普世倫理及其道德教育意義——兼論“文化中心主義”的道德教育觀.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文普世倫理及其道德教育意義——兼論“文化中心主義”的道德教育觀姓名：宋學(xué)紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：教育學(xué)原理指導(dǎo)教師：戚萬學(xué)2002.4.28文化的霸權(quán)，也不會(huì)是某些弱勢(shì)文化一相情愿的夜郎自大，其形成建立在各譜系文化間的重疊共識(shí)基礎(chǔ)上，有賴于彼此間的平等對(duì)話、交流，它向形形色色的“文化中心主義”提出了挑戰(zhàn)，現(xiàn)時(shí)代人，門強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)顯然是文化的共同性、共通性。夕第三部分闡明普世倫理與當(dāng)代中國道德教育建設(shè)的關(guān)系，這是文章

2、的重點(diǎn)部分。(fv為現(xiàn)時(shí)代一種新的道德價(jià)值追求，普世倫理為我們深刻反思傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德教育，正確定位當(dāng)代中國的道德教育提供了獨(dú)特的文化學(xué)上的視角。如果站在全球、全人類文化的高度重新審視我們以往的學(xué)校道德教育，那么中國的道德教育就具有明顯的文化中心主義的道德教育傾向，即道德的過分意識(shí)形態(tài)化和道德教育的極端政治功利性，突出了道德教育的工具作用，而輕視甚或忽略了其“價(jià)值理性”的意義。致使道德教育一度淪落為政治教育的附庸，教育價(jià)值取向趨于保守

3、、封閉、專制，不能以民主、平等、寬容的姿態(tài)同異質(zhì)文化進(jìn)行對(duì)話、交流，最終使我們的道德教育游離于世界現(xiàn)代化的大潮之外。今天我國己經(jīng)加入WTO，融入世界現(xiàn)代化浪潮中的步伐正在加快，文化中心主義傾向的道德教育正經(jīng)受著空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。普世倫理所揭示的價(jià)值取向的共同性、共識(shí)性、共容性成為當(dāng)代世界發(fā)展的潮流，國際化、世界性的教育新觀念和新視野正在確立。因此，中國的學(xué)校道德教育要突破狹隘的民族文化中心主義，提高全球意識(shí)，樹立全球文化價(jià)值觀我們要建設(shè)有