競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演論.pdf

1、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是體育中最鮮明、最突出的亮點(diǎn)，體育因競(jìng)技而充滿生機(jī)和活力，體育因競(jìng)技而不斷開化與進(jìn)步。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯法、訪談法、個(gè)案法、比較法等研究方法，以表演新視角系統(tǒng)研究了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，從本質(zhì)論、場(chǎng)域論、存在論和發(fā)展論的遞進(jìn)維度，結(jié)合多學(xué)科知識(shí)，歸納和總結(jié)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演本質(zhì)，論述競(jìng)技運(yùn)動(dòng)劇場(chǎng)空間和表演關(guān)系，從理論與實(shí)證探討競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演的社會(huì)存在問題，以生命視野和和諧意蘊(yùn)提出競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀點(diǎn)，構(gòu)建競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與身體、文化、社會(huì)的聯(lián)系，初步建立

2、了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演理論體系，進(jìn)一步豐富了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)理論研究，體現(xiàn)了新思維的理論創(chuàng)新價(jià)值。研究結(jié)果表明： 1．表演視域中的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不僅是一種具有一定結(jié)構(gòu)層次與結(jié)構(gòu)規(guī)則并能實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往的身體語(yǔ)言，一種遵循教化和內(nèi)化相統(tǒng)一的情感性與知識(shí)性的身體體驗(yàn)，也是一種保持游戲本質(zhì)、凝聚多種文化滋養(yǎng)和秉承不同民族文化特質(zhì)的身體文化，競(jìng)技者在競(jìng)技舞臺(tái)上以身體表演延續(xù)和傳承了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化。競(jìng)技者需要在公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中呈現(xiàn)出最真實(shí)的身體，并將身體審美內(nèi)涵表達(dá)

3、指向觀眾，在不斷改造自我過程中呈現(xiàn)競(jìng)技精神、實(shí)現(xiàn)自我超越、確證生命存在。 2．競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演場(chǎng)域是由結(jié)構(gòu)空間(表演劇場(chǎng))和邏輯關(guān)系(表演關(guān)系)組成的社會(huì)空間構(gòu)型。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演劇場(chǎng)包括實(shí)體空間和文化空間，在古代表演劇場(chǎng)基礎(chǔ)上，不斷繼承與創(chuàng)新，發(fā)展成為具有現(xiàn)代特征的表演劇場(chǎng)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演關(guān)系以運(yùn)動(dòng)員個(gè)體為中心，形成了表演者與表演者、表演者與導(dǎo)演、表演者與欣賞者以及表演者與評(píng)價(jià)者等關(guān)系，表演關(guān)系維持了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的有序運(yùn)行。在表演場(chǎng)域中表演

4、關(guān)系會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)換和失調(diào)現(xiàn)象，需要以人本、道德和法律準(zhǔn)則來(lái)維系，保持競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演場(chǎng)域的和諧。 3．競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演是以競(jìng)技賽事為載體形成的文化活動(dòng)，它滿足人類自身需求，契合社會(huì)發(fā)展要求，從而融入到社會(huì)生活中。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演與特定的社會(huì)形態(tài)保持一致，不同時(shí)代具有不同內(nèi)容?，F(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演形成了豐富的內(nèi)容體系，具有多種社會(huì)存在方式，多種方式共存、互補(bǔ)而展現(xiàn)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)社會(huì)存在的生命力。城市是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演社會(huì)存在的主要空間，不同城市以自身發(fā)展為依

5、據(jù)，可以選擇與其相契合的競(jìng)技賽事，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演與城市的融合既促進(jìn)了城市的發(fā)展也有利于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演的存在。 4．基于發(fā)展思考，以生命視野關(guān)注競(jìng)技者的個(gè)體生命，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和個(gè)體教育的有效結(jié)合，促進(jìn)師生之間的民主與自在的溝通，注重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的競(jìng)技性與文化性的邏輯發(fā)展，構(gòu)建完善的保障體系和合理的激勵(lì)機(jī)制，以全面發(fā)展為起點(diǎn)和歸宿，實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)技者的生命關(guān)愛與呵護(hù)。以和諧意蘊(yùn)關(guān)注競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展，運(yùn)用協(xié)調(diào)發(fā)展理論與可持續(xù)發(fā)展理論，遵循觀眾服務(wù)

6、、效益平衡、項(xiàng)目均衡、文化多樣、多元參與、公平競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)和諧8個(gè)原則，實(shí)現(xiàn)其相應(yīng)目標(biāo)，促進(jìn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表演內(nèi)部的和諧以及與社會(huì)大系統(tǒng)之間的和諧，推進(jìn)新時(shí)期中國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展。 5．由于表演的存在，我們看到了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的活力，看到它身上所留有的文明烙印，看到它穿行于社會(huì)規(guī)則中的作用，未來(lái)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)將作為具有競(jìng)爭(zhēng)性和規(guī)范性的獨(dú)特身體表演文化存在于社會(huì)生活中，通過競(jìng)技者與欣賞者之間生命能量的交流與互動(dòng)，在滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需