社團(tuán)在大學(xué)校園中的道德功能研究.pdf

1、過去對大學(xué)社團(tuán)的研究主要關(guān)注的是大學(xué)社團(tuán)對校園文化的功能，對學(xué)生社會化的功能，以及社團(tuán)對常規(guī)教育的補(bǔ)充功能等方面，本文則是從大學(xué)社團(tuán)在校園失范空間的道德規(guī)范功能角度進(jìn)行研究，尋求社團(tuán)自身所具有的特性對大學(xué)的積極作用。 社團(tuán)作為一種社會組織形式很早就已經(jīng)存在。早期的大學(xué)就是從社團(tuán)發(fā)展而來，它本身具有很明顯的社團(tuán)特色，有自己的組織原則、規(guī)章、成員、場地，有追求高深學(xué)問的明確使命。歷史的發(fā)展，并沒有改變大學(xué)這些基本的特征，大學(xué)具有社團(tuán)

2、性。社團(tuán)在涂爾干的理論中，是解決經(jīng)濟(jì)成為社會主導(dǎo)力量時(shí)所伴隨的種種社會失范問題的重要途徑。社團(tuán)具有道德性，是涂爾干理論的核心?？疾鞖v史，在古羅馬時(shí)期、中世紀(jì)、工業(yè)化社會形成期，以及當(dāng)代國際社會的轉(zhuǎn)型中，社團(tuán)都成為至關(guān)重要的社會組織形式，是規(guī)范的重建，各種力量的制衡，社會的調(diào)適與發(fā)展的新路徑。在中國社會的轉(zhuǎn)型中，經(jīng)濟(jì)為中心同樣帶來社會失范問題，作為社會的一個(gè)組成部分，大學(xué)也面臨著“校園失范”的現(xiàn)實(shí)。重要的表現(xiàn)就是學(xué)生整體道德素質(zhì)的降低與精

3、神隱患、校園暴力等問題的凸顯，研究高深學(xué)問的大學(xué)卻失去了學(xué)術(shù)的執(zhí)著與誠實(shí)。 20世紀(jì)末，伴隨國際NGO組織和國內(nèi)社團(tuán)的巨大發(fā)展，中國大學(xué)社團(tuán)也在許多方面的關(guān)注下蓬勃發(fā)展起來。根據(jù)涂爾干的理論，我們寄希望于大學(xué)社團(tuán)在校園失范問題上能夠有積極的作用。 本文主要以問卷調(diào)查和訪談的方式來考察今天大學(xué)社團(tuán)在道德功能和實(shí)踐中的表現(xiàn)，并運(yùn)用比較法，通過今天大學(xué)社團(tuán)與20世紀(jì)初期大學(xué)社團(tuán)的縱向比較，和北京大學(xué)社團(tuán)與哥倫比亞大學(xué)社團(tuán)的橫向

4、比較，考察出，早期大學(xué)社團(tuán)建立在新舊思想的激烈沖突中，是覺悟的知識分子倡導(dǎo)新道德倫理的重要手段。哥倫比亞大學(xué)社團(tuán)的多樣化與悠久的個(gè)人主義傳統(tǒng)，尊重、贊賞差異與不同的社會文化緊密相關(guān)。而今天大學(xué)社團(tuán)所建立的個(gè)體認(rèn)知背景，根據(jù)認(rèn)知人類學(xué)的圖式理論分析，可知今天大學(xué)生的認(rèn)知模式是舊的家族倫理和忽視個(gè)體的思想傳統(tǒng)，以及文化斷層和急功近利的社會思想現(xiàn)實(shí)相互作用產(chǎn)生的模式。 因此本文提出在大學(xué)社團(tuán)建設(shè)中，從道德規(guī)范的角度出發(fā)，從傳統(tǒng)文化與國