走向“情境”與“問題”——轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)的新動(dòng)向及對(duì)我國的啟示.pdf

1、20世紀(jì)70年代末、80年代初以降,美英社會(huì)靜悄悄地發(fā)生著"轉(zhuǎn)型".處于"轉(zhuǎn)型期"的美英社會(huì)以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配(傳遞)和使用為"軸心"從而引起西方社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生轉(zhuǎn)變.美英兩國政府實(shí)行"反調(diào)控",放開市場(chǎng)并且緊縮政府.高新科技日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪.環(huán)境的惡化促使人們對(duì)人類中心主義的反思并提出可持續(xù)性發(fā)展觀.20世紀(jì)80年代以來美英兩國所進(jìn)行的教育改革中出現(xiàn)了新的特征,即,美英兩國政府利用教育改革來掩飾維護(hù)經(jīng)濟(jì)霸主地位的野心并

2、且為政黨贏得政治聲譽(yù).在美英社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景之下,20世紀(jì)80年代以來美英教育哲學(xué)發(fā)生著轉(zhuǎn)變,并且轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)研究是對(duì)以往教育哲學(xué)研究的發(fā)展.教育哲學(xué)研究就是用或從哲學(xué)的觀點(diǎn)和視角來研究教育中出現(xiàn)的問題.教育哲學(xué)研究就是建立教育研究與哲學(xué)研究之間的關(guān)系的一門學(xué)問.根據(jù)教育與哲學(xué)之間存在的關(guān)系形態(tài),可以把教育哲學(xué)分為以教育為主、哲學(xué)為輔的"親教育"陣營和以哲學(xué)為主、教育為輔的"親哲學(xué)"陣營.美英教育哲學(xué)的發(fā)展大致可分為三個(gè)顯著

3、的階段:20世紀(jì)30至50年代以"主義"研究為特征的時(shí)代;20世紀(jì)60、70年代以"分析"為特征的時(shí)代;20世紀(jì)80年代以來的以"情境"為特征的時(shí)代.在"情境"的架構(gòu)下,美英教育哲學(xué)研究呈現(xiàn)出從同一走向多元、從封閉走向開放和從學(xué)院式的研究走向面向?qū)嵺`.教育與哲學(xué)的"聯(lián)姻"在于日常教育生活和教育問題所產(chǎn)生的情境之中.在具體的教育情境中,所探討的教育問題才有意義和價(jià)值.轉(zhuǎn)型期教育哲學(xué)研究以"教育問題"為研究內(nèi)容.教育問題研究呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)

4、,并且研究視角和研究方法多樣化.教育哲學(xué)研究人員的構(gòu)成發(fā)生了變化.中國教育哲學(xué)研究的主要缺憾在于:中國教育哲學(xué)研究是一種"仿哲學(xué)"的研究,并且中國教育哲學(xué)研究是一種"重迭"研究.參考美英教育哲學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與趨勢(shì),并考慮中國教育哲學(xué)研究的社會(huì)背景和歷史底蘊(yùn),中國教育哲學(xué)研究擺脫"仿哲學(xué)"和"重迭"研究的尷尬局面的可能途徑有:重新確立教育哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、區(qū)分教育哲學(xué)與教育學(xué)和教育原理、定位教育哲學(xué)的研究對(duì)象、改變教育哲學(xué)研究人員的培養(yǎng)方式以