2023屆高考作文辯證分析訓(xùn)練：發(fā)現(xiàn)隱蔽矛盾去除線性證明

1、高考作文辯證分析訓(xùn)練：發(fā)現(xiàn)隱蔽矛盾，去除線性證明 高考作文辯證分析訓(xùn)練：發(fā)現(xiàn)隱蔽矛盾，去除線性證明01閱讀作文題，按要求展開(kāi)分析材料一馮驥才說(shuō)：運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。思維練習(xí)（1）材料贊同誰(shuí)？認(rèn)可什么？（寫(xiě)出人名或基本態(tài)度，不必展開(kāi)）（2）依據(jù)上面的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)用一句話寫(xiě)出這則材料對(duì)應(yīng)的中心論點(diǎn)。（3）圈出論點(diǎn)中心詞，然后解釋。 （可以換詞解釋，也可以用一兩個(gè)簡(jiǎn)單的

2、短語(yǔ)解釋）材料二中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。 ”思維練習(xí)（1）材料贊同誰(shuí)？認(rèn)可什么？（寫(xiě)出人名或基本態(tài)度，不必展開(kāi)）（2）依據(jù)上面的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)用一句話寫(xiě)出這則材料對(duì)應(yīng)的中心論點(diǎn)。（3）圈出論點(diǎn)中心詞，然后解釋。 （可以換詞解釋，也可以用一兩個(gè)簡(jiǎn)單的短語(yǔ)解釋）材料三一首歌唱道：不要問(wèn)

3、我到哪里去，我的心依著你；不要問(wèn)我到哪里去，我的情牽著你。我是你的一片綠葉，我的根在你的土地，春風(fēng)中告別了你，今天這方明天那里 。無(wú)論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你，如果我在風(fēng)中歌唱，那歌聲也是為著你 。不要問(wèn)我到哪里去，我的路上充滿回憶 。請(qǐng)你祝福我，我也祝福你這是綠葉對(duì)根的情意!思維練習(xí)（1）材料贊同誰(shuí)？認(rèn)可什么？（寫(xiě)出人名或基本態(tài)度，不必展開(kāi)）書(shū)》中的話：“蓋文王拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈原放逐，乃賦《離騷》 ；

4、左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》 ；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》 ；韓非囚秦， 《說(shuō)難》 《孤憤》 ；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 ”但幾乎所有的引用者都忽略了前面的幾句話：“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。 ”誰(shuí)也不能說(shuō)，文王不拘就演不出《周易》 ；仲尼不厄就寫(xiě)不出《春秋》 ；屈原留在宮中，就不賦《離騷》 ；左丘眼明，就不會(huì)寫(xiě)《國(guó)語(yǔ)》 ；孫子腳好，就不修兵法；不韋仍然是宰相，就不編《

5、呂覽》 ；韓非不囚，就沒(méi)有《說(shuō)難》 《孤憤》 ；《詩(shī)》三百篇，圣賢高興的時(shí)候就一定寫(xiě)不成？因而，這是把特殊的歷史情境當(dāng)成了普遍的創(chuàng)造規(guī)律。這牽扯到中國(guó)人如何對(duì)待苦難的問(wèn)題。苦難在一定的意義上，提升了人的精神品質(zhì)，增強(qiáng)了人自我實(shí)現(xiàn)的能力，使得一個(gè)人可以最大限度地?cái)[脫生命的庸碌，甚至在有限的范圍內(nèi)，我也愿意承認(rèn)這種苦難哲學(xué)對(duì)人的安慰作用。但不是所有的苦難都能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的動(dòng)力，苦難轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的動(dòng)力是有條件的。這首要的條件就是苦難的承擔(dān)者必須具

6、有非凡的毅力，超人的心智，以及對(duì)自己犧牲較低價(jià)值換取更高價(jià)值的堅(jiān)定不移。當(dāng)然，在任何時(shí)代、任何社會(huì)一些人為了取得更高的成就，總是得犧牲在他們看來(lái)價(jià)值較小的目標(biāo)，但對(duì)處于歷史關(guān)頭的承當(dāng)者來(lái)說(shuō)，這種選擇有時(shí)會(huì)變得異常殘酷。因?yàn)樗粌H要犧牲自己的健康、安逸和生命，有時(shí)甚至?xí)绊懙絼e人的健康、安逸和生命，而且更令人喪氣的是，即便犧牲了自己和別人的健康、安逸和生命也不一定能換回自己所期望的目標(biāo)。它需要犧牲者的才力、勤奮和機(jī)遇都處于一個(gè)比較協(xié)調(diào)的狀

7、態(tài)里。可以想見(jiàn)，在大多數(shù)的情況下，人們的創(chuàng)造精神被苦難和凄慘的生活窒息。在榮譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑面前，在只有按照既定的方式生活才能獲得尊嚴(yán)的社會(huì)里，要讓所有的人都頂住貧困、疾病以及各種世俗專斷勢(shì)力的壓迫從事他所心儀的事業(yè)，未免是奢望；在離婚、抄家、監(jiān)禁、殺戮、秘密處決、甚至滅門(mén)九族的威懾面前，只有極少數(shù)人能夠扼住命運(yùn)的咽喉向撒旦宣戰(zhàn)，而大多數(shù)人則選擇了投降。在他們看來(lái)，自由雖然是好東西，但要犧牲世界上那么多的好東西來(lái)保全它，就未必值得。