活的使用過(guò)程中恢復(fù)語(yǔ)言的源初意義，海氏和維氏都意識(shí)到傳統(tǒng)形而上學(xué)只會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的實(shí)體化和對(duì)象化，造成語(yǔ)言的凝固性和僵化性。海氏和維氏都認(rèn)為語(yǔ)言無(wú)法直接說(shuō)出終極真理是什么，只能通過(guò)已說(shuō)出的內(nèi)容間接地顯現(xiàn)未說(shuō)出的真理。從這個(gè)角度來(lái)講，他們都戴上了“現(xiàn)象學(xué)的眼鏡”。他們雖然都認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的界限，卻仍對(duì)“不可說(shuō)之物”津津樂(lè)道，他們的思想很明顯都蒙上了神秘主義面紗。除此之外，二者思維方式的差異也是顯而易見(jiàn)的，海氏運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)的方法把語(yǔ)言、真理、存在結(jié)合成一個(gè)整體來(lái)消解主客二分的思維模式；維氏主張語(yǔ)言的意義在于用法，他用“家族相似”的理論打破了從個(gè)別抽象出一般的迷夢(mèng)，用哲學(xué)語(yǔ)法和生活形式代替了形而上學(xué)的普遍本質(zhì)，這些都是借助于“語(yǔ)言游戲”完成的。對(duì)海氏和維氏語(yǔ)言思想比較的目的是要引申出更深層次的中西語(yǔ)言比較，海氏和維氏從存在論的高度審視語(yǔ)言的思路為我們反思中國(guó)哲學(xué)提供了契機(jī)，西方哲學(xué)自古希臘起就表現(xiàn)出“邏各斯中心主義”的傾向，進(jìn)入當(dāng)代，語(yǔ)言更被看作哲學(xué)研究的主要對(duì)象，甚至是第一對(duì)象。而在中國(guó)哲學(xué)中，語(yǔ)言歷來(lái)屬于從屬的地位，“言不盡意，意在言外”諸如此類(lèi)的思想傾向已成為中國(guó)哲學(xué)的遺傳基因，中國(guó)哲學(xué)家們長(zhǎng)期有意或無(wú)意地忽視語(yǔ)言已成習(xí)慣，整部中國(guó)哲學(xué)史就是一部“語(yǔ)言遺忘史”。西方語(yǔ)言哲學(xué)的“在場(chǎng)”與中國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)的“缺場(chǎng)”形成了鮮明的對(duì)比，只有整體理解中西語(yǔ)言哲學(xué)的特點(diǎn)，才能找到語(yǔ)言問(wèn)題的癥結(jié)，為中西哲學(xué)對(duì)話與交流尋求新的發(fā)展前景。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞海德格爾；維特根斯坦；語(yǔ)言；比較；界限

簡(jiǎn)介：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文淺談脫離語(yǔ)言外殼在法漢交傳中的應(yīng)用以H6LANEBUISSON．FENET在華東師范大學(xué)演講的模擬會(huì)議法譯漢為例院系學(xué)科專業(yè)姓名指導(dǎo)教師高級(jí)翻譯學(xué)院翻譯碩士法語(yǔ)口譯方向李申慧李楓教授2016年12月，．學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學(xué)位論文是在導(dǎo)師韻指導(dǎo)下，本人獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過(guò)的材料。對(duì)本文研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中以明確方式說(shuō)明。本人對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到傘I,尸士明法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名查盜髦簽名日期函F易年F【月秘日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)保留并向有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的書(shū)面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)將本論文的全部或部分●內(nèi)容網(wǎng)上公開(kāi)或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對(duì)于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名。區(qū)．鯊翌查蛆

