蘇教版必修1教案：蘇教版江南的冬景【2】

1、江南的冬景一、教學(xué)目標(biāo)知識與技能：培養(yǎng)學(xué)生對自然的觀察、感受能力和文本閱讀的審美感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞的能 力。過程與方法：交流探究，品位文本意境美。情感與態(tài)度：熱愛自然，提升審美品位，在寄情山水的同時陶冶情操，提升精神境界。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1 .學(xué)習(xí)捕捉對自然萬物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來。2 .學(xué)習(xí)散文的構(gòu)圖特征，體會優(yōu)美散文的語言特色，琢磨蒼涼中蘊(yùn)蓄生機(jī)、避實(shí)就虛虛實(shí)相生的筆法，體會文章渾然天成的意蘊(yùn)。3 .體味郁達(dá)夫

2、的散文情調(diào)和風(fēng)格。 三、教學(xué)設(shè)想1 .本文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文“行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如”的特點(diǎn), 在學(xué)習(xí)時，主要采用文本研讀的方式，通過美讀、問題討論來理解、體會。2 .文章多用詩句來渲染凸顯江南冬景之美，當(dāng)注意情境教學(xué)法的運(yùn)用；詩句往往簡潔洗練, 意象豐富，希望通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象對詩句進(jìn)行稀釋還原的方式，將學(xué)習(xí)的意境、筆法在自 己的寫作中實(shí)踐起來。四、教學(xué)手段多媒體 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入新課，整體感知如詩、如畫，如

3、魂牽的前世；似霧、似煙，似夢縈的今生：這就是江南!從林花謝了春紅，從萬條垂下的綠絲絳到夏日午后的鳴蟬；從睡夢里聽了一夜的雨打芭蕉, 到因了 昨夜的雨疏風(fēng)驟而綠肥紅瘦的海棠。江南有雨，丁香般的女子撐起油紙傘；江南有風(fēng), 從三千年兼葭的傳說中飄過1、作者筆下的冬景給你留下的總體印象是什么？有何特點(diǎn)？（快速瀏覽，尋找文眼）2、文本有哪些段落寫了江南的冬景？文本共寫了幾幅畫面？嘗試給每幅畫面命名。曝背談天圖午后郊游圖寒村微雨圖江南雪景圖旱冬閑步

4、圖二、咀嚼賞鑒，沉潛意境 午后郊游圖 賞析1、所寫景物：白色的蘆花、火紅的烏柏葉、雪白的烏柏籽、雜色的野草、和煦的微風(fēng)、溫暖的陽光。.2、景物特點(diǎn)：色彩濃艷亮麗，對比鮮明。3、作者感受：和煦溫暖，生機(jī)盎然。4、所用手法：工筆細(xì)描，濃墨重彩。本幅畫面關(guān)于景物色彩對比特點(diǎn)的賞析比較重要，但如此“五彩的文字”，除了構(gòu)圖的“明 朗”需要之外，還有什么更深層的意蘊(yùn)呢？升華：在中國藝術(shù)中，扁舟常系太古石，綠葉多發(fā)荒率枝，在衰朽中偶有一片兩片綠葉映

5、更重要 的則在于傳達(dá)一種永恒的哲思。打破時間的秩序，使得亙古的永恒就在此在的鮮活中呈 現(xiàn)，似嫩而 蒼，似蒼而嫩，這正是中國藝術(shù)最精微的所在。朱良志（《中國美學(xué)十五講》） 襯，三朵四朵微花點(diǎn)綴。衰朽和新生殘酷地置于 體，除了突顯生命的頑強(qiáng)和不可戰(zhàn)勝之外,郁達(dá)夫是一位輕狂的詩人。他的詩極富品味，入世近俗，古韻猶然?！霸蚓谱肀廾R， 生怕情多累美人。”這是我時常涌上腦際的一句。其中體現(xiàn)的豪情是郁達(dá)夫在寄情山水后得到的, 只有山水能激發(fā)這樣

