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文檔簡介
1、由于全球化引起的世界范圍內(nèi)思想文化的激蕩,以及國內(nèi)改革開放30多年來的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,使得社會文化出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢。文化多元必然導(dǎo)致價值的多元化。我國大學(xué)生價值教育遇到了許多前所未有的新情況、新問題和新矛盾,亟待我們進(jìn)行深入的思考與探索。在價值多元化背景下變革大學(xué)生的價值教育,一直受到國際教育界的關(guān)注。價值多元化導(dǎo)致西方世界一度盛行價值相對主義,非但沒有解決價值沖突和社會矛盾,反而加劇了沖突和矛盾。20世紀(jì)90年代以來,西方學(xué)者更
2、多的把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向如何引導(dǎo)年輕一代學(xué)會在多元的世界里尋求“共享價值”或“普遍價值”。如今,引導(dǎo)大學(xué)生在多元世界里形成正確的價值觀念和確立合理的價值行為,已成為國際社會共同關(guān)注的教育課題。
大學(xué)生是伴隨著社會轉(zhuǎn)型而成長起來的一代,思想獨(dú)立、開放,個性意識強(qiáng)烈是其典型特征。在文化多元化的格局中,各種價值不斷出現(xiàn)在大學(xué)生的視野中,更讓他們眼花繚亂,加之對文化與價值的甄別能力不足,使得他們不能對價值作出合理判斷,進(jìn)而陷入價值選擇的
3、困境。有的大學(xué)生陷入價值相對主義的囹圄,更有甚者選擇了錯誤的價值觀念指導(dǎo)自己的價值行為,造成價值理性降低,價值行為失范。傳統(tǒng)文化是中國文化的典型代表之一,凝聚了中國人的民族精神和風(fēng)貌,在現(xiàn)代社會中,依然發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)文化的首要功能是育人功能,其核心教育功能是價值教育功能,能夠豐富大學(xué)生價值教育的內(nèi)容,開拓價值教育的視野,為當(dāng)代大學(xué)生教育提供一套價值準(zhǔn)則。因此,將加強(qiáng)大學(xué)生的價值教育放在傳統(tǒng)文化的視角下,才能使大學(xué)生價值教育具有中國
4、特色,將大學(xué)生培養(yǎng)成真正的“中國人”。
本研究一共包含四個部分:
第一部分是導(dǎo)言部分。導(dǎo)言中主要介紹了本研究的研究背景、研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,研究方法,以及核心概念的界定。為下文研究問題的展開奠定理論基礎(chǔ),以確保研究的合理性與科學(xué)性。
第二部分總結(jié)了當(dāng)代大學(xué)生的價值危機(jī),并對產(chǎn)生危機(jī)的原因進(jìn)行了分析。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的時代特點(diǎn),得出大學(xué)生的價值危機(jī)主要表現(xiàn)在價值主體、價值取向、價值選擇和價值評
5、價四個方面。造成大學(xué)生價值危機(jī)的因素有很多,本研究總結(jié)了社會、學(xué)校、家庭三方面的因素,并對每一方面因素做了具體分析,為下文大學(xué)生價值教育實(shí)施策略的提出做鋪墊。
第三部分論述了運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行大學(xué)生價值教育的合理性。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,在此不能一一論述,而傳統(tǒng)文化的基本精神是對其思想的總概括,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌與發(fā)展方向。因此,在這一部分中,研究者論述了傳統(tǒng)文化的基本精神,并確立了現(xiàn)代社會傳統(tǒng)文化的評價標(biāo)準(zhǔn),總結(jié)了傳統(tǒng)文化的
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