自然辯證法與創(chuàng)新精神

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)自然辯證法與創(chuàng)新精神摘要：創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法是創(chuàng)新的產(chǎn)物且處于不斷創(chuàng)新之中；創(chuàng)新是自然辯證法的精神實質(zhì)和目標追求，表現(xiàn)在自然辯證法創(chuàng)立的目的、方法論功能所蘊含的創(chuàng)新機理以及它曾經(jīng)和正在引導科學家的創(chuàng)新等方面。因此自然辯證法教學與研究生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)聯(lián)系密切，應當突出自然辯證法的以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育功能和以創(chuàng)新機理為核心的方法論功能，培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新精

2、神和創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：自然辯證法；科學技術(shù)哲學；創(chuàng)新；培養(yǎng)隨著 20 世紀科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，當代自然辯證法的范式正在進行一次新的轉(zhuǎn)變，越來越呈現(xiàn)出科學技術(shù)哲學的新范式。從自然辯證法的形成、發(fā)展過程來看，創(chuàng)新精神是其題中之義，因為它本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物、創(chuàng)新的結(jié)晶，而且正處在不斷的創(chuàng)新之中；從自然辯證法的功能來看，它既包含以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育功能，又包含以創(chuàng)新機理為核心的方法論功能。創(chuàng)新是自然辯證法的精神實質(zhì)和目標追求，創(chuàng)新精神也是自

3、然辯證法之顯著特征和突出功能的充分顯現(xiàn)。因此，學習和研究自然辯證法，對于加強創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要意義。一、當代自然辯證法呈現(xiàn)出科學技術(shù)哲學的新范式自然辯證法(德文 Dialektik der Natur，英文 dialectics of nature)，原本是 19世紀中葉由恩格斯在概括和總結(jié)自然科學最新成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種自然哲學理論。20 世紀 70 年代以前，我國學術(shù)界一般認為自然辯證法由自然觀、自然科學觀和自然科學

4、方法論三部分組成。隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是 20世紀五六十年代以來，自然科學的高度分化與綜合的發(fā)展，自然科學與人文、社會科學相互交融，以及科學技術(shù)的社會化和社會的科學技術(shù)化，為馬克思主義自然辯證法的發(fā)展提供了新鮮的經(jīng)驗材料和理論思想，使當代自然辯證法被拓展為包括自然哲學、科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會等在內(nèi)的一門綜合性的交叉學科，越來越呈現(xiàn)出科學技術(shù)哲學的新范式。這一范式的轉(zhuǎn)變可以從自然辯證法研究對象、內(nèi)容和性質(zhì)等方面的重大變

5、化加以考察。1．當代自然辯證法的研究對象發(fā)生了重大變化精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)點，考察技術(shù)與其他社會現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，科學、技術(shù)和生產(chǎn)之間相互制約與轉(zhuǎn)化的機制等；四是科學、技術(shù)與社會，以科學社會的相互關(guān)系為研究對象，主要研究科學技術(shù)發(fā)展對社會的影響，科學、技術(shù)、經(jīng)濟與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，其研究的鮮明特色是既從哲學、歷史和社會學的角度考察科學技術(shù)，又從科學技術(shù)的角度研究社會，它涉及科學與技術(shù)、科學

6、技術(shù)與人文社會科學之間的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了這些領(lǐng)域之間的相互滲透與交叉。當代自然辯證法由上述四部分內(nèi)容構(gòu)成的一個相對完整的理論體系，是統(tǒng)一的有機整體。其中，自然哲學是科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會研究的重要基礎(chǔ)，而科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會研究是自然哲學的進一步展開，從自然哲學→科學哲學→技術(shù)哲學→科學技術(shù)與社會研究，體現(xiàn)了本體論、認識論和方法論相一致的原則，反映了主觀與客觀、世界觀與方法論、自然觀與社會歷史觀在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)

7、一性。3．當代自然辯證法的學科性質(zhì)發(fā)生了重大變化自然辯證法作為馬克思主義的自然哲學、科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會研究，不僅具有哲學屬性，而且具有交叉學科的性質(zhì)。首先，在哲學研究概括的自然、社會和思維這三大領(lǐng)域的知識中，自然辯證法是其中的一大領(lǐng)域。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立科學的世界觀時，從一開始就認為整個世界的歷史可以“劃分為自然史和人類史”[1]，對這兩方面的歷史的哲學概括即構(gòu)成了馬克思主義哲學中自然辯證法和歷史唯物主義兩門學科；第二

8、，當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術(shù)、科學技術(shù)與社會的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，這個一般規(guī)律也正是哲學研究區(qū)別于科學技術(shù)研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和在科學技術(shù)領(lǐng)域的具體應用，另一方面又是對科學技術(shù)及其發(fā)展的哲學概括；第三，當代自然辯證法還是一門自然科學與人文、社會科學交叉的綜合性學科。自然辯證法研究的領(lǐng)域，是自