6、一位作家的詩才和靈感。在名山大川游歷的時候，在酒肆茶樓暢談的時候, 在落日孤獨(dú)落淚的時候，在揚(yáng)子江邊潛心著書的時候，在故人英年早逝的時候，他都提起筆， 諂上一首詩，飽含著憂郁的情結(jié)和幻化的哀愁……工愁善感的他，在北京深秋的清晨里，在天 涯飄泊的輪船上，他獨(dú)自傷感，獨(dú)自落淚……曾有以郁達(dá)夫與李商隱為個案，考察“五四”作家的舊詩創(chuàng)作對古代作家的承繼關(guān)系，以探究異代詩人的詩性人生。一從詩藝的比較揭示千年一脈的悲劇精神。二人詩作的設(shè)色、結(jié)構(gòu)、

7、造境 都呈現(xiàn)感傷的美學(xué)特質(zhì)，不同在于郁詩以曠放排遣感傷，李詩以執(zhí)著郁結(jié)感傷.二從政治態(tài) 度的比較揭 示文人命運(yùn)無法擺脫政治的影響。二人都有政治熱情,不同在于李希望躋身政治而不 被接受；郁自疏于 政治，卻因國族危亡不得不與之產(chǎn)生瓜葛。三從性苦悶宣泄方式的比較揭示人 格結(jié)構(gòu)的多面性。李宣 泄在詩歌中，突破詩莊詞艷的分工；郁宣泄在小說中，身為〃五四〃先鋒 卻恪守溫柔敦厚的詩教?！詰儆谏剿?，但郁達(dá)夫的根本目的卻在于通過爬山涉水，“使人性發(fā)現(xiàn)

8、，使名利心減淡, 使人格凈化”，并由此排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。有人說郁達(dá)夫的筆下是鉛灰色 的美麗。郁達(dá)夫的散文史就是他的情緒史。時局不是一個人能夠扭轉(zhuǎn)的，甚至不是一個時代能夠扭轉(zhuǎn)的，于那陰晦飄搖的“風(fēng)雨”中, 就讓我們的詩人暫且在他的“茅廬”享受一隅之安吧。作者經(jīng)過了太多的展轉(zhuǎn)漂泊、流離失所, 終于，走出陰霾，走出狂躁，走出苦悶，走出低迷，走到陽光下，走到和風(fēng)中，走到微雨里， 走入純凈的雪野！作者充滿了對江南冬日氣候的深深

9、喜愛以及由衷的感恩而達(dá)夫?qū)τ诮隙?的情有獨(dú)鐘，實(shí)乃其鄉(xiāng)土情結(jié)、文化情結(jié)、審美情結(jié)、隱逸情結(jié)及愛侶王映霞帶給他的幸福與 滿足所致。在杭州，他不再狂亂焦灼，不再試圖突圍。在這種生活里，人與自然的關(guān)系特別的 親密，自然變成了個人性靈的延伸，那些晨霜、草根、烏柏、微雨、酒客的喧嘩、神秘的雪夜, 都充滿了感性的回響，所有的人、事、物，都在人們心中充分啟醒一種平和和滿足的感覺，進(jìn) 入一種天人合一的化境。（“予欲無言。一一孔子”“天地有大美而不

10、言。一一莊子”“默讀的 聲音，只有默讀者自己聽得到。一一張新穎”.）作者的形象，似一仁者，似一智者，亦似一隱者。在他的身上，我們會感到一種清澈與寧靜，一種明朗、豁達(dá)、恬靜、悠閑、滿足、和平的生命狀態(tài)。這便是一個回到了江南的作者, 一個溫和 的作者，平靜著的作者。在作者的江南里，我們可以發(fā)現(xiàn)笑容，發(fā)現(xiàn)溫度，發(fā)現(xiàn)色彩，發(fā)現(xiàn)聲響，發(fā)現(xiàn)神韻，發(fā)現(xiàn) 江南骨子里的秀色！達(dá)夫的散步，是心靈的行走，達(dá)夫的散步，是美學(xué)的行走，達(dá)夫的散步， 是文化的行走