簡(jiǎn)介：淺談公文事務(wù)語(yǔ)體的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯技巧以鵬臟A．CT棚HH舯CCCP漢{季文本為例摘}要語(yǔ)體是同外部語(yǔ)言因素緊密相關(guān)并受其制約的一種現(xiàn)象。由于交際的環(huán)境、表達(dá)者身份不同、所達(dá)到的目的不同，使人們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用上也不盡相同，從而形成了不同的語(yǔ)體。其中，公文事務(wù)語(yǔ)體在當(dāng)今作為管理工具更是必不可少的。公文事務(wù)語(yǔ)體是功能語(yǔ)言的一種，它常出現(xiàn)在公文事務(wù)關(guān)系中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。它具有著得天獨(dú)厚的實(shí)用價(jià)值，也越來(lái)越被人們所重視。本文的翻譯成果為‘M偈舢CA．CT刪H硼隅CCCP的一部分，是筆者的試譯文本。其中大多為條例、指示及決議等，充分體現(xiàn)了公文事務(wù)語(yǔ)體的語(yǔ)言特點(diǎn)。筆者試圖以翻譯成果為例對(duì)公文事務(wù)語(yǔ)體的詞匯、詞法、句法特點(diǎn)及翻譯技巧進(jìn)行了歸納和總結(jié)。關(guān)鍵詞公文事務(wù)語(yǔ)體語(yǔ)言特點(diǎn)；翻譯技巧公文事務(wù)語(yǔ)體在當(dāng)今有其特殊的實(shí)用價(jià)值，也越來(lái)越被人們所重視。在文章內(nèi)容上，它具有極強(qiáng)的權(quán)威性和實(shí)用性；在文章形式上，它具有特別的行文格式在語(yǔ)言方面，它使用事務(wù)性語(yǔ)體，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)中有其獨(dú)特的特點(diǎn)。這充分證明了公文事務(wù)語(yǔ)體在當(dāng)今生活中的重要性。公文事務(wù)語(yǔ)體是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及人民群眾在日常生活、生產(chǎn)生活中辦理公務(wù)及個(gè)人事務(wù)所使用的語(yǔ)體。按其性質(zhì)不同和適用范圍不同，公文事務(wù)語(yǔ)體可分為法律語(yǔ)體、公文語(yǔ)體、日常應(yīng)用語(yǔ)體等。從公文事務(wù)語(yǔ)體的性質(zhì)、功能、特點(diǎn)來(lái)看，顯然這種語(yǔ)體對(duì)社會(huì)生活具有極大的社會(huì)價(jià)值。本次的翻譯成果為克格勃的部分解密檔案，為本文的試譯文本。其中的主要內(nèi)容為決議、特許通知及條例等，充分體現(xiàn)了公文事務(wù)語(yǔ)體的語(yǔ)體特點(diǎn)。本文試圖通過(guò)這些漢譯文本對(duì)公文事務(wù)語(yǔ)體進(jìn)行語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯技巧的研究?？烁癫饷軝n案目前沒(méi)有正式的譯文發(fā)表，所以目前結(jié)合其克格勃解密檔案研究公文事務(wù)語(yǔ)體的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯技巧的文章及作品略少，所以文本對(duì)于研究事務(wù)性語(yǔ)體有其指導(dǎo)性意義，這不僅有助于對(duì)事務(wù)性語(yǔ)體的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也有助于深入解讀克格勃解密檔案。一、公文事務(wù)語(yǔ)體概述一公文事務(wù)語(yǔ)體的定義在我國(guó)，公文具有自己極其嚴(yán)格的特定含義。公文的”公”，從一般意義上講泛指一切公共事務(wù)，但嚴(yán)格上講指黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的事務(wù)，其中包括黨的機(jī)關(guān)、權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)及黨政機(jī)關(guān)在企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體設(shè)置機(jī)構(gòu)的事務(wù)。公文的“文”，是指按一定程式表達(dá)的書(shū)面文字。所謂程式是指一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及一定職守人員，在規(guī)定的權(quán)限內(nèi)表達(dá)意識(shí)的形式。而這種意識(shí)一經(jīng)表達(dá)，即發(fā)生權(quán)利關(guān)系。1語(yǔ)體在修辭學(xué)上有兩種意思，一是指語(yǔ)體文，即白話文；二是指語(yǔ)言的功能風(fēng)格，它是人們?cè)诓煌纳鐣?huì)生活領(lǐng)域內(nèi)交際時(shí)，由于不同的語(yǔ)言環(huán)境所形成的1張保忠，岳海翔．公文寫(xiě)作入門(mén)【M】．J匕京紅旗出版社，2009年5月，第L頁(yè)．

簡(jiǎn)介：淺談中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)家的繪畫(huà)語(yǔ)言及藝術(shù)風(fēng)格重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名楊曉明指導(dǎo)教師李犁副教授專業(yè)美術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)文學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一一年四月重慶大學(xué)生碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要油畫(huà)藝術(shù)這門(mén)深厚的藝術(shù)形式從第一次在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)到如今已經(jīng)經(jīng)歷了接近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和繁衍，在中國(guó)這片蘊(yùn)含藝術(shù)氛圍和深厚文化底蘊(yùn)的土壤里，油畫(huà)藝術(shù)得以生根發(fā)芽，并取得了新的發(fā)展和充分成長(zhǎng)。