課程知識(shí)的意義性研究——生存論的視角.pdf

1、本論文力圖從生存論的視角對(duì)課程知識(shí)的意義性展開(kāi)研究。這一論題的提出主要是基于：當(dāng)前知識(shí)話(huà)語(yǔ)的勃興與課程知識(shí)觀的認(rèn)同危機(jī)，知識(shí)社會(huì)中當(dāng)代人知識(shí)性生存圖景轉(zhuǎn)變，以及教學(xué)實(shí)踐中課程知識(shí)與學(xué)習(xí)者個(gè)體生存意義建構(gòu)的背離。研究過(guò)程在理論、歷史、實(shí)踐等三個(gè)維度上展開(kāi)。 第一章主要對(duì)課程知識(shí)意義性這一核心概念本身做了理論分析。首先在與相關(guān)概念的辨析中，我們確定了課程知識(shí)即指課程內(nèi)容知識(shí)，它包括表現(xiàn)為間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科課程知識(shí)和表現(xiàn)為直接經(jīng)驗(yàn)的研究型

2、課程知識(shí)。并指出了課程知識(shí)的教育學(xué)屬性在于指向?qū)W習(xí)者的個(gè)體精神生成和生存意義建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們劃分了課程知識(shí)意義性的三個(gè)層次：文本層面上的意義性、心理層面上的意義性、精神層面上的意義。其中精神層面上的意義性又至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面：課程知識(shí)不能成為規(guī)訓(xùn)、壓制學(xué)生心靈、精神的異化力量，課程知識(shí)要為學(xué)習(xí)者個(gè)體生存提供一種意義框架。其次，從人的意義化生存和當(dāng)代客觀主義知識(shí)觀的解構(gòu)兩方面分別論證了課程知識(shí)得以確立的必要性和可能性。最后，對(duì)課程知

3、識(shí)與學(xué)習(xí)者之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系和意義關(guān)系做了區(qū)分。 第二章主要從歷史的維度對(duì)課程知識(shí)意義性做了長(zhǎng)時(shí)段的歷史梳理。在東西方歷史源頭的軸心時(shí)代，課程知識(shí)的意義性得到了初步彰顯，無(wú)論是中國(guó)歷史上的孔孟時(shí)期，還是西方古希臘的三哲時(shí)期，課程知識(shí)都是指向?qū)W習(xí)者個(gè)體的精神生成。而到了中世紀(jì)封建社會(huì)，在中國(guó)隨著科舉制度的確立，在西方隨著宗教神學(xué)知識(shí)型的確立，課程知識(shí)的意義性逐步走向異化。近現(xiàn)代，受啟蒙運(yùn)動(dòng)和科技理性推動(dòng)，課程知識(shí)觀呈現(xiàn)掌握、結(jié)構(gòu)、忠實(shí)

4、三個(gè)基本特征，課程知識(shí)意義性處在遮蔽狀態(tài)，表現(xiàn)為課程知識(shí)與兒童之間邏輯關(guān)系的顛倒、課程知識(shí)文化意蘊(yùn)的抽離、課程知識(shí)價(jià)值的功利化、知識(shí)教學(xué)過(guò)程道德性的忽視。當(dāng)代，隨著客觀主義知識(shí)觀的被解構(gòu)，課程知識(shí)觀呈現(xiàn)為理解、關(guān)聯(lián)、創(chuàng)生三個(gè)基本特征，課程知識(shí)意義性受到關(guān)注，比如，力圖統(tǒng)整知識(shí)教學(xué)中科學(xué)世界與生活世界之間聯(lián)系的努力，不斷追為課程知識(shí)意識(shí)形態(tài)性的努力，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 第三章主要從實(shí)踐的維度考察了日常教學(xué)實(shí)踐中課程知識(shí)意義性缺失的突

5、出表現(xiàn)。課程知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者價(jià)值觀念的規(guī)訓(xùn)，揭示了客觀主義知識(shí)觀下，課程知識(shí)的抽象化及其對(duì)學(xué)習(xí)者價(jià)值觀念的規(guī)訓(xùn)；課程知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者理性精神的規(guī)訓(xùn)，揭示了課程知識(shí)的權(quán)威化對(duì)學(xué)習(xí)者批判理性精神和質(zhì)疑精神的壓制和規(guī)訓(xùn)微觀機(jī)制；課程知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的規(guī)訓(xùn)，揭示了課程知識(shí)的確定性和普遍性對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體知識(shí)表達(dá)和本土知識(shí)表達(dá)的壓制；課程知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者身體的規(guī)訓(xùn)，則揭示了學(xué)習(xí)者求知過(guò)程中，身體所受到的規(guī)訓(xùn)和宰制現(xiàn)象。第四章主要是基于以上的分析，提出了走向課程知