天津高考語文文言文閱讀分類訓(xùn)練：散文類

1、文言文閱讀：散文 文言文閱讀：散文閱讀下面的文言文，完成下面小題。晏幾道，字叔原，臨淄公①之暮子也。磊懷權(quán)奇，疏于顧忌，文章翰墨，自立規(guī)模，常欲軒輊人，而不受世之輕重。諸公雖稱愛之，而又以小謹(jǐn)望之，遂陸沉于下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。余嘗怪而問焉，曰：“我蹣跚勃窣，猶獲罪于諸公，憤而吐之，是唾人面也。”乃獨嬉弄于樂府之余，而寓以詩人之句法，清壯頓挫，能動搖人心。士大夫傳之，以為有臨淄之風(fēng)耳，罕能味其言也。余嘗論：

2、“叔原，固人英也；其癡亦自絕人。”愛叔原者，皆慍而問其目，曰：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨己信人終不疑其欺己此又一癡也?！蹦斯惨詾槿?。雖若此，至其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》 《洛神》之流，其下者豈減《桃葉》 《團扇》哉？余少時，間作樂府，以使酒玩世。法秀道人獨非余以筆墨勸淫，于我法中當(dāng)下犁舌之獄，

3、特未見叔原之作耶？雖然，彼富貴得意，室有倩盼慧女而主人好文，必當(dāng)市致千金，家求善本，曰：“獨不得與叔原同時耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦節(jié)臞儒②，晚悟裙裾之樂，鼓之舞之，使宴安鴆毒而不悔，是則叔原之罪也哉？山谷道人序。（選自黃庭堅《小山詞序》 ，有刪改）《補亡》一編，補樂府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，病世之歌詞不足以析酲解慍，試?yán)m(xù)南部諸賢緒馀，作五、七字語，期以自娛。不獨敘其所懷，兼寫一時杯酒間見聞、所同游者意中事。嘗思感物之情，

4、古今不易。竊以謂篇中之意，昔人所不遣，第于今無傳爾。故今所制，通以“補亡”名之。始時，沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。已而君龍疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流傳于人間。自爾郵傳滋多，積有竄易。七月己巳，為高平公綴緝成編。追惟往昔過從飲酒之人，或壟木已長，或病不偶?？计淦兴洷瘹g合離之事，如幻、如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆

5、境緣之無實也。（選自晏幾道《小山詞自序》 ，有刪改）【注】①臨淄公：指晏殊。②苦節(jié)臞儒：因過度節(jié)制而消瘦的書生。1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）耀于世，偏要溺志于時人視為小道末技的曲子詞的制作上。C．序文中作者用一“癡”字高度概括了晏幾道的品格，并且從仕宦、為文、治家、待人等方面做了具體闡述，這一評價得到了時人的廣泛認(rèn)同。D． 《小山詞》雖大多沿襲曲子詞里慣見的男女情愛的題材，但是黃庭堅認(rèn)為他的作品都能夠和《高

6、唐》 《洛神》相媲美，可謂“狎邪之大雅”。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士大夫傳之，以為有臨淄之風(fēng)耳。（2）竊以謂篇中之意，昔人所不遺，第于今無傳爾7．請概括《小山詞自序》中晏幾道所說的創(chuàng)作目的。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳劉民牧作長洲主簿居前宗伯孫公岳頒賜第。翼伸歸湖之便訪焉。天暑，浴于書齋，月色微明，覺窗外有氣噴入，如曉行臭霧中，幾上雞毛帚。盤旋不已。徐拍床喝之。見床上

7、所掛浴布與茶杯飛出窗欞外。窗外有黃楊樹杯觸樹碎，聲鏗然。徐大駭。喚家奴出現(xiàn)，見黑影一團，繞瓦有聲，良久始息。徐坐床上，片時，帚又動。徐起，以手握帚，非平時故物，濕軟如婦人亂發(fā)。惡臭不可近，冷氣自手貫。臂直達(dá)于肩。徐強忍持之。墻角有聲，如出甕中者。初似鸚鵡學(xué)語，繼似小兒啼音，稱：“我姓吳，名中，從洪澤湖來，被雷驚，故匿于此，求恩人放歸。”徐問：“現(xiàn)在吳門大瘟，汝得非瘟鬼否？”曰：“是也?！毙煸唬骸笆俏凉?，則我愈不放汝，以免汝去害人。”鬼曰

8、：“避瘟有方，敢獻方以乞恩?！毙炝顢?shù)藥名而手錄之，錄畢，不勝其臭，且臂冷不可耐。欲放之，又懼為崇。家奴在旁，各持壇罐。請納帚而封焉。徐從之，封投太湖。得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟人，無不活者。（節(jié)選自袁枚《子不語·卷七·瘟鬼》 ）材料二：同治之初滇中大亂賊所到之處殺人如麻白骨飛野通都大邑悉成丘墟。亂定之后，孓遺之民、稍稍復(fù)集。掃除黃骼，經(jīng)營苫蓋。時則又有大疫、疫之將作。其家之鼠，無故自斃，人不及見，久而腐爛