到如今現(xiàn)代化的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)不斷在世界藝術(shù)舞臺(tái)上取得矚目的藝術(shù)成就，優(yōu)秀的藝術(shù)家及藝術(shù)作品也源源不斷的涌現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)在以蓬勃的勢(shì)頭發(fā)展和成長(zhǎng)。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的代表性繪畫(huà)風(fēng)格和代表性繪畫(huà)語(yǔ)言也顯得更加值得我們進(jìn)行詳細(xì)的研究和總結(jié)。本文擬從中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程以及發(fā)展過(guò)程中所受到其他藝術(shù)風(fēng)格影響開(kāi)始論述，通過(guò)完整和客觀的分析，更加完整和深入的研究中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的代表性風(fēng)格和繪畫(huà)語(yǔ)言，從而更加客觀和深刻的認(rèn)識(shí)油畫(huà)藝術(shù)這門(mén)偉大的視覺(jué)藝術(shù)形式在中國(guó)社會(huì)文化環(huán)境下的發(fā)展和成長(zhǎng)歷程，并將研究結(jié)果運(yùn)用于以后的個(gè)人油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞油畫(huà)藝術(shù)，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)，繪畫(huà)語(yǔ)言，藝術(shù)風(fēng)格

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)201412000127遣享研耗大學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文淺談綜合繪畫(huà)語(yǔ)言與畢業(yè)創(chuàng)作的融合INTRODUCTIONTOTHEFUSIONOFCOMPREHENSIVEPAINTINGLANGUAGEANDGRADUATIONCREATION作者姓名專業(yè)領(lǐng)域徐嘉楠美術(shù)油畫(huà)導(dǎo)師姓名林曰惠教授2OL6年3月摘要材料從幕后到臺(tái)前的過(guò)程，是綜合材料繪畫(huà)的經(jīng)典發(fā)展史?？v觀前期藝術(shù)發(fā)展史，材料僅是繪畫(huà)的附屬品，作為畫(huà)面的載體出現(xiàn)，而材料本身的個(gè)性美被其他的藝術(shù)形態(tài)所掩埋。塔皮埃斯引領(lǐng)的藝術(shù)革命，是憑借材料和藝術(shù)為起源進(jìn)而敦促了藝術(shù)觀的發(fā)展和創(chuàng)新。這場(chǎng)材料革命是從過(guò)去幾種常用的、單一的材料為畫(huà)面服務(wù)，到多種智能材料譜繪的藝術(shù)畫(huà)面的重大變革。隨著藝術(shù)的發(fā)展，畫(huà)家可以任意挑選材料來(lái)描述豐富多彩的生活。材料的表現(xiàn)，背后隱喻的是創(chuàng)作者放開(kāi)束縛、自由創(chuàng)作的觀念。這就如同卸去重壓的奴隸，展現(xiàn)出屬于自己的個(gè)性和美感。生活中某些物質(zhì)用作某種用途后，被稱為材料。但唯有材料在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮本質(zhì)屬性時(shí)才能夠被稱作為材料的語(yǔ)言，這就對(duì)材料和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系作出了最為精準(zhǔn)的闡述。塔皮埃斯對(duì)材料的成功運(yùn)用，直接顯示出了他對(duì)材料本質(zhì)屬性的偏愛(ài)，使畫(huà)面達(dá)到了雙重功效一是表現(xiàn)出了材料的豐富多彩，觀眾可以從視覺(jué)或者觸覺(jué)等感觸到材料的各種屬性；另一面是給予的精神層次的力量，這也是被評(píng)論者稱為非定形主義繪畫(huà)的精髓，意在描述對(duì)生活感悟以及對(duì)人性的深刻思考等等。綜述，現(xiàn)代繪畫(huà)在暢享材料革命帶來(lái)的勝利果實(shí)。材料的藝術(shù)表現(xiàn)性，都是復(fù)雜的、深入人心的。在創(chuàng)作時(shí)畫(huà)面注重材料的形態(tài)變化，在不斷變化之中審視自己，尋找新意。綜合材料的廣泛使用，代表著這種藝術(shù)語(yǔ)言逐漸被觀賞者接受，是從關(guān)注實(shí)物到關(guān)注內(nèi)心思想的轉(zhuǎn)變。在新的藝術(shù)潮流下，將會(huì)有更多的人投身于這種藝術(shù)語(yǔ)言之中，探索材料的奧秘。在更多的材料運(yùn)用中，藝術(shù)家的觀念將會(huì)隨著社會(huì)和藝術(shù)的發(fā)展得到更好的展現(xiàn)，綜合繪畫(huà)也會(huì)更好的被大眾所接受。關(guān)鍵詞綜合材料；繪畫(huà)語(yǔ)言；藝術(shù)表現(xiàn)；材料內(nèi)涵